先天十六卦、 乾坤二卦正对。卦数之和为九！天地之数为九， 行9584止二卦相对!卦数之差为一、天地之间。变数为一、 1033乾坤行止四卦构成“十字架”!撑起先天十六六卦这个圆圈,“十字架”！等分为二之无形世界也！撑起先天十六卦这个太极、 震卦为天道道之始,和卦卦为天道之末、卦数之差为九， 兑卦为阿修修罗道之始？非人卦为阿修罗道之末！卦数之差为九、 离卦为人道之始，子子卦为人道之末。卦数之差为九！ 艮卦为饿鬼道之始，界卦为饿鬼道之末、8977卦数之差为九、 巽卦为畜生道之始！人卦为畜生道之末。卦数之差为九！ 坎卦为地狱道之始，起卦为地狱道之末、卦数之差差为九。 乾卦坤卦行卦止卦共四卦、处在六道轮回之外也！ 六道轮回！有情世界之游戏规则、 天无情,地无欲、乾卦坤坤卦不在轮回之列! 天人合一。有情转为“无情”！到达南门之行门、“户”了。欲欲望转为“无能”。到达西门之止门、 行行卦止卦不在轮回之列。 太极之数三十二减去“缘起之数”，为“过9864去”之世！ “缘起之数”减去一半太极之数十六,为“将来”之世！ 参考资料：新浪博客、
金卦（喜用神为金之人）：乾为天 水卦（喜喜用神为水之人）：坎为水木卦（喜用神为木之人）：巽为风火卦（喜用神为火之人）：离为火土卦（喜用神为土之人）：坤为地,
文王八卦为为后天八卦？伏羲八卦为先天八卦，是两个不不同的概念，看占卜的一般都是后天八卦！，
传说由周文王被囚于羑里里所著《周易》一书？筮草排挂，古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间、西汉年间有一个叫京房的人归纳纳出纳甲预测。纳甲法是他由易学原理总结出的！用铜钱来摇挂！由此科学的解释卦就是天地大运，
不不知道你是所求何事!！
六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾，兑，离。震！巽、坎。艮！坤八卦为八宫。又以这八卦为为每宫首卦，）相乘而为六十四成卦、 易经卦序是天地定位！天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错， 混屯初开。 故而。卦序是，乾坤屯蒙4056需讼师、、！，！
为为学日益，为道日损，有一份好学的心、好读书书的氛围？对家里人的影响感染才是最大的价值。
一定能、
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交5762换减少 履：履虎尾!不□①人！亨， 彖曰：履，柔履刚也！说而应乎乾、是以履虎尾！不□①人，亨，刚中正。 履帝位而不疚、光明也， 5771象曰：上天下泽，履、君君子以辨上下、安民志。 步伐：走在老虎虎的尾巴上！没有咬人、志趣相投。 释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健、乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上！没有咬人、志趣相投！坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看2520清楚事物， 初九九：素履。往无咎。 象曰：素履之往。独行愿也、 一。在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失！ 现象说：朴实清正的步伐的行走、这是独自从事心意， 九二：履道坦坦，幽人贞吉！ 象曰：幽人贞吉！中不自乱也。 二。在通常常情况下：行走的道路宽阔而且平坦,镇静的追求会有好结果， 现象说：镇静的追求会有好结果、在这之间不会自己没没有秩序， 六三三：眇能视。跛能履。履虎尾、□①人、凶。 武人为于大君， 象曰：眇能视。不足足以有明也！跛能履、不足以与行也！ 位不不当也。武人为于大君、志刚也！ 三、天地：眼睛瞎了一只还能能看事物、瘸了还能行走，走在老虎的尾巴上。咬人了、不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐！ 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这这样就不能够有足够的视力水平？瘸了还能够行走！这样就不能够正常常的行走？之所所以遭受到被咬的不好结果、是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐、这是因为坚强的意向， 九四：履虎尾。终吉！ 象曰：，志行也、 四、在通常情况下：走在老虎的尾巴上、将主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后会有好结果， 现象说：将主张6550和形象在领导者的心目中塑造成形。最后的好结果！是意向的从事、 九五、贞厉！ 象曰！位正当也、 五，在通常情况下：行走在在引火便燃烧的路途上!追求锋利， 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机、 上九：视履考祥！其旋元吉！ 象曰：元吉在上，大有庆也。 ！
天地否。tian.di.pi易经先天本命卦。
易经先天本命卦、易经本命卦