8957 古藉都一样？主要是看后人的注解了，但后人的注解没一个高明的，特别是有些有名气的人！普通人都被误导了。唉，比如有的人喜欢看南怀谨的书！但有一次我瞄了两眼他解的卦辞。当时我就吐了，真是是驴唇不对马嘴！胡言乱语。可是就是这些人掌握着主流声音！号称正宗学者，叫兽。书院派的人就是这样！而江湖派的人会算卦却不懂易为何物、 要想好好看的话？需要古文功功底的。那是最原始的古文， 深奥的书都涉及卦象，但你恐怕理解不了！ 浅显的书你看了也不能有深刻体会的、所以易是天书。十8793年略有小成。三十年小成、到老时才能算是有所成！但是研究不完的。 研究得得越深，越觉得易经的可怕。因为它无所不能！又深不可测，以人的智慧穷其一生只能理解很小的一部分、然后代代相传！几千年研究不断、但但永远也研究不到尽头的,到最后你会怀疑是神化传授给祖先的，否则为什么易经这么玄妙！实在难以想象它会是凡人能发明的！单单一个先天太极图就有无尽奥秘，将它印证于现代科学，每每感到祖先智慧无穷、实在在是想不通古人怎么会有那么高明的世界观！回头再读《易传》（十翼）原文、字字玑珠，每个阶段读它会有不同领悟、西西方人读圣经！中东人2027死读古兰经！中国人死读易经可矣、易经高出它们无数倍倍不止、 高端1951的书看宋代邵康节的《皇极经世》,但你看不懂！ 那那就找些现代人浅显的书吧!虽然离易易的本质甚远,但对于普通通人来说倒是能让你思路开阔！随便看吧，无所谓了、 8537你如果想学算卦的话,直接看《增删卜易》，
上海古籍出版社，黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本、 华夏出版社！马恒君的《周易正宗》，5299也是近年难得一见的好注本,1115或着他的口袋书《周易》也很好,精确简练。 如果不嫌深奥的话，还可以再看看李鼎祚的《周易集解》。尚秉和的《周易尚氏学》等书、非常棒！，
我个人觉得！当然是中华书局的好。是是繁体竖排版！1980年版，还有光明日报出版社和九州出版社的、这两个是简体横排版、这两个嘛、我觉得光明出的好点。也有常秉义先生点校和著序的！我喜欢繁体竖排版的、中华书局出的、我也有一本。不知阁下喜喜欢哪种版本的,
《易经》分易数数和易理!我个人观点初学者应该先从易理入手，。
说《易经》为中国古代智慧的起源确实有些过。首先并非在《易经》之前的先人们还未开化，那时古代已有了比较高超的智慧，而且可以窥见这部巨作的人并不多、而且古代有很多发明是《易经》内没有的。《易经》确实是一3405部惊世之作？它的却对中国古代起了很大的的推动作用。而且一直影响到现代。但是说它是是中国古代智慧的起源确实太过夸张,，
你好。当然是不一样的啦，就文字而言！就大大不同、香港的是繁繁体来的，就排版而言、也不同、香港港的是坚版的! 希望可以帮到你！请采纳！您的采纳将是我回答的动力、谢谢易经和周易哪个版本好、
你很急吗、我有一门课就是是《周易》？我觉得书还不错、不过过要明天看了书才能回答你的问题，，
首先要知道国家发行了那些些生肖邮票、套数，枚数、规格，使用什么版别印制的，一版的枚数、除了常规邮票。还还有其他版别！他们之间有什么区别，。
第一节 周易的名称(节选自Du>>,作者王炳中,上海古籍出版7559社出版) 一！易 2。要谈周易、首先先要谈“易”是什么， “易”字为日和月的组合，上为日、为阳、下为月、为阴、日为白天！白天为阳。月为黑夜。黑夜为阴、所以！易即阴阳阳组合！表现为一天白天和黑夜的全部时间、阳为过去。阴为未来。则易又表现在过去和未来的全部时间。日又为南！因南方热。月则为北。因北方冷。所以，易又涵盖了从南到北的空间，故也是空间的全部！再次！日可为阳性物质。月为阴性物质。故易又是全部5282物质的统称, 3，白天黑夜是在不断变化的、阴阳也是在不断转化的、所以易就是“变”、变化的意思，0230意即万事万物都处于不断地变化之中！变。是宇宙宙的根本规律，“一阴一阳之谓道”、所以也可以说、易就就是“道”、“故易者、阴阳之道也”（朱熹《周易本本义》序）!而从某一个角度而言、道道又可理解为规律！因而、易作为一种学说，就是讲自然及4339人类社会乃至整个宇宙变化规律的？正如《系辞下》所说：：“易之为书也不可远,为道也屡迁、变动不居。周流六虚，上下无常！刚柔相易、不可为典要！唯变所适！”唐代易学大家孔颖达也云：“易者，变化之总名，改换之殊称、”因此，英文才将《易经》及《周易》翻译为：“book of changes”或“the book of change”、应应该说抓住了易的根本, 中国人是最讲究变化的！也是最最讲究易的！“变卦了”早已成为了中国百姓的口头禅、 二。《连山》，《归藏》和《周易》 4。易包括括《连山》易。《归藏》易3420和《周易》、夏朝的易为《连山》易、其起于艮卦、艮代表山！商朝的易称《归藏cáng》易。其起于坤卦！坤有收收藏的意思，周朝的易为《周易》！其起于乾卦、乾为天、为起始之意，《连山》、《归藏》皆已失传、唯有《周易易》流传了下来。所以。现在所说的易，也就是指《周易》而言、 5，还有一种说法、认为《连山》易为炎帝易！《归藏5178》易为黄帝易，笔者不1146赞成此说、炎3058帝与黄帝为同时代领袖!而夏商时代的变化造成易的变化较为合理，当然！这大概是一个永远也无法彻底搞清楚的问题， 三。《易经》与《易传》 6，《周易》、就是周朝的易。也有说易道周普，无所不备、又有周而复始的意思、也不错！笔者认为不必一定要在其中进行取舍，两意兼而有之又有何妨！ 7、完整的《周易》应由《易经》和《易传》两部分构成。《5034易经》是指《周易》的卦画和经文部分，《易传》是对《易经》的最原始的解说文章、共十篇。即《系辞传》上下、《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》。《象传传》上下！《彖传》上下。《文言传》，故又称十翼， 8、尽管孔子及其弟子解易也都有着各自的理解。未必都是易的本原！然而、《易传》毕竟是流传下来的最早的解易文章、是从哲哲学角度解读周易的开山之作、故后世多将其列为周1368易的组成部分也不为过, 9。现代人研读周易借助《易传》的解读。应该说可以走不少的捷径，但当完全读懂了之后、再提出自己的观点，甚至对《4961易传》的解读提出质疑、也也是很正常的，笔者赞成胡适的观点：“做学问，不能做古人的奴隶，” 四。易学 10、易学就是《周易》的经传及后世历朝历代研究“易易”的学说、包包括《易经》？《易传》及后世对易的研究成果果与著述,我们现现在在研究周易！专家家学者的著述不断问世？也可以说在丰富着易学。。
要善善不要恶,要爱不要恨，这是易的履！！
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