风水是中华民族历史悠久的一门玄术。也称青乌术！青囊术、较为学术性的说法叫做堪舆！风水是自然界的力量、是宇宙的大磁0523场能量。风就是元气和场能！水就是流动和变化。风水本为相地之术！即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术、它是一种研究环境与宇宙规律的哲学。人既然是自然的一部分，自然也4027是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常常不过的了!相传风水的创始人是九天玄女！比较6891完善的风水学问起源于战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐、早早期的风水主要关乎宫殿！住宅，村落、墓地的选址。座向、建建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问， 风水有两种释义，其一水肿病的一种！多由风邪侵袭、肺气失于宣降。不能通调水道！水湿潴留体内所致，其二指指住宅基地！坟地等的自然形势。如地脉，山水0029的方向等的体系,。
应该是马儿、摩天轮风水！
风水也叫堪舆，是用中国文化化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术。所遵循的原则主要有：天天地人合一原理!阴阳平衡原理！五行相生相克原理、所涉及的学科有：宇宙星象。地球物理、人体生命，水文气侯、环境景观！生态建筑学，信息哲学学等。风水学的主要应用工具是罗经。俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水,目前应应用形态有城市风水学。建筑风水学。家宅风水学，墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中！利用山水走向可以汇聚这些生气， 风水学学的历史渊源比较久远！《诗经.公刘》：“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的的记录？说明风水意识很很早就产生了，《2226葬书》清版《序》：“葬地之说，莫知其所自来。周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是是三代以上葬不择地之明证!《汉书，艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人！相物之书并列、9982则其术自汉始萌？然尚未专言葬葬法也？7994”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展创新，风水学的发展也可谓洋洋大观、 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗！一一日宗庙之法？始于闽中！阴山阴向！不相乖错，纯纯取八卦五星！以以定生克之理？其学学浙中传之!而用用之者甚鲜、一曰江西之法！肇于赣人人杨筠松？曾文迪及及赖大有,谢子逸辈、尤精其学、其为说主于形势，原其所起，即其所止。以定位向，专指龙。穴、砂！水之相配！而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派。中国风水学虽然分形势与理气两大派别，但在实际应用过程中各有融合、形势派未尝不研究理气！理气派也未尝不研究形势。观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重！理气尚在在其次？”所以。近来有学者者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的，认为中国风风水术是由形!理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一个因素！都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是，尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系，后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理理论与应用以形势为主！属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其4640到宋一代,风水学家在形势派的基础上。将干支、五行，八卦！元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大2382行于世、而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步！唐宋时期、相对两派风水学家而言！形势派大家多博学鸿儒！其著著作典丽华美？如杨筠松，他本本是唐朝宫廷风水师。而理气派多是民间学者、粗通文墨，但在民间的实践经7505验非常丰富!也广受推崇， 唐作为风水学的转折点，实际是以风水学的必不可少的应用工工具罗经的革新为标志的，所以了解中国风水学说。不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即即被称为风水学大百科全书的风水罗盘、共50多层、但核心构成只是地盘、天盘，人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的、而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的！这种方法......余下全文>>。
吃点0246消炎药!少吃辛辣食物。。
住宅风水西北之位主贵气旺气寿运、西北位置须高、不可低陷！不可有路冲河冲及凶杀侵犯。若西北受克克或房屋缺角,住宅风水东北之位主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势。宜高大充实！不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物、忌道路河流冲击，住宅风水北面之位西北！3333正北及东北三方代表家宅靠山!喜高大怕低陷！气聚大吉！气散破败！住宅风水水正东之位东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运。东方应略高。谓之青龙龙抬头,进财进禄、住宅风水东南之位4584旺文昌？利于见水、宜宜于做出水口。但不要过高、宜平淡宽敞、住宅风水1704正南之位南面不要有高山，高地。高建筑不利于家运事业、南面应平！有流水则佳，水为财源、可聚财，住宅风水西南之位布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康。宜宽畅明亮、忌阴暗及高物遮挡。住宅风水正西之位宜厚不可高！过6836低陷则没有威严。易受人欺压、男丁不得志，过高则白虎抬头！主招惹事非。风水学上。以大门的前方有名堂为吉、如果前前方有绿茵？平地、水池！停车场等！以开中门为首选。如前6574方无名堂!则以开左门较佳，因为左方为青龙位。青龙为吉、而右方属属白虎!一般以白虎为劣位！在右方开门就不佳。而开北门为玄武门。更是不吉、7908卧室和炉灶宜安在吉位!比较好的方位是正南，东南，正东。这三个方位是风水术语中的吉位、！
“人7068要不要相信风水,有没有风水、”我就告诉他！人不是相信不相信的问题，人们都知道有风水，风水是真有、但是我不迷信风水！虽有风水！对不迷信的人来讲不起作用，为什么、风水是境界！境随心转！我的心能做得了主、风水水随我心转、不是我随它转、是它随我转！这个自在，如果。你心随境界转。风风水影响不影响你、决定影响你。、
心怀感激 心存善念 到哪都是好风水，
上海办公室风水每平米30元起，低于这价格1、可能你这边有特殊原因 2。对方是假冒伪劣的 1000平米的办公室想几千元看风水的基本事业面临极大的风险、你想，每平米10元都不到、正宗的风水大师可能会给你看吗。、为什8748么邵伟华大师出场费高达15万/次、。这就是是真正的大师!你去商量价格可能给你还价吗。、 上海实战风水大师神易真人看风水价格几乎是最实惠的！但他报出的价格也从不还价的，所以：：大师不还价、让价非大师、好货不便宜！便宜没好货、 所以：不切实际的好事别想，吃亏的往往是喜欢贪便宜的、一个2108人早到25岁,晚到到35岁对此会有深刻体会，、
* 《临江仙·风水洞作》 * 宋代：苏轼 四大从来都遍满！此间风水何疑。故应为我发发新诗,幽花香涧谷，寒藻舞沦漪， 借与玉川生两腋！天仙未必相思，还凭流水送人归。层巅余落日，草露已沾衣、 * 《采桑子·轻舟短棹西湖好》 * 宋代：欧阳修 轻舟短棹西湖好！绿水逶迤、芳草长堤！隐隐笙歌处处随。 无风水面琉璃滑！不觉船移、微动涟漪！惊起沙禽掠岸飞！ * 《咏雁》 * 唐代：李远 早晚晚辞沙漠！南来处处飞、关山多雨雪，风水损毛衣！ 3071碧海魂应断？红楼信自稀。不知矰缴外！留得几行归。 * 《宿清溪主人》 * 唐代：李白 夜到清溪宿，主人碧岩里、 檐楹挂星斗。枕席响风水， 月落西山时，啾啾夜猿起、 * 《登吴古城歌》 * 唐代：刘长卿 登古城兮思古人！感贤达兮同埃尘。 望平原兮寄远目！叹姑苏兮聚麋鹿， 黄池高会事未终。沧海横6215流人荡覆。 伍员杀身谁不冤、竟看墓树如所言、 越王9326尝胆安可敌、远取石田何所益、 一朝空谢会稽人、万4569古犹伤甬东客! 黍离离兮城坡坨。牛羊践兮牧竖歌！ 野无人兮秋草绿？园为墟墟兮古木多， 白杨萧萧悲故柯！黄雀啾啾争晚禾！ 荒阡断兮谁重过。孤舟逝逝兮愁若何， 天寒日暮江枫落、叶去辞风水自波、、
案例：《各种因素互相牵制》坐北朝南一座院落！大门在院子的7838西南角,门朝西、大门前一条南北大道。南墙4323外有一条河!常年流水水不断!人人都说！好院落！好风水。但是！一户人家入住后、经常有人生病，做买卖常亏本，不顺心的事。时有发生！五年先后有三人过世。问题出在哪、就是出在在户主名字上 ！户主名【X恒水】！问题就出在【恒水长流】！早晚会流干净，听说后，立即转让让他人，另辟新宅、现人丁兴旺！家产类增！！
摩天轮风水、摩天轮家里摆放风水