你好！这个还是要来解释下的，以度有缘人， 龚这是水火交济时的身内实景，也就是坎离既济！而逆生真种，由二而化一、五行归一。由后天而返先天，也叫复性、孟子把这步功夫叫“有诸己”。 4418 中国功夫的入手处是止于至善之地！开始则要行善！明善、改过、这是为人最基本的修金！ 建议看刘止唐先生的《古本大学质言》《子问9697》该说的里面都有了！新浪0572共享里就有、已已上传pdf格式了, 其他看到的朋友也注意了、大道都在刘先生的书里讲明了。按此去修，人生会永无境界 福 禄 寿等都会有的。本成己以成人！这就是天道了。！
《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》！《上经》》三十卦、《下经经》三十四卦！一共六十四卦。 六十四卦是由乾、坎，艮。震、巽，离。坤！兑这8007八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画，标题，卦辞，爻辞组成！ 每个卦卦画都有六爻？爻又分为阳爻和阴爻、阳性性称为“九”！阴性称为“六”、从从下向上排列成六行！依次叫做初。二。三！四。五。上。六十四个卦卦画共有三百八十四爻! 标题与卦辞，爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前、一般起说说明题义的作用！爻辞是每卦内容的主要部分，根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2！《传》一共七种十篇、分别是：《彖（tuàn）》上下篇，《象》上上下篇？《文言》，《系辞》，上下篇、《说挂》。《杂挂》和《序挂》， 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”。意思是说“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容的。】 ⑴。《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵！《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释。 ⑶。《文言》则专门对乾！坤二卦作了进一步的解释， ⑷、《系辞》与《彖》、《象》不同！它不是对《易经》的卦辞。爻辞的逐项注释。而是对《易经》的整体评说，它是我国1045古代第一部对《易》的产生！原理、意义。及易卦占法等等方面！全面，系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想，是《易经》的哲哲学纲领，其内容博大精深、是学《易》的必读之篇。 ⑸，《说挂》是对1822八卦卦象的具体说明,是研究术数的理论基础之一！ ⑹！《杂挂》则是将六8407十四卦？以以相反或相错的形态、两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之2111间的联系、 ⑺！《序挂》》则讲述了六十四卦的排列次序。，
八卦3370图是天地和万物的随身属性和含义？而天地万物又又是道的孩子,天地养万物。而道认为天地也是万物，、
可以去找个个易经大师问问？基本像香港！广东 台湾这些地方人比较注重风水。尤其是潮汕人。4268特别注重这些、买房子都要带上风水大师的！我自己也喜欢易经、有机会可以共同讨论下，！
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧易经太极图,
古人云！欲学易、先学卜！不知你想学4451的目的是什么。是要学习国学，古典文化！还是要学习易卜，但无论如何、易卜都可以作为入门来学！0986坊间的书易卜的太乱,而易理的太深、多是摘抄古书观点、没有新意，因因为易是先有象、后有辞的，所以离了象单纯解释卦辞，那么难的古文、没有基基础者会叫人陷入困境的。所以选本好书不易啊。学习易理推荐尚尚秉和的《周易尚氏学》、学习易6020卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》？，
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四书五经是国学的根本，四书是《论语》，《孟子》、《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《诗经》、《尚书》。《礼记》、《周易》，《春秋》。所以！易经是国学。！
《易经》是周公写的. 他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》.？
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧！，
易经太极图、太极图与易经的关系