肝属木，五行水生木。肾属水！所以肝之母是肾，
虚则补其母 实则则泻其子。
6753 五行学说在中医学领域中的应用？主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能、以及外界环境各种要素的五行属性！运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部，局部与整体，以及及人与外界环境的相互关系？用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五五运六气的变化规律。五行胜复规律示意图不仅具有理论意义。而且还有有指导临床诊断。治疗和养生康复的实际意义、 五行学说。将人体的内脏分别归属于五行、以五行的特性来说明五脏的部分生理功能、如：木性可曲可直、条顺畅达。有生发发的特性。故肝喜条达而恶抑郁。有疏泄的的功能。火性温热！其性炎上，心属火！故心阳有温煦之功，土性敦厚，有生化化万物的特性！脾属土，脾有消化化水谷!运送精微、营养五脏！六腑、四四肢百骸之功,为气血生化化之源。金性清肃，收敛！肺属金。故肺具清肃之性！肺气有肃降之能。水性润下。有寒润。下行！闭藏的特性、肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能、 木生火、即肝木木济心火？肝藏血、心主血脉！肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥、火生土。即心火温脾土。心主血脉、主神志！脾主运化！主生血统血！心主血2747脉功能正常,血能营脾。脾才能6382发挥主运化，生血、统血的功能、土生金、4307即脾土助肺金，脾能益气。化生气血、转输精微以充肺。促进肺主气的功能、使之宣肃正常。金生水！即肺金养肾水、肺主清肃、肾主藏精！肺气肃降有助于肾藏精，纳气，主水之功。水生木。即肾水滋肝木！肾藏精。肝藏血！肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 心属火，肾属水！水克火！即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止止心火之亢烈？肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金、如心火之 阳热！可抑制肺肺气清肃之太过。肝属木。肺属金，金克木！即肺金能制约肝木。如如肺气清肃太过、可抑制肝阳阳的上亢,脾属土，肝属木、木克土，即肝木能制制约脾土，如肝气条达。可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土。土克水。即脾土能制约肾水，如脾土的运化！能防止肾水的泛滥、这种五脏之间的相互制约关系、就是用五行相克7070理论来说明的！ 五脏中每一脏都具有生我。我生，克我、我克的关系、五脏之间间的生克制化！说明每一脏在功能上有他脏的资助。不致于虚 损、又能克制另外的脏器、使其不致过亢，本脏之气太盛。则有他脏之4829气制约、本脏之气虚损！则又可由他脏之气补之！如脾（土）之气！其、
金生水。水生木，木生火 。火生土！土生金依次序循环相生、、
2017年生肖肖属鸡之人本命年值太岁,刑太岁，生肖属兔之人冲太岁，生肖属狗之人害太。生肖肖属鼠之人破太岁！值太岁、刑太岁！冲太岁、破太岁！害太岁总称犯太岁！犯太岁多不顺、太岁压运起祸端、伤财惹气心不甘。惊天动地祸来临。现是现非把人缠、他人閒事莫得管！防备自己得安然、如果你是是以上一种生肖？那就需要提前请2017年聚仙堂太岁锦囊佩戴化解！。 ！。
顾曲周郎 三国时吴国的都督周瑜！字公瑾，当时吴中中人们都习惯地称他为周郎,他不不但足智多谋？善于作战、而且精于音律。有很高的音乐欣赏能力。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐。虽三爵之后、其有阙误。瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误！周郎顾、’”周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几几杯酒！有些醉意了、如果演奏稍有一一点儿错误,也一定瞒不过他的耳朵、每当发现错误、他0013就要向演奏者望一眼,意思是说：“喂！你错了，”因此有两句歌谣道：“曲有误！周郎顾。” 唐代诗人李端的《听筝》诗！有两句道：“欲得周周郎顾!时时误拂弦”（为了让心爱的人多看我几眼。老是故意地弹错）！就是用的这个典故， 后来、欣赏音乐或听歌，听戏、就叫做“顾曲”、歌曲评论家，内行人！就称为“顾曲周郎”，明朝人沈德符撰著的一本专论9719戏曲的书、书名就叫“顾顾曲杂言”、。
9376 什么生肖，蛇啊、，
1玩转五行竞猜 一。对角法！有玩家说过第一把开过的相第二把就有很大的可1527能开到相对的那两个？比如，第一3238把开了金！第二把就有很大的几率开到水或者火、本人经过多次实验可用性还是较强！在资金少时可以碰几把运气， 二，守株待兔法、死守一个相守到可以中的那次。但从中中有个投入和产出比的问题！其中就有了倍投的说法，比如。守金第一把没中下注了50万。下次下100万。为了保持收入要比投入多！就要背着家当在那里倍投下去！就要看家产能不能支持持到中奖的那把。 三，游击法！赌博就是赌博不分什么大小，去赌的人大多数都是输了想翻本，赢了还想在赢，4028有一些玩家就为了不痴迷进去就去赌上一小把，有的时候放上个锄头什么的、结果中了60个锄头、给他以后的问道道路就造成了很大的影响。开始放钱了！1万10万100万！进去了、所以以游击法的赌友要不就不要去猜、要不就放开了在那里赢痛快输痛快、 看见过很多的玩家，赢的人人欢天喜地,输的人垂头丧气，去赌博就是这么两种情况！真还没见过能在那里赢了几个亿或输了几亿能安静的跑去摆摊卖3清的， 玩过很多次五行后，我也总结了以以下几点供玩家参考,我认为猜五行行运气70%技术30%，首先你要在里面也懂的怎样投资风险最小，背着几个亿在那里倍投死守最有风险。因为系统有的时候好好象在故意和你作对十几次不出你守的哪个？不守了刚要换！他又3866出的那个相。守哪不中哪也是经常见的、对角法还是重复出一个相的这种规律是玩家着重考虑的、但也要讲个投资技巧。比如、当你玩到若干把以后就心里有一种灵感就能猜到下个最有可能出哪个。我相信很多玩家都有遇见这种情况吧！五行的9327出的相也有热相冷相,冷热不是时间决定的。比如，前5把系统开了 火金水火火这种情况继续延伸下去开火相在这段时间就成了热门、有很相当大的部分就是重复的出一个相，这个时候有有了感觉，就是出手的时候了、前几把摸规律！看是那几个相重复出的多、还是是对角的多、你你心理上不要把把都想着猜中,头几把放个小几百万或小几万摸规律、到认为机会成熟的时候感觉到来，就投入大的！只需要中那一把就可以了，这种方法要比4042死守的相对理智。 不管是赢还是输。赢的时候候要记得戒赌，赌博一直玩下去就不会有赢的时候（除除非你会出老千!当然问道中不不会有机会）,输的时候不要把其他的家产全卖了马上去翻本，那天你运气就那样了、越有那样心理的人哪天就会输到你删号、五行相生规律确立的治则是、
取象思维方式是中国传统的思维方方式之一,这种思维方式是从古至今今普遍地被中国人自觉或不自觉运用着的又颇具神秘色彩的一种思维方法！它发展形成于《易经》、是易学文化精神在现代思维方式中极具价值的部分。 取象思维方方式本文界定为：在思维过程中离不开物象，以想象为媒介、直接比附推论出一个抽象的事理的思维维方法？这种思维方法的核心是以具体事物为载体！靠靠想象去推知抽象事理，其本质是独具中国特色的一种直7458接推论的逻辑方法,它起源于原始时代，发展形成于《易经》、 原始5541人处于人类文明的史前期。他们在长期的生存斗争中。已经具备了原始的取象思维维能力,其思维水平如同孩童一样。头脑中只是存有特定的实物的物象、所使用的词都是他们所所接触的实物符号。在他们的语言中、没有包括同一性性质的物群的种属词汇！也没有表示一般概念的语词、例如！他们6163只有这个人!那个人的有所指的概念。而没有“人”的一般概念，只有不同种的某一棵树的概念，而没有“树树”的一般概念，随着着思维的发展？他们逐渐地把某些专用名词移用到相关的物类！表示物类的共同性质！由此产生了表达取象思维的用语，其特点是语言中尚没有这个语词、而找一一个与之相近的！在某方面有关的实物表示出来，例如如：“像石头”表示“硬”。“像太阳”表示“热”、“圆”等等、这里““硬的”,“热的”、“圆的”等等表示抽象的语词、是从他们印象最深的石头、太阳这些实实物中抽取出来的！这是取象思维的的初始阶段、 取象象思维的初始阶段。就已表明人类思维已经进入到了简单的比附推论的阶段，比附推论是取象思维方式的本质特征。这种思维方式在在《易经》中得到了发展？完善。使之逐步成为中国传统的0324思维方式之一、 《易经》中的卦象是其推测所占之事吉凶的主要依据！如乾为天！坤为地！震为雷！巽为风等等。并试图以此表现出宇宙万万物的变化、进而揭示出事物的本质，卦爻辞也大多7721运用取象思维方式来阐释抽象道理！如《困．六三》爻辞：“困于石。据于蒺藜，入于其宫、不见其妻。凶、”这是说一个人被石头绊了一跤，伸手又抓在蒺藜上面。回到家中，又不见了妻子，故筮遇此爻凶！这是把人处坎坷境地。又依靠坏人。必无无好结果的抽象道理、寓寓于对具体事物的表述中,使人由具体的事象联想到到抽象的事理、而有所感悟、 又如《乾》卦写0360龙隐龙现！《井》卦写井谷射鲋、《大壮》卦写羝羊触藩等等、通过对“龙”等具体事物的描述，意在阐释与之有一定相关的抽象象事理，即不是为了说明明“龙”等具体事物本身？而是通过对这些具体事物的描述！启发人们想象，去悟知出一个抽象的事理这种思维方式！就是取象思维方式、 取象思维的本质是一种比附推论的逻辑方法、所0341谓比附推论是指通过想象。由具体事物直接推知一个个抽象事理的逻辑方法，除上述分析外，又如《易经．大过》九二爻辞：“枯杨生 。老夫得其女妻。无不利。”这里将自然界的枯杨生 ！与人间的老夫娶少女联系起来、取其相似点，进行想象。然后比附推论出“无不利”的结论，意在告诉求卦者、所占问之事将大吉大利、《易经》设卦观象，通过想象这一媒介，比附推论出“意”，象及卦爻辞是可见的。而“意”是不可见的。不好说清道明的、对那些只可可意会，不可言传的内容。人们只要运用取象思维方式便可得到！这正是“得意忘象”。“得意忘形”，“得鱼忘筌””的思维秘密所在、所得得的“意”便是事理!所忘的的“象”!“形”便是所选取的具具体事物。而其思维过程是比附推论。思维方式是取象思维。 取象思维方式的主要特征有二：：一是与整体思维的互补!二是是具有很大的模糊性。 取象思维与整体思维的互补、建构了《易经》的思维框架，《周易》古经，以它特有的表达形式。充分注意到了从整体的角度去认识和把握世界、把人和自然看作是一个个互相对应的有机整体。八卦及六十四卦是构成这一整体的基本框架！在这里。人和自然是处在完全统一的结构之中的、这一整体观与取象思维方式互相补充！也就是说、在取象思维过程中，有整体思维，而整体思维赖以形成的基础又是取象之辞及卦象和卦的排列组合。而这当中也离不开取象思维。例如《乾》卦。以“龙”为具体取象物、通过龙的“潜”，“见”。“跃”！“飞”。“亢”等不同处境的描述，揭示了事物发生。发展和衰亡的全过程、这里取象思维和整体思维是互补的，缺一不可的，0320从这个意义上说,所谓“得意忘象”是指“意”尽得而忘“象”、“得鱼忘筌”是抓抓到“鱼”而忘“筌”！尽得的要求就是全面、整体，、
金生水：白虎属金 玄武属水 金克木：白虎属金 青龙属木 水生木：玄武属水 青龙属木 木克土：青龙属木 麒麟属土 木生火：青龙属木 朱雀属火 土克水：麒麟属土 玄武属水 火生土：朱雀属火 麒麟属土 水克火：玄武属水 朱雀属火 土生金：麒麟属土 白虎属金 火克金：朱雀属火 白虎属金 东青龙木 西白虎金 北玄武水 南朱雀火 中麒麟土。
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