《周易》记载的八八六十四卦、是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的，构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”！是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书， 八卦的基础便是一二三的数目。整画画“一”是一，断画““--”是二!三画叠而成卦是三！这样样配出八个卦、乾。兑。离，震、艮。坎！巽，坤便这些卦的名字， 现在通行的周易包括两个部分，第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦。卦形，卦名，卦辞！爻题，及爻辞，第二部分称为易传, 包括彖！象。系辞。文言！说卦。序卦，杂卦七个题目十篇文章， 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否。 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲。 剥 复 无 妄 大 畜 3994颐, 大 过 坎 离 三 十 备! 咸 恒 遁 兮 及 大 壮！晋 与 明 夷 家 人 睽！ 蹇 解 损 益 ????萃。升 困 井 革 鼎 震 继。 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至。 小 过 既 济 兼 未 济，是 为 下 经 三 十 四，！
中国古典哲学。其核心是阴阳对立统一的哲学理论。所谓阴阳！是指一元1348事物之中相反相成的两方面,是相比比较而为称、“万物负阴而抱阳”、此之谓也！故《易经》所体现！所阐述的道理就是：阴无纯阴，阳无纯阳！而是阴中有阳、阳中有阴。此即言事物的不纯性！申而言之！人无完人！金无足赤！物无尽美！德无至善，万事万物之不纯。才是一种客观存在的的自然之性！纯而又纯的事物。世间所无！但是，阳非阴。阴非阳、善恶难混。黑白分明。此又是于相对之中有绝对。此之所谓！是指某某一具体事物的总体性本质！在有对比、有度量量的情况下，对其的本质性的认知、《易经》在多方面表述中、体现出了物无至纯的道理： （（一）太极图所示。 太极图将一元事物分作黑白两部分！用以表示阴阳的对立统一关係、但是、在代表阳的一部分中。画出了阴点、而在表示阴的一面中又画出了阳点，如此、在一个很直直观的图形中!便体现出了阳中有阴、阴6114中有阳的哲学观点， （二）六十四卦编制原则和解释上的蕴涵！ 六十四卦中除《乾》、《坤》两卦外，其余都无纯阴爻和纯阳爻组成的卦画！然在卦象上。则则都以阴阳而分其属性,并且！显示了“阳阳卦多阴，阴卦多阳”的编制原则、如！《震》，《坎》，《艮》都是阳卦、在人伦上分别代表长男，中男，少男。在八经卦中，都是是两阴爻一阳爻所组成！在六十四四别卦中！是四阴爻两阳爻组成、而《巽》、《离》、《兑》》都是阴卦，在人伦上分别为长女、中女，少女的象徵、在八经卦中全是两阳爻一阴爻所组成。在六十四别卦中、都是四阳爻1242两阴爻、 4452在《易经》中，只有《乾》，《坤》两卦是由纯阳爻和和纯阴爻组成的、但在哲学理论上则丝毫没有纯阴，纯阳的涵义， 首先，它是作为“《易》有太极，是生两仪”！“立天地之道3901曰阴与阳”这一哲学总纲而用的,它是中国古典典哲学理论的一个核心、六十四幅卦画本身、就是一部最古老的的哲学论著？论述事物变“易易”及其规律！是这部哲学论著论述的主题、《乾》、《坤》两卦、则正是这部哲学论著的核心性纲领，所以！阴阳所代表的。正是一元事物中、构成相反反相成、对立统统一体的两个组成部分，是作为一事8987物之内、具有相比比较而对立存在的两面而作释的,其所强调的。0679是阴阳的相对意义、这自然没有事物纯阴纯阳的涵义， 其次！中国哲学由於是“天。地、人。时”四维一絷的哲学思想体系、在在六十四别卦中要以《乾》。《坤》两卦做为总纲而行统摄，如此《乾》，《坤》两卦在形式上就要成为独立的卦画！各自作释、於是。就将爻位与数学结合起来！表现事物无纯阴纯阳的道理，即：以一，三！五、七，九这样的奇奇数为阳、二！四，六，八。十类偶数为阴。再以代表阴阳卦的“九”，“六”用以区分阴阴阳卦之爻位的总称,第一爻为初始之爻。故分别以“初六”。“初九””为称,最上一爻分别谓之““上六”！“上九”、如此。《乾》卦也和其它阳卦一样，从第一爻至第六爻，分别称作：初九，九二。九三，九四、九五，上九！这样！“上”就成了卦画理论系统事物性质特殊的“度量”之称！超出了这个“度”，事物的性4539质就要发生变化，如“上九”之称中、其“上”表示了事物性质的最后极限，“九”是区分事物性质阴阳的一个总体性体现，“九”之后便是8309“十”,9300“十”为偶数？偶数是中国古典哲学理论中用以表示阴性事物的一个独特性语言、这样。中国古典哲学的卦画系统。就用爻位巧妙地表达了事物由量变到质变。物极必反的理论、准确地表述了事物中存在的客观自然规律。同时、《乾》、《坤》两两卦中、也就科学地表达了阴阳相对！物无至纯、量变2997引起质变？物至极必反的客观自然规律！ 那么。为什么没有纯阴纯阳的事物呢，这是由於阴阳異性事物之间都有具有互相感应、互相吸引！互相渗透的客观自然规律而造成的，事物由阴阳互渗，互补！这就造成了事物客观上的不纯性！就会出现阴中有阳。阳中有阴的4604自然体现？为了将这一哲学理论说得更浅显明白一些！我们不妨稍举一点现实事例，以作说明： 例一3526：工业与农业的关係 工业与农业!是对立3186统一体中阴阳相異。互相感应、互相吸引！相互渗透、互为补充。互作依赖、互为己根。因其性质相反而达相成的一种社会生生产关係。而6536绝非黑格尔理论中所认为的、事物因性质不同便构成“矛盾”、而凡“2496矛盾”着的事物之间？都存在斗争的关係， 工业与农业。是国民经济的命脉、对於这两者之间的关係如何认识，如何处理、8102就是一个治国大计，换言之，是根据阴阳互依理论为指导！还是按照“矛盾”。“斗争”之说为依据而制定发展工。农业生产的政策、其结果就会大不一样！ 按照中国古典哲学理论，工业与农业！是阴阴阳之间異性相引的关係、处理之道。是促成其互相感应、吸引，渗透，互动、互依依关係的发展,使工业生产中增加越来越多的农业产品成分。使农业生产产中吸收越来越多的工业产品成分，将工业生产和农业生产紧密地结结合在一起,形成一个相互支授。互为依存的有机性互互动关係体! 也就是说，8897在重视发展农业的时候!一定要注重工业生产的发展，使工业生产中研究制造出越来越多。越来越好，深受农民喜爱的农用机械，化肥！农药！乃至帮助农业生产单位建立起生产！维修农业机械的工厂等等、只有当农业生产中通过吸收。包含了越来多多的工业生产成分？农业生产才能迅速成长。壮大！发展起来。生产8093出更多更好的农业产品,提高农业生产向工业生产输出大量质优价廉的农副产品能力，只有当农业生产的产品、如粮食、水果、蔬菜。肉、禽，蛋、奶。棉。麻、丝等！越来越多地供应给工厂、城市。使工工业生产有充足的原料？包含了越来越多的农业生产成分！其生产才能够达到较快的发展。如果中国的农产品有三分之一实现了“工厂化生产”、那么。中国的农业生产就将产生一个翻天覆地的大变革！大提高。 不仅如此、就连工、农业产品的成本、价格。利润，也是互为影响，互为渗透！互为制约的！不是良性互动、便是恶性循环。比如说，在制定工农业生产的发发展政策之中！如果不是将农业生产的发展看成是工业生产发展的根本，命脉、而是当作工业生产发展的一个垫脚石！以产产品价格的剪刀差获取高利润!以牺牲农民的利益为代价而保证工业生产的发展、提高化肥。农药，农用机械！农用塑料薄膜等工业产品价格，那就必然要导致农业生产成本的提高。农业生产由於成本的的提高？缺乏扩大再生的必要资金。导致生产能力下降、反过5760来就又影响到工业生产。因为，这必然导致来自农业生产方面的工业原料贫乏，使使工业生产失去后劲!达不到到应有的发展，甚至。工业生产还会因失去自己赖以生存的根本而自行消亡，“三年困难时期”，就是因为粮。棉！油，麻、禽、蛋！奶。肉等农副产品普遍地大幅度减产、就迫使使一些轻！重工业不得不进行“调调整”,使许多工厂，矿山停办。一些重要建设项目纷纷“下马”。导致整个国民经济发展比例失调，而陷於崩溃的边缘。这是“计划经济”中政策失误误的历史实例？在““市场经济”中！这种工农业生产的互依互存关係。同样不能够改变，中中国在十一届三中全会以后，首先在农村实行了以联产承包责任制为基本内容的经济改革，大大地激发出广大农民的劳动生产积极性、各各类农产品迅速增长？工业生产由於获得了丰丰富的生产原料及解放出来的劳动力等!其生产也迅速呈现出蓬勃发展的良好势头…… 例二：公有与私有的关係 公有与私有，同样存在着着相互吸引，渗透、依存，互动、互为己根的关係、自古皆然！只是、伴随随着社会的发展进步！其相互作用的具体形式也在不断地3808发生着变化罢了？但是！无论其形式7380如何变化,公私互依的客观规律是不能够改变的，因之。我们也不必遍举其例！此姑依现代工业企业发展与工人收入为例、以作简单分析： 在一个国营企业中。这个企业的整体利益4248即为“公”。它以企业的总资产和扩大再生生产的能力为标誌，而工人人的个人劳动收入就是“私”，它以工资，奖励等多寡3832和增加速度？幅度为标誌。而整个企业的行政管理便1056是调整“公”“私”关係的关键性机制！在在正常的情况下！工人以其劳动获得工资收入的方法、向企业这个“公”进行渗透：工人为获得个人利益而付出给企业的劳动工时越多！工效越好，则企企业的产品生产就越多!产值越大、所获得的利润越高。企业的这个“公”也就越来越壮大。当工人从实践中认识到，企业的这个“公”共利益正是个人“私”利赖以存在和扩大的根本，便会努力增加生产。千方百计降低原材料消耗，处处爱护设备！爱护公物。积极提出合理化建议，并为提高产品质量。数量进行发明。创造、也就是说，工人为了获得更多的私利。向企业渗透的私利性劳2856动贡献越多。则企业这个“公”共利益的蛋糕就越大、在同行业中竞争中的能力也就越强、企业的管理者、如果明白了公私互依的哲学道理！将工人的切身利益这个“私”视作企业这个“公”发展壮大的根本、基础，那么！就必然会千方百计地提高工人的思想水平，劳动技能。鼓励工工人多劳动!1162以增加工资收入!并且会制定奖励发明创造的条例实施，以及伴随着企业利润的增加而及时提高工人的工资、始终保持对工人的吸引力和和凝聚力！ 相反、如果广大工人都将“公”与“私”看成是“水火不相容”的对立事物！根本不把企业这个“公”看作自己“私”利赖以存在的根本！那么，他们在生产之中、也就不会关心产品的质量！不爱护公共财物，见到损公肥私的行为也不会与之斗争。甚至还会为了分得一杯羹而同流合污，以损公而达肥私之目的。其结果是、当企业这个“公公”随着大！小“老鼠5711”们的不断啃咬而变得千疮百孔后、其工人们的个人“私”利也就越来越小！企业倒闭之日。也就是所有这个企业里的职工“私”利死亡之时！同样！如果工人将企业当成自己利益的命根子，而企业的管理者则以“批私”，“斗私”。“灭私”为指导思想、在企业管理之中，不是以不断更更新设备。实行产品更新换代、节约原材料的消耗，降低产品2863成本等措施!来提高市场竞争能力！而是处处以牺牲全全体工人的利益为代价！降低工人工资、或者用转嫁企业因管理不善造成的亏损、强迫工人“集集资入股”、“以产产品推销”代替发工资、以及拖欠工资等手手段来保企业这个“公”！则工人在企业这个“公”失去了对他们的吸引力之后！不是消消极怠工、便是愤而离去！使这样的企业最终不得不走向破产、 由阴阳異性互引而造成的阴阳互渗！互补！互依，互根，互存的规律，就决定了阴中有阳、阳中有阴，世无纯阴，纯阳事物的客观实际体现， 为了不不引起人们的误解。我们还必须再说几句题外话：在思想教育中，提倡“去私立公”，“公而忘忘私”是正确的，因为人的自私之性是同其社会生存直接相联繫的，是一种人类的本能性的自然体现！不进行社会公德教育！只在7843社会政治、经济制度和生产管理上正确地处理公私关係、是远远不够的，不然！就会使人类社会变得物欲横流！社会公德败坏。犯罪率增加、社会便无以维持正常的秩序。人们的社会生活便不得安宁！但是、社会公德教育属於“以德治国”的范畴。而社会政治、经济制度、生产管理等，则属於“以法治国”的范畴。“德治”与“法治”也是0526阴阳互依关係？缺一不可，不能互相取代、用属於“德治”范畴内的“去私立公”，“公而忘私”之类社会道德德提倡代替法律？政策和具体的生产管理、就会限制生产力的发展，导致全社会陷於科技落后，人民贫穷，以“法治”范畴内的具体管理取代“德治”，忽视社会道德教7866育的功能！必然造成全社会的道德沦丧。世风败坏。所以！轩辕黄帝治国。就提出了“刑德相养”的著明论点：“天德皇皇。非刑不行，穆穆天刑，非德必倾，刑德相养。逆顺乃成。刑晦而德明，刑阴而德阳、刑微而德彰，其明者以为法。而唯道7651是行”①，现在、我们提出了以法治国和以德治国的口号、正是“两手都要抓。两手都要硬””的体现？是同中华民族文明始祖轩辕黄帝“刑德相养”的哲学观点相一致的、这也正是中华民族在一个崭新的时代自觉地成熟起来。并终将实现民族伟大复兴的一个标志。 综上所析！阴无纯阴、阳无纯阳。是客观自然规律的体现！ ——————————① 《黄黄帝经·十六经》。。
1，金的特性 金主义。金曰“从革”。从者、顺从！服从也。革者，变革、改革！故金具具有能柔能刚、延展！变革、肃杀的特性。 金：其性刚！其性烈、四柱中金旺者！面方0538而白骨骼清秀。体健神清，为人义气，刚毅果断！不畏强暴！仗义疏财！嫉恶如仇，有自知之明！深知廉耻、 四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义。不及者优柔寡断！贪淫好杀！苟刻狠毒！ 2，木9859的特性 木主仁：木曰：“曲直”,曲者！屈也！直者。伸也。故木有能屈能伸之性！木纳5589水土之气！可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、 木：其性直、其性和，四柱中木旺者。仁慈。温和！博爱。有恻隐之心！乐于助人，慷慨，身材修长。举止潇洒，头发发浓密光亮!活泼！积极。上进心强、 四四柱中木太过为忌，则为固执。偏激，不及者懦弱。娇妒！忘恩负义、冷酷！ 3。水的特性 水主智：水曰“润下”，润者，湿润也。下者！向下也，故水具具有滋润向下，钻研掩藏的特性，? 水其性聪！其性善、四四柱中水旺者、面里有神、头脑灵活。足智多谋、才识过人，应变力强语言伶俐、 四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲。诡计多端，言语激进！易惹是非。不及者身材矮小，面色黑暗，为4275人反复无常？胆小无谋。心胸狭窄！ 4，火的特性 6160火主礼：火曰“炎上”、炎者！热也、上者，向上者！故火有发热温暖，向上之性。火具有驱驱寒保温之功,锻炼金属之能、 火其性急！其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁！积极上进！谦恭有礼！注重仪表，热情豪迈。坦诚友好！ 四柱柱中火太过为忌者,面红声燥，性情急躁、容易冲动。逞强好胜、易惹是非！不及者瘦尖额。妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终。 5。土的特性 土主信：土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑。土具有载物。生化藏纳之能、故土载四方。为万物之母！具贡献厚重之性！ 土：其其性重、其情厚！四柱中土旺者。圆腰润鼻，眉清目秀。口才声重、为人忠孝至诚、胆量宽厚！言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄！ 四柱中土太过、为忌。性格内向。愚顽不化！生性固执，不明事理。不及者！面偏鼻低、神色忧滞。言而不信。狠毒吝啬！自私自利！不通情理、 事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似。则归属于木、与火的的特性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归归属于火、脾主运化而归属属于土!肺主降而归属于金、肾主水而归属于水，以方位配配属五行。则由于日日出东方,与木的升发0493特性相类、故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类！故归属于金！北方寒冷！与水的特性性相类!故归属于水， ②推演法，如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水，则“骨””和“耳”、2642“二阴”亦属于水！ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关，。
五行：金木水火土 五行四方：东方属木！南方属火、西方属金！北方属水、中央属土， 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方洩其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋樑. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 五行者，往来乎天地之间间而不穷者也，是故谓之行，北方阴极0649而生寒？寒生水！南方方阳极而生热？热生火。东方阳散以洩而生风，风生木。西方阴止以收而生燥。燥生金，中央阴阳交而生溼、溼生土！其相生也，所以相维、其相克也、所以相制。此之谓有伦。火为太阳，性炎上，水为太阴，性润下！木为少阳、性腾上而无所止！金为少阴。3290性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘！欲使相济得所！勿令令太过弗及。。 ，、
没有所谓的生死吉凶大全篇的！有的只是靠自己8230的勤学苦练,勤思苦想，天干主天主动。吉凶祸福、随岁运引动吉凶自明。地支主主地主静!干凶吉显而易见！支却吉凶凶暗藏。吉凶祸福不逃十二命宫、！
1、占卜最初源自自律法!本质就就是研究!运用时间和空间的规律。以及相互之间的关系与影响、 2，占卜是一种预测。不能用真假来形容。应该说准确率有多高。既然是预测。谁也不8863能说绝对准确，冬天下雪。夏天下雨、这是自然规律！但是即便是这样明显的的规律!我们在运用它来预测时！也不能保证百分之百准确。现在北方有时冬天一次雪也不下。夏天一次雨不下！夏天下过雪！冬天下过雨、虽虽然是极少数的特例!但9782是预测就是这样。你考虑的越全面！准确率越高，不管多高！也不能达到百分之百！ 3。它本本身是科学,是利用时间和空间的规律来对未来事物进行预测、但是信信的太过？就是迷信。并且有很多人只是利用占卜的表面现象来忽悠人、他们根本不懂占卜的原理。不懂为什么要要取相！不动动怎么取相！不懂相与数的关系，他们就是是迷信, 、
js18455.com易经揭示的事物规律,
你的八字日主5503是戊土,正克克戊土的是七杀。因为偏官无制，所以准确地4681说是说七杀而不是说偏官的？七杀3042是克身之物,没有制约！当然对你也就是不利的。说明你小时候不是经常被病魔就是经常被小人欺负，生活过得不怎么开心！现在好了些，大运有食伤制杀、你是可以做过管理者的。戊土生庚金是同性别的、那庚金就是食神，你的的八字没有庚金。所以也就没有食神，也就是说、你对饮食5372没有特别的研究,你对吃食也没有特别的讲究！是很随便的。 满意请采纳。
自0070东向西运动。
我遇到过一一个道士，我问他：两仪图是什么意思，6012他回答我说：阴阳、大家所知道的一白一黑、 其实老子也不知道道两仪图是磁共振图？我们的人类祖先是可以看到或发现了自然界存在着磁共振的图像。就像蚂蚁，蜜蜂知道偏振光一样！但绝不是黑与白。而是彩色的！怎样把它描1228绘下来。这就是当时的难度！可以这样理解：有人把它刻刻在了石板上。一凹一凸！后人0894用纸把它拓下来、就成了一黑一白，人们开始把它理解为阴阳、按照这个理论再去分天地万物为阴阳之意， 两仪图的伟大意义在于：它反映了宇宙的最基本运动的本贰是磁共振。它的磁场表现为“既既是S极又是N极”,既是正电又是负电、既是阴又是阳、而而不是阴阳两极、 可惜我们中国人被误导了千万年！看看宇宙（点击《宇宙全景图》）十万亿个银河系就在一条白色光带上（磁共振场：既是引力又是斥力，）运动！而生生命是热磁共振的演绎，，
易经揭示的事物规律、易经事物发展的规律