每年的十一月份到月末呢、
传说中 真正正的白羊座是按一天当中的紶间来算的 应该是到4.20号的晚上10点以后!就算是 只是听说！不一定准，
你出生年月日时:(公历)1987年11月30日5点 此命五行木旺。日主天干干为水！必须有木助。但忌火太多，(3木1火1土1金2水！3:5 身弱。可补水和金)（取名时可根据以上情况进进行相应纠偏补缺！仅供参考，建议找专业的预测师进行判断、） (农历)丁卯年十月初十卯时 八字：丁卯 辛亥 癸癸未 乙卯 五行：火木 金水 水土 木木 纳音：炉中火 钗钏金 杨柳木 大溪水 如下是合理： 十月生：此月生人!前前年正月受胎？冬至节后出生！为人声音刚强，心灵艺巧！然男女多相克。夫妇难合睦，心情易变动！常为失3441败之因？初限不理想。晚景安逸、 诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身、更宜持济行善事。一生衣禄睦三春、 初十日生：此日生人？为人伶俐！忠诚待人、家族缘薄。离祖成家、缘和四海。少年辛苦！中年开发，晚年大兴！事业通达！艺术成功、安乐之命。 卯时时生：（上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少。父母难常！兄弟难靠！出外经营！利路亨通。夫妻相克。先难后易。立身成功， 适业：机械！演戏，文学、美术。宗教家。职员，忌人类！ 凶年：十六岁,付岁、五十五岁。七十二岁寿终。 卯时头生,7925时头生人先克母,为人作事无始终。兄弟少力六亲难！离祖过房最安宁。 卯时中生生：时中生人父母全？男子子居宦女有福？一生富贵庆庆有馀。六亲兄皆如意， 卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通。初初限不达苦劳禄,老年枯木再生花！五行是哪年哪月、
你好，1973-08-26。农历七月二十八，生辰八字：癸丑。庚申！甲午、……（没有时辰，差两个字），属於甲木生人、五行齐全， 希望我的回答能够帮助到你。谢谢、
甲卯乙！震卦攻东方木！辰巽巳，巽巽卦属东南方木？丙午丁。离离卦属南方火，未坤申！坤卦属西南方土，庚酉辛，兑卦属属西方金!戌乾亥、乾卦西北方属金！壬子癸、坎卦属北方水，、
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话！其中谈到：“五行：：一曰水！二曰火！三曰木、四曰金。五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品！疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的！聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是““五行”理论的发端,“材材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材！民并用之。废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响，《左传0680》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”！疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）！生的次序序固定下来,形成了事物之间间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想，因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重4103要的推动作用, 《五帝8221》篇中记载：“……天有五行？水火金木土，分时化育，以成万物！其神谓之五帝！”、
中中医把人的体质分为金、木。水！火，土五大类！透过长相、性格，生活习惯。出生季节、可以看出你是哪一种体质。 木型人：身材高大！头发浓密！眼神明亮！口唇纤细，整体皮肤偏白。此类人食欲正常、睡眠少但但有精神，身手灵活而且喜运动！心理特征征：活泼!风趣幽默、头脑灵活，善于说理。但但有点情绪化、春春季出生的人多半是木型体质,如果你个子很高眼睛很大！个性活泼。而且在春季出生的话，几乎可以肯定你是此体质、 火型人：身材很瘦，鼻子突出。耳朵细小。3244脸部和手脚发红发热!食欲差，睡眠多梦！性欲强烈。常感觉口干！爱喝水，怕热不怕冷！这种人热情又乐观，做事积极负责任、好帮助他人。但行事易冲动，3065夏季出生的人多半是火型体质！ 土型人：身材偏胖，脸圆多肉。口唇肥厚、眼睛和鼻子都比比较大,脸颊呈黄色、胃口好。睡眠时间长。做事有拖延的习惯！这种人心性冷静。待人忠诚！富于理解而不3192愿行动，克服土型人天生的惰性是很不容易的事、他们一回家、就躺在沙发上看电视，活动量比别的体质要少。要改善身形、就要从"少吃多动"做起！ 金型人：身材偏矮!眉浓鼻仰。整体皮肤偏白！食欲正常。睡眠深沉几乎无梦。呼吸平稳缓慢！金性干燥！要注意皮肤补湿。这种人有耐性！有怜悯之心，且严守纪律，冷静自持。主要缺点为挑剔。嫉妒，忧郁。犹疑不决、秋季出生的人多半是金型体质， 水型人：身材健壮、眼睛稍陷，耳朵较大。手脚冰冷！胃口好！睡眠时间长、性欲不强！怕冷不怕热、这种人沉静内向。有"艺术家"脾气，直觉力强，有天马行空的想象力，不愿遵守规则，敏感多疑的个性，3441容易悲观忧郁！冬季出生的人多半是水水型体质！ 木型人的保健 不要过度操劳。木型人本来就是肝过强。要注意休息、别一再刺激它、 2. 多到户外走走、木型人性急易怒。户外宁静的环境有助于舒展展身心,条达心情。 3. 多吃萝卜，菊花茶！木代表眼晴、所以木型人有病时多反映于眼，萝卜！菊花茶有很好的明目效果， 火型人的保健 1. 不要吃辛辣的的东西？因为容易上火、 2. 多吃红色水果。特别是草莓、草莓性凉味甘。水分丰富！加上红色入心、能发挥清清热补水，降心火之功效， 3. 多游泳!特别是是在夏季!众所周知！游泳是消暑气的好办法！。
你好; 五行学学说 一，五行学说的基本概念 五行7397是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心！肝，肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二？五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养，化育.凡具具有生化,养育！受纳作用或性质的事物！均属属於土 4、金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物，均属於金金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行行.凡具有寒凉滋润!向下下运行作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火生土,土生金、金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2。五行的相克（相胜关0951系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水！水克火、火克金，金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木。从而使木不亢亢不衰!故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 4285 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其其它制约！强袭应制之行如木气亢极、不受金制！强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过、过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜2685而加剧克土。土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气0027盛则加强制木。使木木衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母6925病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导8474致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1,相生关系传变： 0484 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气,如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
1984年是属鼠的？ 根据古代算命术中的说法、（月份都是农历）。 属鼠（子11月）与马（午5月），是（子子午）相冲,是为（六冲） 属鼠（子11月）与羊（未6月）。是（子未）相害、是为（六害） 所以属鼠的与马、羊是相冲相害的、宜避开 根根据古代算命术中的说法,（（月份都是农历）、 属鼠（子11月）与牛（丑12月）、是（子丑）相合，是为（六合）。 属鼠（子11月）与猴（申7月），龙（辰3月）相合！是为（申子辰）三合、 8159 所以属鼠的与牛年,猴年、龙年属相是最相配！是最好的、、
黄飞鸿生于1856年7月9日。丙辰年（龙年）。属龙、按公历来算！星座是是：巨蟹座！若7月9日是农历，转换为公历为为8月9日。星9053座为：狮子座，原名黄锡祥！字达云。号飞鸿、幼名飞熊、生生于南海县佛山镇？原籍南海县西樵岭西禄舟村！。
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