干支：辛卯 甲午 壬子 庚戌 (寅卯) 神煞：驿马[寅] 桃花[酉] 贵人[卯/巳] 禄神[亥] 羊刃[子] 谋星[戌] 华盖[辰] 将星[子] 劫煞[巳] 天喜[丑] 天医[巳] 文昌[寅] 灾煞[午] 兑宫：地山谦 兑宫：地山谦 六神 伏神 主 卦 变 卦 白虎 兄弟酉金▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅兄弟酉金 腾蛇 子孙亥水▅▅ ▅▅世 ▅▅ ▅▅子孙亥水世 勾陈 父母丑土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅父母丑土 朱雀 兄弟申金▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅兄弟申金 青龙 妻财卯木 官鬼午火▅▅ ▅▅应 ▅▅ ▅▅▅官鬼午火应 玄武 父母辰土▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅父母辰土 爻辞： 地山谦:亨！君子有终。 5791 彖曰：谦？亨，天道下济而光明。地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道道变盈而流谦！9029鬼神害盈而福谦！人道恶盈而好谦！谦尊而光！卑而不可逾、君子之终也， 象曰：地中有山，谦，君子以裒裒多益寡、称物平施， 七月可能不会~~ 官鬼为用神，但用神无根！难有对象呀~~ 但是慢慢来吧~~事情会慢慢好起来的，“君子有终”嘛~~，
有无妄然后可畜，故受之以大畜！ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26、大畜卦 山天大畜 《大畜畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食，天在山中大畜知， 停3021行勿进化凶险？伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往？牛犊加牯缓修持！ 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资， 【原文】 大畜。利贞。不家食、吉。利涉大川， 【译文】】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖畜聚才德、畜止乾健，畜养贤人等意。故大畜之时。9285利于依正道以畜物、而所畜者亦当合于正道。而当大畜之时、不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷！辅君为政、则可获吉祥、如此既能谨守正道、又能畜养贤人！则必利于行险涉难。成就大业！ 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾、乾为天！外卦为艮，艮为山！太阳光照耀山中、像国家养贤！光耀朝廷！贤人养德。滋润本身！所以8725卦名曰大畜？ 忧愁常锁两眉头、千头万绪挂心间。从今以后防开阵！任7572意行而不相干， 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则，当2526进入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量！蓬勃发展！形成大好的形势。可以大有所为、但物极必反！为必然的法则，既富且强，往往知进而不知退、容易过度自信轻举妄动。造成不可收拾的严重损害，因而、必须7730冷静警觉、适可而止！及时而止在应当停止时！断然停止。必要时并应加以阻止，然而。当当突飞猛进中。要加以阻止、必4299然有相当危险!因而、必须坚8042持正当？周详策划。要有万全的准备，5373使其能进也能止、有效的阻止方法，是防止于未然、正本清源、釜底抽薪！而最有效的方法，则是是止而不止!疏导使其畅通。而不必阻止。 这个卦给我们的启示是要积德积善。这样才能有好报，所谓“积善之家！必有余庆”！那怎么才才能大畜！怎样才能积善积德，就是要去掉凶残的本性。恢7437复善良的本性。使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀。要能容纳比9602你更大更强的人和物！还要不不断地去更新！日新其德！这个“新”就在于于改变自己，不断去掉自己不好的东西！如果坚持这样做、就终有庆、终有喜、终有大吉。终能大行！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法！上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用、故《杂卦传》云“大畜。时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九、六五蓄止九二！上九蓄止九三。解初九爻时言初九被六四所蓄止。最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九、余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。 下卦为乾!乾卦8584有自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差！按按《周易》体例！下爻与上爻相应，则有有志于前往！而大畜畜卦以蓄止为本、初九0884与六四相应。然初9246九犹如“潜龙勿用”,若前往则则“有厉”，“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞。先儒以初初九为六四所畜止、故“已”！相应之义为相接应、岂有阻止之义， 5743 “天在山中？大畜！君子以多识前言往行。以畜其德，”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象！象征大量的畜养积聚！君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论4295和行为!以此充充实自己、培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦9443》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时。也要积累美好的德行和和广博的知识，对于于商人来说，就是要做到“君子爱财。取之有道”， 做生意有经商之道、经商之道！在于公平竞争、以自愿。平等。诚信的市场交易原则，来约束每个商人的行为，唯有恪守商道、......余下全文>>？
风山/渐，九五变。占贵人。 卦象：风在上而山在下，中藏坎离！济而升职象、 渐女归吉利贞， 吉卦、女归/阴属。维持原有关系系/还会相助! 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人、吉！ 九五变六五。由风变山、由虚变实，由信而变贵、 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少，但并不防碍他助你， 六五艮其辅 言有序 悔亡亡 他的升迁对你更有帮助，甚至可以名正言顺地帮助、 建建议：保持联系,更能得益，！
没有！基本上1302来说是不存在的。4376但如果真的要说!那就是谦卦！意思为。不管在什么状态下！谦都是安吉的、当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在，乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏坏并无关系!若真要说起来。还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与与机遇并存嘛!有些人觉得既济卦或许许是最好的!因为六爻都当位。阳在阳的位置。阴在阴的位置，但这也代表着走到了最后！也就是要完结了！所以0821称为既济，那泰卦好吗！如果果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状状态往往更容易让人麻痹大意。走向否是难以以避免的？当然这是指在自自然状态下？没有绝好的卦。也9293没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的。、
这个卦，婚姻不顺。最近婚姻方面应该有麻烦，结过婚怕是要吵架。没结婚、结婚的机会还是比较小、你要有具体出生时间！我可以帮你看看八字，！
1，逐步推广，卦巽。巽为木、木厂山、不断发展！逐渐卦卦象，这是循序渐进的过程，所谓的逐渐成不慌不忙逐步向前推进！卦逐渐得到到这个幸运的你找工作!可作0614为重要的渐进的！而不是激激进的！不耐烦的失败在稜里。和平平不应该退休，认为可以赢！ 2，9！鸿渐裕路裕可用于乐器。吉他、至于他说：羽毛可用于乐器吉他，而不是反抗。是姚明可能会寻求建议看起来很成功、祸害不入侵、Duofuduoli了。 3。水山蹇改变了自己的主意！更改的位置、姚明是不是、也不积极。山高水深，困难和障碍在生活中看到保险全长，自我保护，可谓智慧！ 一般来说。诉讼开始时很顺利，并得到更更好的!反复后的变化、而不是从被告！所以受够了、 （留出了麻烦，相信一一切都是最好不相信）,
易经有64卦口诀：乾为天、天地否，天泽履。天山遯、天火同人！天水讼。天雷无妄，天风姤！地天泰，坤为地！地泽临。地山谦，地火明夷，地水师。地雷复、地风升、泽天夬！泽地萃，兑为泽，泽山咸、泽火革，泽水困。泽雷随，泽风大过！山天大畜。山地剥、山泽损，艮为山。山火贲，山水蒙。山雷颐，山风蛊、火天大有。火地晋。火泽睽。火山旅，离为火！火水未济。火雷噬嗑！火风鼎，水天需，水地比。水泽节，水山蹇。水火既济！坎为水、水雷屯！水风井、雷天大壮！雷地豫！雷泽归妹。雷山小过！雷火丰。雷水解。震为雷！雷风恒！风天小畜，风地观，风泽中孚，风山渐，风火家人。风水涣。风雷益、巽为风、、
损：有孚，元吉，无咎。可贞。利有攸往，曷之用，二簋可用享！ 译文：《损卦》象征减损：内心有诚意。最为吉祥，不会招来祸患。可以坚坚守正道。利于前去行事！用什么祭祀神灵呢！两簋（古代盛食物的器具！圆口，有两个耳子）粗淡1437的食物就足够了， 2108《象》曰：山下有泽!损、君子以惩忿窒欲， 译译文：《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上,为山下有湖泽之表象！湖泽渐深而高山愈来愈高、象征着减损，按照这一现象中包含的的哲理来做人!君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性！杜绝世俗的欲望！也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德！ 初九，已事遄往、无咎、酌损之、 译3552文：初九、停下正在做的事情赶快前去助人，就不会有灾难临头。损已助人时要再三斟酌把握分寸。 《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。 5591 译文：《象辞》说：“停下正在做的事情赶快前去助人”!处在尊位的柔弱之辈正需要帮助、地位卑下的阳刚之士首当其冲！义不容辞。立刻牺牲自己的事业而成人之美。表现出尊贵者心心相印的关系。九二、利贞、征凶、弗损益之！ 译文：九二！利于坚守正道、主主动出击会有凶险,几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益。 《象》曰：九二利贞。中以为志也！ 译文：《象辞》说：《损卦》的第二爻位位（九二）之所以利于坚守正道、是因为处在不高不下的适中位置上、本身地0444位又不很稳固,不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度，作为始终不变的志向、才能够使他人受益、 六三、三人行！则损一人、一人行，则得其友、 译文5865：六三。三个人一同前进，由于互相掣肘会使一个人受到到伤害，一个人独自行动。就会专心一意地寻求伙伴！最终必定能遇到志同道合的朋友。 《象》曰：一人行！三则疑也、 译译文：《象辞》说：一个人前去无牵无挂。目的明确，可以顺利地得到接应，取得成功，三个人一齐前去、则会相互猜疑而达不到预期的目的！说明明损下益上不能不分情况地一窝蜂上、而要审时度势！讲求实效。 六四。损其疾。使遄有喜。无咎！ 译文：六四，尽量减损克服自身的弱点。准备备迎接马上到来的喜庆，不会有任何灾祸， 《象》曰：“损其疾”！亦可喜也！ 译文：《象辞》说：“尽量减损克服自身的5397弱弱点”!意思是说！本身很柔弱！又处在比较尊贵的地位上、不可能通过自我减损来使他人受益、只有尽量减损克服自身的弱点，等待接受别人助益！但无论论哪种减损，哪怕是这种减损克服自身弱点的的举动,也是十十分可喜的事情! 六五！或益之3761十朋之龟，弗克违，元吉！ 译文：六五，有人送来价值十朋（古时候2953货币单位,双贝为一朋）的大宝龟。想推辞1900都不行！大吉大利！ 《象》曰：：六五元吉,自上佑也！ 译文：《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。因为六五爻爻本身阴柔！居于尊位、仍想想着自我减损而使他人受益？这样不但得到大众的广泛助益。也搏得了上天7704的好感! 上九，弗损益之、无咎，贞吉。有攸往，得臣无家！ 译文：上九！用不着自我减减损就可以使他人受益、没有一点灾患！占卜的结果果十分吉利!前去行事！定能获得天下万民归心。 《象》曰曰：“弗损益之”、大得志也。 译文：《4978象辞》说：“用不着自我减损就可以使他人受益”!是因为处在损卦最高位置！损极必反。本身所获取的大量的助益、使得能够不用自我减损就可可以有益他人,这当然是损卦损已益人的最高境界、因而使得损已益人的心意得到极大的满足！...余下全文>>。
功成而弗居、做了很多事。出了很多多力却不居功！这是君子谦虚的态度，责任我负！功劳领导的、走坤道的人的行为法则，
世爻临青龙。比较顺利。官鬼发动帮助助父母爻！所以可以成。 兑金为体、艮土为用，兑为说，受用之扶助、所以待遇可以！而且你适合做广告设计！设计为坤土，生体有进益之喜。易经地山卦！
易经地山卦、易经地山谦卦