作者：大火析木 回复日期：2005-2-13 20:05:34 〈周易集解〉 李鼎祚 〈周易述〉惠栋 易学三书 焦循 这三个本子！都是从一个侧面对对《周易》的阐述 ,离《周易》本身意蕴、有些距离！李鼎祚的的《集解》是一个大杂烩？没有相当的功底。尤其是象数易学学的功底是很难看懂的！惠栋9939《周易述》训诂的工夫多！但离义理旨趣趣太远,焦循的《易学三书》融进了当时从西方引进的数学！读起来难度也大、况且也偏离了《周易》旨趣。 大火火兄推荐的书不错，但作为阅阅读《周易》的一般底本或者说译著好像是欠妥. 素女引用尚秉和的话也难免偏颇，《周易尚氏氏易》可谓是企今为止,将象数哲学化较成功的一例！但细究起来。破破绽不少.牵强附会处多。李鼎祚在唐代胜行义理易学的背景下、能宝留下那么多宝贵的象数易学资料，至为难得！尤其是京房等人的易学资料，尚氏之说大缺公允！ 至至于帛书易学？如无相当积累，恐怕读了也是白读、 本人建议读高亨的《周易大传今译》等书、高亨的注解随中训诂！但离旨不远。作为大家、值得一读！也可以读一下楼宇烈注释的《王弼集校释》中的《周易注》和《周易略例》两部分，王弼注易多参《老子》融合儒道，也有许多平实可读的地方！渐有基础后。可是试着读《周易参同契》周易天文！历法，医学。气功等无数妙用，仅可由此书参悟！只是难度较大！ 以上仅供供参考。、
“版本”的概概念不清，不好说！历来研究易经的大家甚多，各有所长！你问的大概是比较有权威的原著、那么长沙马王堆汉墓出土了帛书《周易》算是比较可靠的，其他的都是研究是一类的文章和文集、篡篡改的内容比较多,！
个人觉得金景芳的周易全解很好 推荐、
孙振声 的白话易经比较好！京东商商城有卖,
《史记》推荐中华书局出的中华国学文库系列中的《史记》！简体横排的哦。 《易经》推荐上海古古籍出版社出的《周易译注》， 《资治通鉴》还没有比较好的简体版本、等中华书局的中华国国学文库系列出了再买吧。 上面提到的的两本书都可以在卓越!当当和京东买到哦！易经哪个版本好，
王积喜大师就对易经特别有研究、也特别擅长讲授易经、他开设的“晟道体悟教育”牌子课程程就有易经的课程!而且授课风格轻松幽默，深入人心、谈笑间间让听者得到开示并提升智慧，，
XBOX360版 画面分辨率 1280x720 PC版 画面分辨率 1024x576 PSP版 画面分辨率 480x272 另外XBOX360版是7.1声源 PC和PSP都是2.0（其实这个无所谓） PC版相较XB360版多加了几张CG，还有菲利斯爸爸！琉华爸爸！4℃这三人的人物立绘 PC版本比XB360版多一首印象歌《A.R.》 PSP版内容和PC版一致。另外还增6259加OP《宇宙エンジニア》和ED《プレギエーラの月夜に》这两首新歌！ 值得一提的是、XBOX360版可以通过LIVE下载DLC！也就是PC版新加的CG和三个人物的立绘、 不过PSP版的几首新新歌就没有了！ 最后！画质来说的话毫无疑问是XBOX360版的最好。PC版其次，PSP版则则是最差的！，
、漂亮是拖累啊！ 我想兔年结婚！这三个八字都有戏吗 查看原帖>> 希望采纳，
用秘籍不是一回事了么。 战斗中直接按键盘ILOVEANDY会有提示音、战后加钱10W、、
第一一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨！利。贞！ 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"、 2！天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"、 3，天能使万物和谐。各得其利、称为"利" 4。天能使万物。正固持久久地存在,称为"贞"！ 总之。天天之阳气是万物资生之本！又制约！主宰着0437整个世界!天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元！亨，利、贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：6463天行健,君子以自强不息。 意意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发7259愤图强! 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用， 意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也、 意译：初4413期阶段、应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻1372辞以龙为象征、龙是善变之物。能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖。取龙为象、可以达到假7546象喻意。以明变化的目的， 九二！见龙在田、利见大人！ 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现， 九三。君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎！ 乾乾：健行不息！若：语助词、厉：危险。 意译：君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害。 九四、或跃在渊。无咎、 意译：相3535机而动!跃起上进！无咎害。 九五！飞龙在天。利见大人、 意译：飞龙上天！有3296利大德大才之人出现, 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝通称"九五之尊"。就是9758这么来的！乾卦九五、刚健中正、纯粹而精！最为可贵， 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点？必有过悔！ 用九，见群龙无首、吉。 意译：出出现一群龙！都不以首领自居，吉祥。 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利！ 2，利：有利、适宜， 3，吝：遗憾、麻烦，艰难！ 4、厉：危险。 5。悔：忧虑！困厄！ 6、咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往！先迷。后得主。利。西南得朋、东北丧朋！安贞吉， 意译：元始！亨通、利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往，如如果争先前行会迷入歧途！如果果随从人后!就会有人出来作主。有利！向西南走会得得到朋友!向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的，（攸：所。贞！坚持正道，） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔4505顺便是正道，坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道、 初六，履霜、坚冰至， 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了！ 六二、直方大。不习无不利、 译：正直，端方，胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"、 六三！含章可贞，或从王事、无成有终、 译：蕴含美德，不显露！吉！辅佐君王的事业、不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德，） 六四。括囊。无咎无誉， 译：扎紧囊口，免遭危害！也不求赞誉、 六五。黄裳，元吉。 译：穿黄色色裙裳，大吉！ 上六，龙战于野！其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗、流出青黄黄混杂的血。龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化为与乾7684阳抗争!血流遍野！ 用六。利永贞、 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结， 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞，勿用有攸往，利建侯！ 译：亨通，利于坚守正道、不宜有所前进！利于建立诸侯！（攸：所。） 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态， 《彖彖》曰：屯,刚柔始交而难生！动乎险中。大亨贞、 译：初生。阳刚阴柔开始结合！艰难也随之产生、在艰险中变动。如能坚持正道是极为为亨通的,乌云与雷声混杂！大雨将至！象征"初生"状态， 初九，磐桓。利居贞。利建候！ 译：徘徊不前！利守正而居，利于建立诸侯！初爻是阳刚之爻。在卑贱的两个7816阴爻之下！在危险！风险面前。徘徊思考是正确的。 六二！屯如、邅如！乘马班如。匪寇。婚媾！女子贞不字、十年乃字，邅如。难行不进貌。班班如：纷纷而来状？ 7272 译：创始艰难!彷徨不前，乘马的人纷纷纷而来。他们不7185是强盗!而是求婚者，女子守正不嫁，过了十年才出嫁！（字：许嫁。）六二凌乘初九。六二得六五之应9815的力量？一阴一阳，关系密切、 六三。即鹿无虞，惟入于林中。君子几，不如舍，往吝。 译：追逐野鹿没有虞的引导，只能能盲目跟着猎物跑！君子放弃不逐！继续追赶赶会带来遗憾， 六四。乘马班如，求婚媾。往吉、无不利。 译：乘马纷纷而来！是求婚者！前往应婚，吉、 九五：屯、其膏，小贞吉！大贞凶，（膏：恩译、） 译：艰难创业时。需要广施恩译！柔小者，守持正道可获吉祥！刚大者、即使守正道也有凶险！ 上六！乘马班如！滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前、哭泣得血泪涟涟！ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险！不5655要轻举妄动、要善于积聚力量！ 第四讲 蒙卦 蒙。亨、匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告、再三渎！渎则不告，利贞。 译：亨通! 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答。对同。
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