1.筷子 关于筷子有很多说法。在日本。不管任何原因、都不能把筷子插入饭碗里离开，因为这2216是不祥的征兆,因为饭饭碗里直立的筷子会让日本人想起墓碑!而且，如果你用入口那端的筷子去夹菜也是一种不礼貌貌的行为，应该用另一端去夹菜！在中国和很多其他的国家，用筷子指别人人也是不礼貌的, 2.参观清真寺寺 所有人。不管是3548穆斯林还是非穆斯林！在踏入清真寺前都要脱鞋、游客也应该遵循穆斯林的穿衣风格0961：男士应该穿长裤和长袖衬衫、女士应该遮住所有裸露在外的皮肤，虽然各国对此的严格性会有所不同，女士3944必须围头巾！如果你没有，在很多大的清真市入口处你可可以借一条, 3.送花 在乌乌克兰,如果你打算送花。一定要确保花束是奇数！因为偶数的花束是送在葬礼上的。如果你要给女主人人送花,或为庆祝生日或其他特殊节日、不要送黄花1109或复活节百合,因为这些花也只是为葬礼准备的！ 4.接吻吻 在英国的柴郡，火车乘客不允许在站台逗留。亲昵话别，也不允6394许接吻!如果你真的有很多离别的话要说或想要接吻。你可以去接吻区域、 5.盐 虽然埃及人非常好客、但是他们的烹饪却有些温柔的自我、在埃及旅行的时候、不要在你的9829碗里加盐，因为这被看作是对厨师的侮辱，幸运的是，由于埃及人烹饪时经经常使用大蒜，洋葱和其他芳香剂！埃及的食物还是很可口的、 6.参观教堂 如果你打算在温暖的气候去意大利的教堂。出发的时候不要仅仅带短裤和无袖袖上衣、去意大利教堂天主教大教堂的游客穿着必须谨慎！无论是男士还是女士！都不允许穿短裤和无袖上衣、在教堂门口会有警卫或教民检查，所以在出发的时候记得带上一件长袖衫或其他套头衫、 7.代表成功的V手势 在大不列颠做“V3742”手势的时候掌心不要向内？因为这被认为是挑衅或侮辱。据说，2个手指的致意是起源于英法百年战争、法国扬言要砍掉所有英国人射箭的手指头。结果最后英国大胜！因此摆出出手指来炫耀自己是完好无损的！ 8.侮辱国王 泰国人将其80岁的国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）视为神灵！将其画像作为护身符希望给自己带来好运、因此对他的侮辱会被认为是犯罪、会被被判处15年的监禁。 9.碰杯 匈牙利人敬酒的的时候不会碰杯,因为奥地利人曾经在杀害13个匈牙利烈士后用碰杯而庆祝！之后的150年之内。没有任何一个匈牙利人在敬酒的时候碰杯，现5349在虽然过去很长时间了。但是这个传统还一直保留。对对于游人来说!记住这个传统比记住匈牙利语的干杯容易多了， 10.吃光盘子内的所有食物 在柬埔寨！如果你吃光盘子内所有的食物！这表明主人没有招待好你，因为你没有吃饱还想要。文化禁忌的功能。
阿拉伯人喜怒莫测，性情暴烈。容易冲动。固执己见。为了使对方高兴。阿拉伯人常许诺自己办不到的事。而外来人在不了解情况时也常信以为真，阿拉伯伯人很讲究礼尚往来，由于于他们很富有!送礼时显得慷慨、他们们喜欢金色,喜欢用用钢笔作为礼物？0711去阿拉伯人家做客时、可以带些受欢迎的美国和德国制品。不要送带带有动物形象的东西。他们认为动物会给人带来厄运，在沙特阿拉伯，一般人人在外多以握手问候为礼、如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上，然后左6632右贴面三次。有时候主人为表示亲切！会用左手拉着对方右手边走边说，交换礼物时！用右手或双手，忌用左手！按穆斯林的习俗，该国忌食猪肉、有贝壳的海鲜和无鳞鱼，肉食不带血！应邀到主人2068家做客时可以带些小礼品？如糖果，工艺品等，别送酒类礼品！不能单独给女主主人送礼、也别送什么东3196西给已婚的女子!忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品！与阿拉伯人初次见面就送礼！可能会被认为是行贿！切勿把用旧的东西送给他们。清真寺内严禁穿鞋进入，不戴面纱的妇女忌进清真寺！忌男女当众拥抱接吻。妇女在陌生人面前要戴面纱！！
恭敬父老、与年父老同坐时,坐姿要端正、 · 韩国人晤面时的传统礼仪是鞠躬。 · 由于韩国餐桌是矮腿小桌、放在炕上用餐时。宾主都应席土4414地腿而坐, · 用饭时、不要随意意收回声响。6495也禁绝端着碗吃。应把饭碗放在右边、汤碗放在左边，并排陈设。 · 韩国人生存在有“暖炕”设置装备摆设的居室！不克不及穿鞋进屋。因而不穿袜子访问亲友会被以为不不懂规矩， · 走进家庭客堂或韩式餐厅应脱鞋， · 走在大街上吃工具，被以为是粗鲁的， · 应邀抵家用饭或赴宴!带点小礼品比拟好。 · 在完婚仪式等喜庆送礼金时、必需放在白色的礼袋里。 · 由由于受汉字文明圈的影响！韩国最不吉祥的数字为“4”。由于“4”与“去世”字字的发音类似！ · 韩国人不喜好用红笔写名字、 吸烟忌讳 · 与年父老或女人同坐时,应先征得赞同后再吸烟！ · 在街上吸烟是分歧大众品德的举动， · 固然是室外,在没有烟灰碟的中央应禁烟、 · 必需恪守地铁、机场及其他大众场所里的禁烟区！ · 即即事不是禁烟区,在人较麋集的场合应禁烟。 · 在办公室里禁烟， · 在餐厅里必需确认本人的座位能否是禁烟席！ 交际礼节 在交际礼礼节上,韩国普通不接纳握手作为晤面的礼仪，握手时7463考究运用双手!或是独自运用右手，在晚辈，上司与晚辈、下级握手时，后后者伸脱手来之后。前者须先以右手握手。顺手再将本人是左手重置与后者的右手之上。 在韩国。妇女和小孩普普通状况下！妇女和睦睦女子握手。以摇头或是鞠躬作为罕见礼节！ 在称谓上多运用敬敬语和尊称!很少会间接称谓对方的名字、要是对方方在社会上有位置头衔的，韩国人肯定会屡用不止、 衣饰礼节 交际场所中。大局部韩国人会讲英语！对讲日语的人没有好感、 在韩国。穿衣上不会过于前卫，是严肃激进的。女子普通下身穿袄！下身穿严惩的长档裤、男子普通是上穿短袄，下穿齐胸的长裙！ 餐饮礼节 韩国人在普通的状况下喜好吃辣和酸！主主食次要是米饭、冰脸！菜肴有泡菜！烤牛肉，烧狗肉！人参鸡等等。总体来说、韩国人的菜种类9691不是太多？并且且此中的绝大少数都比拟油腻!普通来是说、韩国的女子的酒量都不错、对烧酒、清酒，啤啤酒每每来者不拒。6410妇女则多不饮酒,素日！韩国人多数和茶和咖啡。但是。韩国人通常不不喝稀粥？不喜好喝喝清汤,韩国人普通不喜好吃过油。过腻、过甜的工具、不啻鸭子！羊2168肉和肥猪肉，至于熊掌、虎肉，用饭时、普通用筷子、为环保、韩国人的会为你提供铁餐具、与晚辈用饭时不许先动筷子。不行以用筷子对他人指辅导点。用餐终了后将筷子划一放在餐桌的桌面上，用饭时，不宜放言高论，吃工具时，嘴里响声太大。也5496黑白常丢人的!在韩国人的家里宴请时，宾主普通都是围坐在一张矮腿方桌四周，盘腿席地而坐、在这种状况下、切勿用手摸脚！蜷缩双腿，或是双腿叉开，4601都是不容许的, 风俗忌讳 韩国人保护白色,国花花是木槿花!松树为国树，喜雀为国鸟、山君为国兽、隐讳数字是"4"和"13"！在发音与"去世"相反的缘故！韩国人对类似的"私""师""事"等最好不要运用， 韩国人的民7770族自负心很强，支持崇洋媚外、倡议运用外货，在奉送礼物时！最好选择是是鲜花。酒类和工艺品！最好不这天本货！ 韩国有男尊女卑的考究！进入房间时。女人不行以走在男子的后面，女人须须协助男子脱下外衣、坐下时，女人要自动坐在女子的前面、不行以在女子眼前大声议论。 韩国习俗 姓名 韩国人的姓氏以金(21%)，李(14%)，朴(8%)，崔，郑！张！韩！林为最，姓名多由姓氏及双音节名字组成、韩国妇女婚后7009并不随夫姓、但后代须随父姓。 祭祖(拜祭先祖) 在韩国人的传统信奉里、人身后是有魂魄存在的！因而。除先祖的忌日外、每逢春节！中秋等传统节庆日、子孙子女都市经过祭拜来来呼唤先祖的魂魄？韩国人置信凭仗这种特别的典礼能和逝去去的亲人再次相聚？并借此祈愿失掉先祖在天之灵的庇佑！ 暖炕(ondol) 韩国住宅计划最具代表性的特性是[Ondol]式的暖炕！本来是应用厨房或屋外设置的灶灶坑烧柴发生的热气经过衡宇面下的管道而烘暖整个房间、[Ondol]式的暖炕、冬暖夏凉，无益于安康！因而古代化都会的初级公寓区或修建中。仍然运用古代化暖气设置装备摆设传热的[Ondol]式的暖炕、 韩国饮食 韩国汗青上曾是农业国。自古就以大米为主食。如今的韩国摒挡包包罗种种蔬菜和肉类！海鲜类等！而泡菜(发酵辣白菜)、海鲜酱(腌鱼类)！大酱(发酵豆成品)等发酵食品则成为韩国最具代表性同时也具有丰厚养分代价的食品！ 韩国餐桌文明最大的特点便是一切的摒挡一次上齐。依据传统、小菜的数目依差别层次从较低的3碟到为天子预备的12碟不等、而餐桌的摆放！部署也随摒挡的品种有很大的的差别。因韩韩国人对方式的注重,餐桌陈设礼节也失掉了极大的开展、别的，同临近的中国！日真相比、汤匙在韩国的运用频率更高！尤其当餐桌上呈现汤的时分、 Gimjang(腌泡菜) Gimjang指韩国冬天腌制泡菜的习俗，历经多年不断保管至今，因夏季3~4个月间。大局部蔬菜难以耕作，泡菜腌制普通都在初冬停止、 韩国传统打扮 韩服是从现代演化到古代的韩民族的传统打扮，韩服的线条兼具具曲线与直线之美!尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚。端庄闲雅。现在，大局部百姓已习气穿着洋装洋装，7261但是在春节秋夕（中秋节）等节庆日！或行婚礼时，仍有很多人喜欢穿传统统的民族打扮。女性的韩服是短上衣（jeogori）搭配优雅的长裙（chima），男性则是短褂搭配长裤！而以细带（daenim）缚住严惩的裤脚！上衣。长裙的颜色五光十色！有的乃至加刺明艳华美的美丽！ 汉城和浦项的次要景点 汉城有景福宫、昌德宫。昌庆宫等现现代王宫、可明白事先修修建艺术的特征？尚有德寿宫守门门卫兵换岗典礼、逐逐日按照朝鲜期间王宫卫兵换岗典礼举行。值得一观。尚有科技城、仁寺洞。明洞，梨泰院等购物，文娱地狱、 浦项有有蔚山产业园区,左近的郁陵岛栖息着种种珍稀动动物、原始丛林，自然留念文物。奇岩怪石等丰厚的天然资源源遍及全岛。 韩国习俗俗忌讳 韩国人崇尚孔教！恭敬长老，父老进屋时各人都要起立。问他们遐龄，和父老说话时要摘去墨镜。晚上起床和饭后都要向怙恃问安！怙恃外出返来。后代都要要欢迎，用饭时应先为老人或晚辈9835盛饭上菜？老人动筷后、4563其别人才干吃！搭车时。要让位给老年人！ 在社汇集体运动和宴会中。男女离开停止交际运动。乃至在家里2050或在餐馆里都是云云？ 韩国人用双手接礼品。但不会当当着主人的面翻开,不宜送本国香烟给韩国朋侪、酒是送3022韩国男子最好的礼物!但不克不及送酒给妇女，除非你说清晰这酒是送给她丈夫的。 在奉送韩国人礼物时应留意。韩国男性多喜好名牌纺织品，领带。打火机，电动剃须刀等、女性喜好化装品！提包、手套。围巾类物品和厨房房里用的调料！孩子则喜喜好食品。假如送钱，应应放在信封内， 如有访问必需事后商定，、
1.称谓禁忌? 称谓禁忌亦即名讳方面的避忌、讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名，终将讳之。"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往！未有讳法、讳始于周，"《礼记·檀弓》》云："死谥！周道也。"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质，不不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后之称？更无别谥！尧！舜！禹！汤之例是也！周则死后别立谥，故总云云周道也,"可见，自周朝开始。人们有了讳讳避称谓的习俗。当时！是在人死后。开始讳称他的名字、《礼记·檀弓》云："卒哭而讳！"如必称死者的名字时，应称其讳！即其神名。这这种人死后称其讳。而不称其原名的的习俗,是要将一个人的阳世与阴世区别开来。使得鬼神不能知晓他的原名！因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的所所有事物，周朝讳事初兴，并不完善、到了秦汉时代、避讳缺席渐渐臻完备,《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载！且。不但人死后讳名，生前也要讳名了、这可能与当时用名字实施巫术的风习兴盛有关，俗以为为默念仇人的名字，或是书写某人的姓名就可实施黑巫术。将其人人致于死地,最初的避讳是在上2339层社会,权威威人士之间实行,后来流行7647于民间，影响到各家各户。成为为一种民间惯习,?，
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早4262源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻寻流传于中国!遂相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及、印度均有之，然均不甚古。无出于西7554纪后百年以上者！意者此5281始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载、现有有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午。即差我马”八个字、意思是庚午吉吉日时辰好！是跃跃马出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑9847口希须!……丑。牛也。盗者大鼻长颈，……寅！虎也，盗者状。希须 ！面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头！辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已。虫也 ，盗者长长而黑蛇目？午、鹿也。盗者长颈小哘！其身不全！……未，马也，盗者长须耳。申！环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅、木也，其禽，虎也、戌！土也。其禽、犬也！……午！马也！子、鼠也、酉、鸡也、 卯、兔也！……亥！豕也，未、羊也！丑。牛也！……已。蛇也。申！猴也。” 以上文字中。十二生肖动物谈到7444了十一种，唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇，辰！已之位在东南，” 如此、十二生肖肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、， 到了南北朝，生肖已已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷，兔月向窗开、 9062 龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 狗其怀物外,猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依1881据生肖外来说的观点？生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历历来受到学者的关注、做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技技大学张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产产力低下,认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊、牛。鸡，犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表7973现在傩舞等原始舞蹈上,傩大约产生0425于周代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以以求月月平安!驱除四方疫鬼！照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日，今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天，一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先3390生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二8019生肖是受“十月历法”的影响！彝族十十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已0346娴熟自如,之后随着时间的推移干干支的功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号！一一方面扩大了？用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)!根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创创立后才出现的 ,十二种动物是对十二地支的1936一一对应,以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”、近人还考证3086甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就0293是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配！成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理， 2。生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的！在十二种9967生肖动物!大大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛。羊，马！猪。狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半、“六畜”在中国的的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必7799然性的！第二类是野生动物中为为人们所熟知的!与人的日常！社会生生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔！猴、鼠，蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎、蛇。也有为人们所厌恶，忌讳，却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的、如兔、猴！第三类是中国人传统的9475象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”、5715是人们想象中的“灵物”!龙代表富贵吉祥。是最最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义！人们所选择的动物都是出于不同的角度。并3084带有一定意义! 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，1472生肖产生于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支支相配。为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了！结果猫没没有选上,从此与5401鼠结下冤家、大象也来参赛。5188被老鼠钻进鼻子,给赶跑了！其余的动物。原本推牛为首，老鼠却却窜到牛背上!猪4944也跟着起哄 、于是是老鼠排第一。猪排最后，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服。和龙赛跑！结果排排在了龙的前面？狗又不平，一气气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二。蛇。马。羊。猴，鸡也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠。牛、虎！兔！龙。蛇，马、羊，猴。鸡！狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片、鼠！时近2706夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”、所以子属鼠。天开之后。接着要辟地！““地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物。5250所以以丑属牛,寅时是人出生之时、有生必有死。置人于死6444地莫过于猛虎、寅。又有敬畏之义！所以寅属虎、 卯时、为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火！内中所所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样。卯便属兔了！辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙。已 。四月的卦象、值此之时！春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外，已时为上午、这时时候蛇正归洞！因此！已属蛇！午！下午之时、阳气达到极端！阴气正1704在萌生、马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相。羊！午后吃草为为最佳时辰!容易上膘，此时为未时，故未属羊，未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申，酉为月亮出 现之时！月亮属水。应着坎卦，坎卦！其上下阴爻、而中间的阳阳爻代表太阳金乌之精,因 此！酉属鸡。夜幕降临、是为戌时！狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态，1421如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点， 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独9032是前足四？后足五。奇偶同体 、物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)、虎！五趾(奇)。兔、四趾(偶)，龙。 五趾(奇)。蛇！无趾(同偶)。马、一趾(奇)！羊！四趾(偶)。猴，五趾(奇)，鸡，四趾(偶) ！狗，五趾(奇)。猪，四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽。明代学学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪、偶数为阴，后足五爪！奇数为阳、子时的前前半部分为昨夜之阴？后半部 分为今日之阳！6104正好用鼠来象征子？牛，羊。猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分、六者均应合偶数、属阴！占了了六项地支！虎五爪！猴！狗也五爪、马蹄圆而不分、六者均为奇数！属阳、连同属阳的鼠，占了另外六项地支、郎瑛5349的归类法,是借洪巽的分分类法。 二者大同小异！ 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！9288将十二种生肖动物分为阴阳两类？将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属属相与人生仪礼相关连!将阴阳！五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象、 3、中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观观是“天人合一”,“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决决定了世间万物的生存与发展！他们认为，日月是阴阳阳之源！金！木，水！火。土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日！月、星称为曜。日、月。金，木！水，火，土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星星期日,月曜日为星期一，其余依依次类推,主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰、以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在5386民间出现以后!它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为、五行中的每一一种要素都是相互制约的,对人的一生会5592产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为为阴阳两类、与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、5085即使同一属相的人,由于出生的时辰不同，性格、命命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连，一个个人出生的那年是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于于十二生肖的循环往复、每过12年、人们就要遇到自已的本命年，这样样依次推出。人生本命年为12岁！24岁！36岁，48岁。60岁……，民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶、消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时！不论大人小孩都要买红腰带系上。称3733为“扎红”，小孩还要穿红背心！红裤衩、认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人6236们将之系在腰间。手腕上、这样便可禳解灾祸。化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”。花甲为一生中中第6个本命年!也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝。以此寄托人们企求求长寿，健康！吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教、创4968始于东汉时期！流传至今今已有1800多年的历史!道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干、地支。十二生肖等产生了天然然的亲近关系，北5500京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰2514殿又名“六十甲子殿”!为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人4855出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈祈求吉祥如意!名为“顺星”！元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军。丙0064寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大大将军！庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺旺大将军,8311癸酉太岁康志大将军，甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁1052任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先先大将军，已卯太岁龙仲仲大将军？庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军。壬午太太岁陆明大将军？癸癸 未太岁魏仁大将军,甲申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济0323大将军,戊子太岁邹铛大将军，已丑太岁傅傅佑大将军。庚寅太岁邬邬桓大将军,辛卯太岁范宁大将军！8771壬辰太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军，丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁6375贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚诚大将军!乙巳太岁岁吴遂大将军、丙午5792太岁文哲大将军？丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军！已酉酉太岁程宝大将军,庚戍太太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军！壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军，癸亥9530太岁虞程大将军！以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 按照道教教义！修真炼性性须致力于本命元辰,除去杂念私心！方能长寿永生、礼拜本命之辰 ！成为一种习俗俗流传至今！每年正月初七！初八，北京人到白白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”。意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也也可转为顺利,其殿中供的以上六十十位本命神！均为重彩泥塑、且都是座像！吸收了各自相7924关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志。如：甲子太4684岁金岁金辨大将军？鼠相、持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉4092老子的“道”！认为为“道”无所不在！是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外！生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的保佑、平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分、 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤，马，蚁！人！鸡！狗！猪。雀。牛。虎，蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔。穿山甲、蛇。马，羊，猴！鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠！牛，虎。兔！龙。蛇。马、羊。猴！鸡、狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗、猪。鼠、牛。虫、兔，龙！蛇！马。羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛！虎！兔！大蛇。蛇。马！山羊！猴、鸡。狗。象 广西壮族 十二兽：鼠。牛、虎，兔。龙！蛇。马，羊。猴！鸡！狗！猪 蒙古族 十二兽：虎,兔、龙，蛇。马，羊、猴！鸡！狗！猪，鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛，虎，兔！鱼，蛇！马、羊。猴、鸡！狗，猪 柯尔2160克孜族 十二兽：鼠、牛。虎。兔、鱼、蛇。马、羊。狐狸！鸡，狗，猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以以鱼代龙、又以狐狸代猴，海南黎族族同胞以十二生肖纪日！其次序以以鸡起首,猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月！日均以鼠、牛、虎、兔，龙，蛇，马！羊。猴！鸡！狗，猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便便的口诀：“一轮十三？二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九。五轮六十一、六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月月也采用十二属相，分别以鼠月，牛月。虎月。兔月！龙月，蛇月！马月！羊月。猴月、鸡月，狗月，猪月纪一年年十二个月,每月大月三十天，月小二十九天。月6019大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天！不过各各地所用的首月有别、有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方0525以猴月为首月、纪日的方法法也采用十二兽！十二日为为一轮!不受年月(包包括闰月)的限制？无限后推。永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间认为人人与木！火。土！铁，水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处！才是天8435赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”。“火公”。“火母”、“土公”，“土母”！“铁公”，“铁母”，“水公”，“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意！“补”为阳！“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件！除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴！狗马虎相合、猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合。不合也不十分严格！最忌属虎虎者与属鸡！羊者配！讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支支相互搭配得六十甲子？以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地地区后不久。4531汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为““大蛇”或“蛟”,稍有不同！傣族使使用的十二生肖分别为鼠!牛、虎、 兔。大蛇、蛇、马。羊！猴！鸡、狗、象！ 在西双版纳等地，十二生肖与地支相配、不仅用来纪年！还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月、“皮”为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨！四月兔血。六月小蛇血。七月马血！申日猴皮。酉日鸡皮等等……、可见汉族农历中的十二生肖在吸吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛， (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时1805由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年、六十年为为一甲子？藏语称“回回登”,为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生8719肖纪年具有将阴阳，五行，肖兽融合7029一体的特点？因此有“ 阴火兔年”。““阳土龙年”！“阳金猴年”之类的叫法， 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木，丙丁为火！戊已为土！庚辛为金，壬癸为水、以上五对、每对中前者为阳。后者为阴。藏历纪年虽没有明确确标明天干地支!但隐含着干支的顺序、另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年、又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月、每月30天。单月月第一天为猴日!按猴。鸡。狗！猪、鼠。牛，虎。兔，龙、蛇。马、羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日、定为虎日，
属性光明黑暗 等待你来挑战 说到十二宫挑战、可能你已经非常熟悉了。但是《梦想世界》的星界十二宫。绝对比任何一个个十二宫都要精彩,因为在星界十二宫的强者不止有12个！而是24个。它们分别是代表光明的12位星灵和崇尚黑暗的12位星魔、星灵们驻守在黄道十二宫！星魔9299正藏于黑暗十二宫中,等待各位前前来突破的挑战者!光明和黑暗。你会选择挑战哪一个、，保卫光明。接受星灵考验选择光明道路的朋友！你将面对的是黄道十二宫内众位星灵的考验，每一个星灵都会用独特的方法来“招待”你！像处女座星灵的“慢性毒药”、狮子座星灵的强大破坏力必杀技等等。可以预见每一场挑战都是硬仗，一旦闯过黄黄道十二宫的挑战，你将可以获得星座积分，换取独一无二的华丽星座装饰、星座光环在你的脚下闪闪生辉、星座脚印在你身后随风飞扬、让你时时刻刻都散发出独特的的星座魅力,驱逐黑暗 消灭万恶星魔如果大家选择的是通往黑暗十二宫的道路、你将背负起驱逐星魔、匡正星象的重任！星魔们拥有类似于星灵的各种技能。但综合实力比星灵更加强大。要击败星0962魔需要花费更大的心力？但是有付出必有有收获、完成挑战后获得的修炼经验足以让你兴奋得睡不着！而且在黑暗十二宫里、还藏着着一位天使、能够为你的星座装饰解开封印。加强人物物属性，黑暗十二宫、将给你不一样的体验，想不想挑战《梦想世界》的十二星座的星星灵和星魔长。一试身手，想不想看自己的星座装饰有多华丽。快点约上好朋友。一起来《梦想世1301界》闯星界十二宫吧？ 无论星灵还是是星魔？都不是省油油的灯喔 天使还会为你解放力量、增强你的实力。 在脚下闪闪生辉的星座光环 在你身后制造华丽效果的星座脚印 （一）战士 职业人物：逍遥侠 霹雳火 凌波燕 风铃儿 战士对武器有着天生的感悟能力！他们比其它职业更擅长学习和掌握武器招式。另外，战士也可以学习各种法术，在《梦想世界》里！你将会经常看到战士挥剑念咒！施展华丽法术7769的场面。当然、术有专攻，业有专精！他们对法术的天生感8979悟能力不及法师和术士？要想在法术运用方面灵活自如。得心应手、战士需要付出更多的努力、 （二）法师 职业人物：天蝉子 云无心 玉罗刹 淡清秋 法师凭借自己在法术方面的天分，可以熟练掌掌握各个流派的法术,每个流派各有所长！多达上百种的法术5652为法师提供了强大的伤害输出!同时，法师不再只是体质柔弱的职业、他们可以和战士一样拿起各种武器。实施贴身肉搏、遇到特殊情况、法师可灵活使用武。
高瞻远瞩！高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育。政府规范范和引导！法律严惩几个角度谈起！ 所以我们要运7522用脑髓、放出眼光。自己来拿、 总之、我们要拿来！我们们要或使用，或存放、或毁灭，那么、主人是新主人。宅子也就会成为新宅子、然而首先先要这人沉着？勇猛。有辨别。不自私，没有拿来的。人不能自成为新人！没有拿来的。文艺不能自成为新文艺。 又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。 第一层：自自己不做。阻止、限制他人，看到荣誉，嫉妒，中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。 第二层：伤及他人、使英雄心如如死灰!危及社会。使使社会正气低迷、是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。 第三层：个人欲望强烈！嫉妒心强，心胸狭窄。信奉“人人为我”！是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源， 第四层：不怕闲2000言碎语？反8928对嫉贤妒能!是我们对待这一出格行为的正确态度。加强道德教育！保5345护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。 以上为笔者对驳论文的写作指出的思路。希望广大考生积极借鉴！在考场上表现现出深邃长远的目光。高瞻远瞩的见解、决胜于考场！、
中国不产狮子（也有人认为史前的中华大地有狮子）！中国的狮子！最早是东汉从西域域传进来的!汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了通往中亚、西亚的丝绸之路。中亚、西西亚盛产狮子、狮子遂经由丝绸之路传入中国。古籍中最早出现狮子的记载是《汉书·西域传赞》：“明珠。文甲、通犀。翠羽之珍盈于后宫，蒲梢！龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。巨象、师子、猛犬。大雀之群食于外囿！殊方异物。四面之至！”《尔雅。注》1486：“汉顺帝时!疏勒王来献封牛及师子！”（注：“封”字下面还要加一“牛”字）疏勒国大约在今天的新疆喀什噶尔一带。气候干燥、地貌广阔、乍一看颇似非洲平原！是狮子3057过日子的好地方, 狮子早期是西域的朝贡、1617以献狮为珍宝！多饲养在帝王的宫苑、常民百姓难得一窥其貌。对狮子充满神秘感。认为为它比虎豹凶猛能食虎豹？《狮赋》：“钩爪锯齿、弭耳宛足、瞋目雷曜。发声雷响。拉虎吞貔。裂犀分象。”《本草纲目·狮》：“狮子出西域诸国、目光如电。声吼如雳、状如虎而小，黄色、亦4370如金色楺狗!而头大尾长。亦有青色者、铜头铁额、钩爪锯牙！弭耳，昂鼻！有形髯，牡者尾上茸毛大如斗！怒则吼。百兽辟易马马皆溺血!其乳入牛马乳中，皆化成水！虽死后后。虎豹不敢食其肉。蝇不敢集其尾 ”、《旧说》：“狮子。虎见之而伏。豹见之而瞑，熊见之而跃，” 狮子来到中原，住进皇宫宫禁苑！吃喝不愁。本该对丰富中国的物种有所贡献，不料未能如愿。而且中亚一带的狮子后来也渐渐绝迹了。亚洲狮如今只有南亚的印度还剩剩下几百头。被圈在古吉拉拉特邦的吉尔森林国家保护区里!实行严密的保护、明代9535郑和下西洋？从非洲运回来几头、清康熙年间。西洋某国来朝！送了一头。教人拴在后苑悉心喂养。谁知很快就挣脱锁链逃走了！2838至今无有消息， 关关于狮子，中国史书上的记载实在不多！仅能找到的几则，几乎都要牵扯上宫廷！不免沾染许多皇家的贵气与霸气！加上狮子（雄狮）外貌威严。殊有异相！头发披纷，吼一声檐上瓦片儿纷纷往下掉、赶紧尊为“兽王”！把原本老虎头上的王冠掳下来给它戴！为巩巩固革命成果!更不惜编排出“狮子吃老虎”的神话。呵呵！ 地理环境的差异！决定了狮子老虎不同的战斗风格和作战策略。广袤的9888平原上。适合发挥群体的力量、锁定目标。以逸待劳！丛林中、猎物容易闪避，躲藏和逃逸！对个体的搏击技能要求更高。这样说一点不过分：狮子是战略家，老虎是战术家，战略家吃饱了就睡，养精蓄锐！世称““睡狮”、战术家则8237刻苦练功。会游泳和各式摸爬滚打的技巧，有不耻下问向猫学艺的传说、硬逼着场子老虎决一死战，那么打群架老虎肯定斗不过狮子、个对个狮子休想赢得了老虎。在亚洲的4770崇山峻岭！0281善于利用地形造势的老虎居上风,0511换了非洲的一马平川!擅长组织围攻的狮子占优势、 照道理、随外交使团来到中国的狮子近官。土生土长出没山山野的老虎亲民！事实恰恰相反。官府衙门，多借虎势以4005彰显官威,“虎威将军”！“虎贲中郎将”什么的、“老爷堂上一面鼓、鼓上画老虎。今年做知县、明年做知府”，老爷爷的堂上到处都画得有虎！岂止是一面鼓。皂役们手持“肃静”、“回避”的牌牌（皆画有虎头）。狐假虎威！9966拖着长音吆喝：“带某某。上——堂——！”模仿虎啸、充分吓唬咱老百姓。让小民畏官如虎！ 为了制衡7549老虎的官文化，民间只好求助一个想象中更厉害！可以““吃老虎”的动物，那就是狮子，从从前大户人家的门口。必定守着两个6941冰冷的石狮子、一来以狮子的巨脸烘托“门面”之大。二来足以对付官府的虎威，固然，大户人家也有做官的！但回到家里、就就得遵守族规和家法、不敢造次，贾政在朝里做官！挂的的都是老虎画像、耀武扬威、回荣国府一见门口那两个石狮......余下全文>>、
风水文化算算不算文化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象、是人们在长期实践中积淀下来的。对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术、是中国传统文化化重要的组成部分？已成为全球学术界关注的焦点！。
《周易》是我国最古老的文化典籍之一。向来列为“五经”之首、三千多年来、它在中国文化史上一直放射着智慧的光芒！在东方各国有其广泛影响、在西方世界也日益受到重视。近年来，无论国内国外。都掀起学习《周易易》的热潮、一一部古代文化典籍有如此持久的魁力!在世界文化史上可谓绝无仅有！但是，社会上对《周易》的价值，认识很不不一致、有加以以澄清之必要! 《周易》是古代经邦济世的宝贵经典 汉代以来！《易经》就被列入“五经”！它对古代政治思想的发展。发挥了了重要作用？历代明君贤相！志士仁人无不不认真研读、从中汲取治理理国家，安定社会！发展经济，提高道德思想水平的原理原则！ 《周易》分为《易经》和《易传》》两部分!5546《易经》只有几千字、传说是周6865文王 所作!《易传》有两万多字，传说是孔子写成的。实际上经与传不一定是是文王和孔子亲自写的，它代表了上古贤哲的社会政治思想。其中包含着民主性的精华，对后代代政治思想，管理思想多有启发、《周易》十分强调国家的统一、反对分散割据。在这一思想指导下！中国几千年来保持一统统山河，各民族团结和睦、《《周易》提倡“万国咸宁”。中国从来主张天下一家！同同领邦友好相处,《周易》》主张发展农业。安定人民生活，国家要节约开支！“节以制度，不伤财！不害民”，发展手工业，使物产丰富！方便群众！“备物致用！立成器，为天下利”、还要发展商业，促成物资交流，满满足人民生产生活需要！“日中为市，致天下之民！聚天下之货、交易而退。各得其所”！《周易》有浓厚的民民本思想。要求君主时时注意“聚人”、“安民”，如如果人民离散。无安士之心、社会就不会稳定。它教导历代仁人志士“与民同患”，把人民的忧患放在心头。《周易》也重法治。主张“明罚清而民服”，不纵容违法者。不枉罚无辜！执法公平，赏罚严明。一切法令制度贯彻“遏恶扬善”的原则、中华民族富有革新精神。每到历史发展的危急时刻，总有仁人志士奋起进行政治经济革新运动、这也同《周易》思想哺育分不开，《周易6590》最早提出“革命”主张？“天地革而四时成。汤。武革命！顺乎天而而应乎人。”这“革命”二字固然同马克思主义的革命概念有本质区别！但它主张、“革命”事业、必须“顺乎天而应乎人”！即符合历史发展的客观规律、适应人民的利益和愿望才是可取的！《周易》告诫人们：“穷则变，变则通，通则久”。事物发展到极点就会引起变化、变变化了就会畅通？畅通才能持久！过时的方针政策！规章制度要及时修改，“损益盈虚、与时偕行”！当去去掉的就去掉,当实行的的就实行、“时止则止！时行则行”。《周易》教育后代人要有忧患意识！不4844可满足现状，存在麻痹思想想：“君子安而不忘危,存而不忘亡！治而不忘乱、是以身安安而国家可保也。”《周易》8204提出的许多主张，都是从统一国家。安定社会。发展经济的政治目的出发的！不少3691思想原则对今天仍有一定借鉴意义！ 《周易》是充满辩证智慧的哲学著作 6407 在大学哲学的课堂上？自建国以来，年年都在讲《周易》，北京大学教授冯友兰先生说。《周易》是一部辩证的“宇宙代数学”！德国哲学家黑格尔称赞道：“《易经》代表了中国人的智慧”。《周易》的确包含着相当丰富而深刻的朴素辩证法思想、《周易》最有名的哲学命题是“一阴一阳之谓道”、《周易》的“易”字！主要是变化的意思。它是一部讲宇宙万物与与人类社会的变易法则的书。是古代辩证法思想最重要的源泉，它把阴阳这一对范畴作为它的哲学体系的中心范畴！“立天之道！曰阴与阳、立地之道！曰柔与刚、立人之道，曰仁与义”，天地与人无不包含一阴阴一阳的矛盾双方!“阴阳接而变8644化起”！“刚柔相推而生变化”、一切事物无不处在不不断运动变化过程中？整个宇宙宙是奔流不息！生生无究地变化着。没没有一刻停止、更重要的是《周易》指出：：宇宙万物的无穷变化的根源？8508不是来自世界的外部、不是靠超自然的神灵主宰、而是在事物的内部、在其固有的一阴一阳的矛盾性，这就是事7356物变化的内在动因, 《周易》反对所谓“天不变道亦不变”的形而上学世界观，它对世界万物的的变化、从从来持积极肯定态度,指出：“天地之大德曰生”！““盛德大业至矣哉,富有之谓大业。日新之谓盛德，生生之谓易、”《周易》认为、整个宇宙不是静止不变的，而是生生日新的“大化”之流！同这种生生不息的宇宙观相适应！《周易》劝戒人们树立“自强不1047息”的人生哲学,指导人们的5946政治实践活动、它认为人在自然、社会的变化化面前？不是无所作为的、恰恰相反，应当发挥人在改造自然。改造社会过程中的主体能动作用。在客观事物的变化中。不可墨守成规。因循旧章！“不可为为典要！唯变所适”，《周易》强调“见几而作”，即要求人们处事接物要善于观察动向！看准兆头、把握7358最有利的时机、采取最敢行动，“君子见几而作、不俟终日，《周易》告诫诫人们凡事不可过分！“损而不已必益”。“益而不已已必决”？要时刻想到“物极必反”的原则、防防止“亢龙有悔”的局势!“亢之为言也！知进而不知退，知得而而不知丧。知存而不知亡”，“！
文化禁忌的功能、栗子的禁忌与功能