涉及7959的学科很多。但最终的目的是很明确的：营造一个适宜人类生存与发展的环境，小到0317自己的家，公司。办公室！大到一个城市市的布局!大空间有大空间的风水布局！小空间有小空间的风水布局。切记！这是咱老祖宗留下来的、一切与迷信无关，，
1。想学习易经，首先要知道易经是什么！ 简单说易经就是描述自然界。社会总体事物，发4741展运行转变的规律，核心思想是：元（事物起始阶段。类似于春天，称称为木）亨（事物成长阶段？类似于夏天，称为火）利利（事物结束阶段,类似于秋天。称为金）贞（事物的潜藏阶段，类似于冬天、称为水） 2、掌握易经知识，要知道周易的分类， 易经大体上分为两类。一一是易经原本。二是由易经衍生出来来的各种预测术! 第一点：易经原本主要描描述的是事物的：发生！发展！结束！消亡的过程、体现为事物发展变化的过程与转化过程、以太阳的运行对1012地球的影响，以及地球在太阳的作用下产生的作用、为总的指导思想、运用天干！地支的工具来推导人事与自然界的变化。讲讲求渐变与物极必反的思想？这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想是统一的！ 第二点：易经衍生的各门预测术！常用的包括：四柱预测（八字预测）、六爻预测（纳甲筮法）！梅花易数预测（心易）。奇门遁甲预测，紫微斗数预测、六壬预测。姓名学。其他的还有诸如如面相！手相等！有别于以上预测术的，还有风水水（堪舆）术! 下面简单叙述一下以上各个预测术： 一。八字字预测术八字预测是运用一个人出生的年？月、日，时的天干与地支的组合。然后把这组干支配上“十神”。十神就是用来代表人的社会关系和自然环境的五个方面！然后根据十神之间的一系列生克等！作用关系7323推出一个人的过去与未来的命运走势。八字预测术因为体系繁杂！作用关系深奥、加之现代的易学工作者不求甚解！曲解古籍！极少有严密的八字预测体系形成！从而是八字术能够预2934测准确的凤毛麟角？ 八字预测术的长处是能够预测人的一生总体运势的起伏、缺点是对于生活中细微末节不能体现出来！并且因为有相同八字的存在。所以不能定人的社会贵贱贱层次。 二！六爻预测术 7893六爻预测术的雏形是八卦，八卦是描述自然界天地！人事的对应与变化的、以以八卦之间的组合？分别把六十四卦配以十二地支。十二地支在转化成六亲（4333六亲就是代表我们社会环境与自然环境的符号）。依据六亲之间的生克作用。推导人事变化、 六爻预测术貌似简单！实则易理深厚。经过历代大师的反复完善，体系很严密，但由于流传下来的大都都是古籍，现代人很难理解古人的名词与字义，所以现在在粗浅知道六爻的人多,而真正能够正确运用的极少！六爻预测术的长处是、能够预测出生活活中的细微小事与大事。精准到哪一天发生！不足是很难把一个人的命运连续预测出来！ 三，梅花易易数 梅花易数预？
出生的月份不同可能会对性格爱好做人处事事有些影响！仅仅只是可能！即使有也是微乎其微的。星座座和擅长也能扯上关系？、
周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史史上占有重要地位！它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个0488封建社会里!凡是有成就的学者，无不研究过它并得它的启示，然而！《周易》这部煌煌巨著的作者9006是谁呢，这是数千年来人们争论不休的谜题。 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲！文王。周公（或孔子）三人合著， 以伏伏羲作《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家、始作八卦、《史记一·太史公自序序》也说：伏羲纯厚,作易八卦”。在《曰者列传》中则进一阐明、“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年！其囚前里。盖益易之八卦为六十四卦”， 0143 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易、序彖、象！说卦、文言”，《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”、 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼。这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔剔除了，与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易，有孔子的易。7505在读易的时候，必须把这三个人的的易区别对待!不能混为一谈。 孔说与非孔说、持这一说法的人。长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定！一部部《周易》非孔子他人莫属,另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代！根据《周礼》记载，周初、《易经》有三种本子，一名曰《连山》、二名称《归藏》。三名为《周易》！前两种在汉代已1921经失传、只有《周易》在民间流传。汉武帝时。政府曾设置以调易》为首的五经学馆、一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得0965新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政治背背景下!孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的，所以。都在此书中冠以“子曰”字样！这一派即是后人所称称的“今文学家”？ 但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”。他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典。一是先王留传下来的典章制度的汇编、孔子未出。何以作经。宋代著名文学家欧阳阳修撰写《易意子问》,文中说，，《易易经》中的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系、清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生，先有六经！仲尼既生，自明不作”、 近代以来，这这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经。二当知汉初会古未远！以以为孔子作经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作，昔人言孔子删述者。误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不不承认， 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜！奋起反击、他精心考据、层层批驳、结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事，”针锋相对没有丝毫调和的余地！ 郭沫若先生在这场争论中，独树一帜、他认为！孔子不但不是《周周易》的作者,而且连读也没有读过《周易》！他说、《《论语》中关于孔子“五十以学易”的话。鲁语“易”5399字也作“亦”、不足为信，而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子！由此郭先先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者、冯友兰兰先生著文说、《周易》与《论语》的哲学观点截然不同。从而否定《《周易》为孔子所作。苏苏渊雷教授则认为,冯先生的的论说,就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理。1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著、其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮的官”！他还说。“十翼翼讲点哲理？可算哲！上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞！严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲！当然更不能算文史”。结论是《9557周易》非一人之作、李镜池同意这一观点，他说：“《易经》卦。爻辞是编纂而而成的”？“可能是周王室的一位太卜与筮人”、《易经》的作者“不是一个人、姓名不可考”！宫哲兵的观点与上述看法基本相同！他用逻辑研究的方法、从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承受受三晋与燕齐文化的乳汁，是晚周各思想想的汇流与结晶, 《周易》》的作者究竟是何人。至今尚尚未有定论，
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝、所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨3182论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”，0882“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论？ 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 0034 关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于于成书很早。文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了5671很好的例证、中国哲学中阴阳相4897生相克？对立统一的基础理论，便便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史。军事！民俗俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜有“三易易之法”，《易经》只是其其中之一、另两两部《连山》？《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐。后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的， 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画，卦词、爻题、爻辞、形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画如同每章的的序号!卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同6812六个小节，爻题如同同每节的序号、爻辞如9969同每节的内容！六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以共386条爻辞。 《易传》：有十篇、又称“十翼”、是对对《易经》的注释,《十十翼》包括：一，彖上传传（《周易》每卦有“象辞”？《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二，彖下传！三。象上上传（又称“大象”）!四，象下传（又称“小象”）！五。系辞上传！六、系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传。九。说卦传。十，杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝、欧阳修修首先提出疑问！朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作，吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分。离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通。” 《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构3742成六十四卦。八卦分别别象征天、地，水。火，风，雷、山、泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物、 《《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于于天地!抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡！化生万物、接下来的一卦卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至至第六十三卦为既济!其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。0554并且阳爻居于奇数位（阳位）,阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和和的平衡态，似乎世界归于静静止了、但《易经》令人叹服......余下全文>>。
易经太宏大了。每个人都有每个人的理解，所以单独说9335易经精神谁也说不清、建议楼主可以去一些比如2540良心网这样的讨论易经的地方交流意见会更好,！
易经包括《连山》、《归藏》。《周易易》三种，前两本已经失传，我们7585现在说的易经多指周易、对易经的研究分为义理派和象术派两派。六壬是中国古代三式之一！即太乙。奇门和六壬！说的通俗一点太乙是算天的。奇门是算地理的。六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐8923指一算的就是指六壬）!此外外还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的,我5855觉得梅花心易不错、学起来比较快、起卦非常灵活，可以不动声色就算出结果，先学梅花不错~ 这么多字都是自己打的！最佳答答案就我？
第一个是伏羲、第二个是周文王和和周公父子？第三个是孔子！ 伏羲创造八卦图。周文王创造六十四卦！后被称称为《易经》，而孔子子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》，易经学科。
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压，导航、易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的！而又是承前启后相互衔接密不不可分的？因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你你必须要受,该喝的的蜜你必须要喝，不6213可越雷池一步、第二感悟：心心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候？应该想想那浩繁飘渺无1276穷无尽的宇宙,为什么它能够够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如7396果说一个成年人很幼稚，就不是那么6613好听了！多少有点讽讽刺的意味、说明他（她）不懂事理。不辩是非！不通达。说重重一点就是他（她）很傻？第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙””老师来找我们!如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误。就应2619该积极主动地去接受，去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄，等待是一1081种信念！人们之所以等待。是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省、当我们做事之前反省了、每个细细节都考虑到了？办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会8631有准备，不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途。当我们做事之后反省了、从中得到经验教训。就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善！是为为了伸张正义。为天下人谋福利！这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”、就就是人们心中的正义之道!就是做正义之事、这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要要相互依靠？爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合！爱需要缘分！爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁禁想起卧薪尝胆。忍辱负重。胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧，这这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理、没有奋勇前行，成功只能是是一个泡影！没有坚持真理。成功只能与我我们背道而驰。第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人！将心比心！沟通缺少了真诚、一切都会会变得虚伪？9331一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝帝要在你面前降下灾难时？不要悲观。不要失望，要坚强，也不要过多地去苦恼，苦恼没有用、要保持平常心！要顺应自然！要懂得有容乃大的道理、只有这样你才能够让自自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去去从容面对一切？第十三6527感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说!要想做事，首先必须会做人！只有把把做人放到第一的位置上!我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘、要想有人缘。就必须与团体0035打成一片，而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声、想他人所想。助他人所难！方能得他人之心。第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土，合抱之木。生于毫末。千里之行！始于足下、”又曰：“不积细流，无以成江海，不积硅步！无以致千里、””所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易，第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里，人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人人变得得意忘形,得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑去面对世界时，我们征服了世界。创业是艰艰辛的？当我们以微笑笑去面对创业时！我们成就了创业，创业是一种分享、一种付出！付出是一种爱、爱是快乐的，快乐需要微笑！微笑，没有沮丧！也没有失败、只有进步。只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通，相互促进，不断拓宽视野，没没有开阔的视野、没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流，就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识？期待着社会的肯定。期待着自我我价值的确认。这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性、要就事而论！不能大而化之。不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来来感化、以智慧育人、坚持中庸之道。利用因势利导5312的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了解自己、必须审视自我，经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我。提升自我，第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你6329如何对待别人？8202别人也会如何对待你？要走进别人的心灵。自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了、第二十二感悟：树立形象象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时、人们对你会产生一种印象！要要想被人们所认可！第一印象非常重要。所以要树立形象、第二十三感悟：顺应时势7893寻求帮助----正确对待衰败有的时候？衰败会给人以毁灭性的打击。凭个人的力量根本无法躲避，这个时候、要会寻求外援，取得帮助、增加自己6603的力量、共同承担衰败带来致命的打击，第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误，就要勇于面对！要有错必纠！及时改过。方能进步。第二十五8288感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗、需要要抛开烦恼!需要防开心情，更需要要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切。这样。你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要要想取得更大的成绩？身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修5979养自己的德行,德行越高，懂得越多，事业才会越越顺利!第二十七感悟：自食其力养养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生，创造财富。养护自己和家人。不要好逸恶劳、好吃懒做，游手好闲，成为家庭的懒汉，国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重！荆棘遍地。但做事情之前。需要我们的耐力，需要我们敢闯敢干！不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困难之中时，要知道流而不盈盈的道理。要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来！我们站在黑黑暗中！应该5227做点什么呢。没有别的捷径可走。只有依依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏。坚持不懈。读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多，但不能失去的是朋友、朋友4931不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关，至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向！没有坚强的的毅力去努力实现自己的志向？一个人成就大小！往往受各种因因素的影响？但如果有坚强0952的毅力、绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退，山不论多高！也不能接近天、远离小人、但不要憎恶小人，而是严于律己！使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实！稳步前行。在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识！提升自我！要谦虚进取！吃苦耐劳。目标正确、懂得放弃，恰如其分地展展现自我的实力!第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本、在现阶段。它又赋予了新的意义。是我们物质文明、精神文明！政治文明的重要基石4928和标志,第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重、凡事收敛锋芒、隐藏才能行迹！等到4100条件成熟时、一展自己的远大抱负，君君子光明的德行受到创伤!这这时再继续前进是非常艰难的!聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则、严于律己。做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键的是要把握时机！在异中求同，异中求同！是为人处世的一大特色，要做到这点、必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾！困难时时有，事事有！就看如何对待它、有了困难，要客观分析它，深入地研究它！从中得出问题的关键所在、从而采取取对策？吸取经验、争取下次不再发生。做到吃一堑、长一智。第四十感悟：养精精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难。必须想办法解除。就像遇到高山！看到沙漠一样、必须勇敢地面对、但5806一定要有方法，才能平安4551渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得、得得失失！失而复得，这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生，必得死、然而、同是懂得这一法则的人，所得得却不尽相同,一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢。”另一种是积极的。正如季羡林所说！“人的一生是短短暂的!绝不能白白白的把生命浪费掉,”前者对于这个法则则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个个法则，也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下、都是是民悦无疆？都是道义大放光芒，你对别人好、别人对你好的概率非常大！这是自然然法则,因为毕竟好3538人占多数！善心占多数，佛说！爱别人。别人会回报给你。这样、2296就等于你自己爱自己了,爱别人吧、他会回报给你，爱，让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在在握------处理事情要果断做事要果断!要雷厉风行！不可慢吞吞、犹豫不决，否则、会毁坏前程、有史以来、成大事者在处理事情时都都会当机立断？拿得起放得下、干净利落！第四十四感悟悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇，是成功的开始！机遇之后便有亲情！友情和爱情！从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以。要学会慧眼识他人，第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣臣良将”？有精干的下9283属辅佐,这就要求领导者们能做到“尚贤”。以才为标准。招招揽一批可用之才！第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当当的人,事。物的组合体，我们无法控制这种完美的巧2264合何时出现,唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困之时！7343要想没有灾难，要想通达！必须做到冷静相对、虽然身陷穷困！仍然自得其乐、不心急火冒！6263坚持自己的理想!卧薪尝胆。坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----2078做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会，职场也是如此！对别人宽容、将会造成能力互补、资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场场情商！增强你的职4105场凝聚力与向心力？第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化化之中的？不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地推5271尘出新？才会有进7821步和发展!第五十感悟：厚积薄发堪当重任任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄,而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去去图谋大事、必定能力不足！这样的6611人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的。所以！要薄积厚发。奋发向上。取得进去、第五十一感悟：笑笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界？谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九九都是不如意。无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗平常心、随遇而安！拥有一份从容。坦然面对对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作。做到当行则行，当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上，起点低并不可怕，只要能够循序渐进。坚持不懈！日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁、会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧。只0922有相互依偎、相互关爱。相互信赖、专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值、取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值。生命愈有力量，自然也就愈快乐！我们不管价值观来自何方、归向何处！只要知道坚定不移，带来的是快乐，延延伸的是幸福！这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去、看世界，学本领。破除了满足现状。因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路，勇于走出家门闯荡世界，第五五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好!但谦虚过度，就是懦弱！因此。面对人生的各种抉择！要知道何何时应该谦虚？何时应应该张扬！从而灵活应对、游刃有余。促使自己快速达达到个人职业发展的巅峰!第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰！坎坎坷坷。是避免不了！但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣，喜悦起来、必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强强公司的综合能力！第六十感悟：洁身身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制。才5057可能做好选择？俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束自己。2921时时审视自己，关键时刻要会洁身自好！要要懂得无欲则刚的道理!千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人人的潜能是了不起的,只3011要专注于某一件事情！那就一定会做出使自己感到到吃惊的成绩来。第六4105十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤!孰能无过，在我们的工作。生活中。过失失是很难避免的事。关键要学会正确9323对待过失,开动脑筋思考过失！从过失中得到启迪、第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕！防患6937于未然吧!第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已已铸成!且又无法弥补。3216要当机立断：吸取教训？以后不要再犯、这种很干脆的自我警告。比放在心里悔恨更有用、、真是精华啊。古古人的智慧结晶，8815只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我的的追求、刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在！无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛烛夜自明的无我境界！。也许到你死时也不会明白这些些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些些曾经的思想,这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒！而那些不不朽的文字!8786才是无边的痛苦、，，来时2234欢乐去时悲!空往人间来一回。我生之前前谁是我！我死之0625后我是谁!不如不来也不往。也无欢乐7095也无悲, 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会娶妻，如果他他不曾希望有孩子。商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益、】、
我也是学习了半年的易经！颇有感触！对生活各个方面确实很有帮助，但但我是自学的!也还还算学的可以! 我我的建议是、报班之前先自学一段时间。懂得易经到底要解决什么问题！到底对我们有什么实际的好处、 懂了这些以后 在报班的话，你会更能看出那个学校好， 不过我依然建建议你自学？因为真正易学精华不是一般学校能教的！也算是单传，一般不教教外人, 所以 报班的话。学的都是很浅表的东西、实用性有限！当然其他的看你爱好、 如果需要 我可以把我的学习方法告诉你、 ====================================================================== 我建议你。在看已经以前、把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 1，了解五行、金木水火土，之间的关系。 2！天干地支！不仅要背。还要深刻理解这十二地支和十天干，明白每个个字的来历。这对未来研究易经很有帮助、 3。大概了解！天干地支所配的五五行 4！了解。八卦是怎么来的，为什么么那样表示， 简单来说。先是这样。五行来说！在在易经里面用处不大,但对用来算命的技法来说很有用， ps：易经对于有慧根的人来说！比较容易入门，对于一般人来说！都是门外汉！根本不能把它运用到生活当中，当一门技能没有实用用性的话,还学它干吗呢，
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易经学科、易经六门属于什么学科