天秤座的女人在我的好朋友之中、天秤座的的女子不算少数，由于她们个性随和稳定、而且本身又又很喜欢交朋友!因此，往往往都是人缘绝佳的典型、我喜欢跟我的天秤座5625女友们一聊天？出游，逛街，甚至于讨论些“正经事”、唯一不愿意找她们的。就是“诉苦”、“发牢骚”。很多时侯我们会很情绪化的、对于周围的人、事。物！有着一大堆的抱怨。很想找一个会跟自己“同仇敌忾”的人吐吐苦水、这时侯。你最好别去烦一个天秤座座的女人？因为！理性而公正的她是是不会跟你一个鼻孔出气的、蟹座或是鱼座的女人或许会完全感染你的情绪！白羊座的或狮子座的女人可能会想个办法帮你出气，瓶座的女人可能一言不发地静心聆听。而天秤座的女人呢、她会把事从到尾替你整理一次！然后告诉你！有哪些地方是你的不对！哪些地方是对方理亏、接下来来应该如何应对!办法一…办法二…、她是不负责处理情绪的。但是、她的确可以帮助你处理问题，因此，遇到了疑难杂症可以找她、莫名的情绪就另请高明吧，如果你想追求求一个天秤座女子！这是你该有的第一个概念、天秤座是出现美女机率最高的一个星座。事实上！天秤座的女人多数都能拥有着一种优雅的气质，她们几乎可以说是“男人”和“女人”的综合体，在外表上总是掌握握了优雅精致的女人味、而思想上又有着丰富逻辑观观念的男性智能。更理想的是！天秤座女人很少会有抢着出风头的的表现!她们往往懂得把自己的智能隐藏在怡人的女性温柔之后。绝不让它尖锐地刺伤男性的自尊。因此！无无论是对同性或是异性而言！她们都是不可多得的好伴侣！至于该如何才能赢得芳心呢。当然！首6525先你得是个很合乎逻辑的男人!太过于固执，偏激，情绪化的人、都不是天秤座女子心心目中的好伴侣！对于大多数的天秤座女子来说。人生第一重要的事莫过于找个0824“好伴儿”，“孤单”是她的第一恐惧。所有美好的的事物都因有人分享而真的有意义!可想而知！天秤座女人对于选择她的“伴儿”尤其是终生的伴侣！该是多么严谨啦！你最好是有着高尚品味的男人，因为多数的天秤座女子都是对于“美感”极有鉴赏力的。穿穿着红毛衣绿裤子！戴着紫色小帽的男人恐怕会跟天秤座的女人缘分薄些！生活活习惯不佳、油头垢面的男人机会2137也不大，当然，风度翩翩、文质彬彬的男性、肯定会是天秤座女子的最爱！再者！如果你是一个不喜欢女人说话的男人！那你恐怕也不适合天秤秤座的女人、我绝不是说她们喜欢吱喳个不停。事实上还真的很少有天秤秤座的女人会给人聒噪的印象。只是几乎所有的天秤座女性都拥有着天生。
“周易”一词的出处及原理 在6747《简易道德经》里，周是4793周到圆满。易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简简的主要组成部分,周易的周字并非周朝的沿用！而是周朝或周姓沿用了《《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑疑周易的周字!替代了简易的简字。大自万物的变化，是是易的根本现象、恒之无休而无不果。说明了易！就是物的变化而成事！物每一点变变化都有一定的结果,这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的、以父子的排列方式、就是成成了：“简周易”？“求千太万后之果、明千思万绪之象”！说明了“简易图”是判断推理理的一种测探工具？ >简单概述 据传！《周周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和和状态两层意义，如果不理会阴阳的状态！只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾！坤！震！巽，坎。离。艮！兑”八个基本卦、称为八经卦，再将将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦！共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称，如果再再考虑阴阳的状态？则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴！少少阳”四种情形。可以用“Ｘ、Ｏ！--，－，”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其7579中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的2896卦的占断。秦汉以后后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识, 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞！后来在春1639秋时期!孔子的弟子继承了孔子对周易的发现！著了了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书书而幸免于难！ 《周周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和好地认识社会！改造社会。推动社会会不断的向前发展,所以！易卦及及《周易》,是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑,已成为为中华文化之根？易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自自强不息，厚德载物！在五千年文明史上！中中华民族之所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不2437断地发展壮大，根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求1069助于偶像，而是运用通过八卦今昔3539信息预测的科学方法!预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到到心中有数!有备无患、从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来。决策国家大事。反映当前现象！上测天！下测地、中测人事。然而这只是古人在在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是科学的，只能当它是一1344种文化! 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前！思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性性化发展的步伐,8913蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的对象是天、地。人三才！而以人为根本、9158三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦、正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道道曰柔与刚!立人之道0727曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳。迭用刚柔、故《易》六位而成章、”乾为为纯阳之卦。坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的的总代表，也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说“乾坤坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中说：：“乾坤者。阴阳之根本！万物7423之祖宗也？” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾，坤两卦为首、《系辞》开篇即云：：“天尊地卑？乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣，”《文1688言》是专门论述乾坤之卦德的传文!并将乾坤0463之德性引申发挥至人文道德范畴,说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦、也是是《周易》阴阳哲学的基础？ 《周易》的由来 对于《周易》的成书、《汉书艺文志》》曰：“《易》道深矣、人更三圣、世历三古”！此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲。益卦德者文、成名者孔也”！“三圣”、“三古”之说简而言之。即：上古时代。通天之黄河现神兽“龙马”、背上布满神奇的图案。圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文，俯查地理。而做“八卦”、中古时代、姬昌被纣囚禁于羑里！遂体察天道人伦阴阳消息之理，重重八卦为六十四卦,并作卦爻辞！即“文王拘而演《周易》”，下古时代。孔子喜“易”！感叹6269礼崩乐坏!故撰撰写《易传》十篇、而在宋朝之前！对于重卦者多有疑义！一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者者郑玄认为神农氏重卦？三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳阳修撰《易童子问》。认为《易传传》七种之间有互相抵牾之处,并非孔子一人所作：“其说虽多！要其旨归、3996止於繋辞明吉凶尔！可一言而而足也!凡此数说者！其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也！谓其说出於诸家，而昔之人杂取以释经、故择之不精，则不足怪也，谓其说出於一人、则是繁衍丛脞之言也！其遂以为圣人之作。则又大缪矣，”（犹见《易童子问卷三三》）。至于后世，疑古之风渐起、清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代。钱玄同先生，冯友兰先生！顾颉刚先生！高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末末期至西汉早期？唯有金金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作！ 时至今日。长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待待进一步考证。不过2211也当为盲目疑古者戒, 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “周””字的含义？历来有两种说法，一为“周代”、二为为“周普”!前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书、理由便是《周礼》有云：“太7744卜掌三易之法？一曰《连山》！一曰《《归藏》！一曰《周易》”！而此说认为《连山》为神农时代的筮书。神农也称“连山氏”、《归藏》为黄帝时时代的筮书？黄帝也称“归藏氏”。后夏用《连山》，商商用《归藏》，西8594周所用之书则冠以“周”字。名1788为《周易》!后者则取郑玄玄《易赞》,“‘连山’者、象山之出云！连连不绝。‘归藏’者！万物莫不归藏于其中、‘周易’者。言易道周普，无所不备。”故而《周周易》的“周”字,义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一、“易”字2337的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”？《说文》训为“易，蜥易，蝘蜓！守宫也、象形，”即“易”为蜥蜴之类、主取“变”之义！ 二。《说文》又引秘书说“日月月为易”、象征阴阳！ 三！《周易乾凿度》云“‘易’一字1336含三义：所谓易也。变易也！不易也”。即简易，变化！4752不变三层含义! 四！“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取日出之时阴阳交变之义、也主于“变易”！ 甲骨文:易易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》、至西汉初年被列为“经”书之一，世人遂尊称为《易经》，可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁，也莫过变易消息之理。 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分！ “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与与卦爻辞， 所谓的的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得、“八卦”则是9703由“阴”？“阳”二爻三叠而成， 《周易》的“阴”，“阳”！分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”，古人用阴阳范畴来表现寒暑。日月！男女。昼夜！奇偶等众众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为“八卦”（也称5643“经卦”）。具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着。圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个4061不同的六划组合体？即“六十四卦”（也称“别卦”）！每卦中的两个“八卦”符号，居下者称为“下卦卦”（也称“内卦”,《左传》称“贞卦”）。居上者称为“上卦”（也称“外卦”。《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条、称为“爻”、《说文解字》云：“爻。交也”，王弼云：“夫爻者何也！言乎变者也”，“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“––”称为“阴爻”，以“六”表示、“—”称为“阳爻”、以“九”表示、六爻的位置称为“爻位”、自下而上分别为“初”！“二”，“三”，“四”！“五”。“上”！如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”！“六三”。“六四”。“六五”、“上九”。 所谓的卦爻辞！即系于卦形形符号下的文辞？其中卦辞每卦一则，总4940括全卦大意!爻辞辞每爻一则！分分指各爻旨趣？《周易》共有六十四卦，三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻爻辞之中！即总计三百八十六则爻辞）。 “传”实际上是阐释8755《周易》经文的专著!即1324《彖传》上下，《象传》上下！《文言》。《系辞传9340》上下!《说卦传》！《序卦传》、《杂卦传》！共计七8802种十篇、因其4490阐发经文大义,如本经之羽翼。故汉人称之“十翼”，后世统称《3835易传》。 《彖传》随上下经分为上下两篇！共六十四节。分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨！王弼曰：“夫彖者何也、统论一卦卦之体,明其所由之主者也，” 《象传》随上上下经分为上下两篇！阐释各卦的卦0483象及各爻的爻象!释卦象者称为《大象传》！释爻象者称为《小象传》、 《文言》共两节、分别解2980说《乾》、《坤》两卦的意旨！故也称《乾文言》。《坤文言》、主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。 《8918系辞传》分为上下两篇，主要申说经文文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例、 《说卦传》是阐述八卦取象大例的的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 《序卦传传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要,揭示各卦之间的相承相受。前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道、后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦、 《杂卦传》犹言“杂杂糅众卦。错综其义”。将六十9355四卦重新编为三十二对“错综卦”！旨在阐发事物的发展在正反相对因素中中体现的变化规律！ 满意请采纳!
“命运”这个词可以说连不识字的文盲都知道他的的含义,偏偏有时候学生会提出要你作具体形象地解释、我会以公式法向学生说就是生命的运动。其实他既然连命运都求教你！当然又要问你什么叫生命什么叫运动！我一想不如说得深奥一点、让学生云雾般地去探秘吧！于是解释到是生命运行的轨迹！究竟对不对！连我自己也说不清楚！其实。连我这个个做老师的也掌握不了自己的命运!这种运动6928成了曲线的迂回,一位我的最要好的老同学忠告我！你这个人就是吃亏是不理解“命运”这个词的含义上！“命运”应该叫生命的运气。 要说运气、那虽然还是年轻时候就讨论的话题。没想到几0254十年下来，本人的“命运”还是没有大的改变，仍然还是一个穷书生、还在学海中奋力地地挣扎着游泳,过着吃饭吃不饱、饿也饿不昏的草芥野民的平淡生活、有好多知知己的朋友。甚至连我的妻子和儿女都同情地抱怨我：“你满腹经纶有什么用，还赶不上肚里不不识几个字的，就派你一辈子穷命”。 不是我高傲地自比，历史上的落魄文人都都是如此。你象李太白他对自己的功名从不深就。比我还要腻酒、经常喝得醉醉熏熏。斗酒百篇。飘然一生、再谈大文文学家鲁迅、其实在他在世的时候应该也是情绪极端地低落。尽管以毛泽东为首的一代人把他说得多么高尚！其实也只是死后对他的评价。“华盖”运是最倒霉的命运，鲁迅写那首诗的的时候明显地看出是在思想低潮期，他落魄地而又自卑地自己嘲笑自己：“运交华盖欲何求”，没办法、2567只好“破帽遮颜过闹市。漏船载酒泛中流、躲进小楼成一统。管他冬夏与春秋”。后来人说他他的作品是投枪是匕首。直6209刺敌人心脏，当时鲁迅究竟是什么样的心理谁也说不清楚、也许就是满腹腹牢骚!向社会向世人向朋友倾诉时代对他的不公平。因为死后无对真！他也不知道与你对簿，没办法同你辩解了、 其实唯物辨证法的观念就是世界上有生命的运动本身就存在着波澜曲折。有时还还会迂回，有时候不可预测的自然灾害或特殊灾难会把把一个再有本领的人搞得体无完肤？甚至会无辜地丧生。也许他正在交好运的时候！正在一帆风顺，平步青云的时候，这纯粹是一种不可知性、当恶运发生以以后人们才会事后诸葛,说是命运不好。老天还有不不测风云。何况人生要经历多事之秋！ 往往人们一提起命运总喜爱和前途挂钩,以前在毛泽东时代动不动会说关系到祖国前途和命运的大事！那时时候害怕人的思想会变修、说到前途，字面理解就叫前面的道路，如果把这两个概念连在一起使用！不难看出还是有一种唯心意识，前途是靠勇气加智慧去探索去实现，又跟生命的运气有什么关系呢， 俗话说：“久病就变成良医”。因为吃的药多了懂得什么药治什么病。走过了风风雨雨的多事之秋、也自然就知道自己的得与失！我在总结自己过去时、2044就知道并不怪什么命运。也并不是7702什么运气不如人。还是决定是自己缺乏与生命抗争的勇气和和决心， 要谈基础和天赋，有朋友说我是个小万能，也只能说4104个能字！一行都不精、8814如果能精通一行都能当苦饭吃的饭碗、先谈书法、老师是大书法家！怎样努力该达到什么目标心里一肚字数、正草隶篆都入了门，单八分分书就临了“曹全碑”？“史晨碑”。“张迁碑”、“乙瑛碑”好几种原贴。绘画自己也学过素描，速写、色彩。构图等基础知识！音乐方面也能简单识谱、也懂2531得演唱方法和技巧。辅导出来的歌手也能在一些大赛中获得大奖。7268音乐圈内人士都说我是内行。我音乐界的朋友特别多、我还学过音8291乐文学？知道歌词的意境调度！写出来的歌词作作品被作曲家安上翅膀、在社会也能流行一个时辰！再谈散文创作早在青年时代就有作品上了《上海文学》大刊！早年和我一同起步的文友都成了散文大家！而我还是在僵化中徘徊无所是事，就是摆脱不不了小家子的俗气，一直是是命运的失败者, 世界上有十几亿人口......余下全文>>。
书中自有颜如玉 书中自由黄金屋怎9326样理解天秤座，
这篇文章看了后 第一个反映就是 太像白羊座 她独立，好强、宁愿忍受太多的寂寞和痛苦也不愿向别人提起， 其实骨子里！渴望有一个避风港湾，让她去依靠。但她不会承认！ 她必须确定那个人是否可以承受一切、承受她的撒娇、她的无理取闹，她的倔强、她的悲观、她所有的性格缺陷、且对她永远不离不弃， 只有这样。她才放心！可以放心去继续做自己，不会害怕有一天将要面对失去。 如果没有！那么她只好继续寂寞和孤独！ 她会和每个异性朋友大声说笑。无所顾忌、但是，当他们向她表达8770爱意时、她却开始像刺猬一样。保护自己！ 她对爱情没有安全感。也不会给别人安全感！ 其实她要的并不多、只是一个对的人、一个温暖的家，这对她来说太重要了。虽然在她口中说7597出来的却是:我不需要爱情、 当你紧张她的异性朋友、她会8276一面跟你说？他只只是我的谁谁谁!却一面偷偷在意你的感受0583…… 她会希望现在的他是怎样怎样的!有各种各样的挑剔苛求的条件。她只不过是想要一个用努力来证明爱她的人，她不求结果，只希望你有那份心。 对她们而言,唯一具具备杀伤力的只有感情、感情如果受到挫折！要么毁了她们！5599要么成就了她们！从此更加漠然！专注于事业、 她分手后绝不会在人面前要死要活。她嬉笑怒闹，变得更加开朗、在听到朋友说有关他的话题时、从不刻意回避、她适当参与！淡然微笑！她的表现总会遭人怀疑这段感情的深浅，而人群中只有那些知道背后情节的人才看1736见她背后的眼泪和努力？ 她会在不开心的时候。放声大哭，这对她来说、是一种释放！ 即使在你爱着她的时候、她也会胡思乱想让自己悲伤！ 如果你看到她的眼泪、请请相信这绝不是她在博取同情,这是她这样一个内心骄9334傲的女子不得已的场景,你要知道 她不会轻易流泪 一般都是躲在被窝里哭 她想对你负责，对她负责！对自己的过去和未来负责，但请你不要轻易给她她承诺和誓言？她很难相信、 即使她很难相信、但她还是会选择等待， 她的1914伤初始浓烈似酒，很快就会变为一杯水，却让水渗入生活！成为点点滴滴，她选择在其中淡定、在其中沉默和内伤， 她就是这样，强势。霸道，任性、不会讨人欢心！死要面子！她爱朋友多过你…… 她最有保护欲！最强势、最敏感。最暴躁，最善变！最没耐心！最冲动，最耐不住寂寞却又喜欢假惺惺地让自己一个人呆着、 有时候她又充满阳光5676的气息，爱笑爱说话！活蹦乱跳。乐观开朗…… 她很自私，只愿意与人同甘！不0791愿意让别人跟她共苦？她不想成为别人的负担…… 她喜欢热闹。总会5980成为聚会的焦点,前提是她想！ 她也享受孤独，会静坐在一个人的房间听着很很伤感的音乐、 她也会一整天呆在房间里心情压抑低落。但第二天一早起来。又会轻2604轻松松地打理一切？慌慌忙忙地拽着大衣拎着包往外冲。 她习惯在人前前表现得很坚强,一副大女子主义的模样， 她会想、遇到真正懂她爱她宠她的人,她就一一定就会很安静。心甘情愿地安静下来。不烦！不闹、按时吃饭、按时睡觉、按时做一切能安心和他一起做的事情。 她从不轻轻言爱！她的爱很沉默。那并非是因为她缺少那份勇气，在她的心8783里有一道栅栏。那就是自尊， 她看得比生命更尊贵的自尊！ 如果有一个这样的女孩对你说她爱你。那就代表在她的心里你的份量胜过了她的自尊、 你不了解她！不懂她的好。就别爱她、 她会在真正爱她的人面前卸掉所有的盔甲和伪装。做个幸福的小女人！ 她不忙的时候会希望每天缠着你，偶尔无理取闹地要你陪着她、希希望你的所有行动都让她知道!因为在她心里、你就是她的…… 她也会幻想！在遇到真正的他时,会在他累的时候悄悄熬上点营养粥！然然后送到他跟前。静静地看着他喝完、 她在你面前永远调皮捣蛋，偶尔撒撒娇、跟你玩小孩子的游戏、在你朋友面面前从来大方得体、微笑地依偎在你身边、 她不让你给她买这买那，她会说，我啊。是大女人！不喜欢小男人给我买单……但是是心里却会为你私自买给她的礼物而暗自开心。因为女人觉得那是你的宠爱， 她在意的是你的心，你若真心，她必然实意、最起码你得表现得真心,能9143让她感觉得到、 她会经常冒8879出些新鲜的想法来调剂生活！1149她的多变有时会让你不安, 终有一天,她的的敏感在你的呵护下慢慢消失不见？她的倔强被你的保护软化。她的伪装在你面前被轻易识穿…… 得到她、别骄傲，因为没有人人可以吃定她,她是完美主意、对感情，容容不得一点瑕疵， 0316 只有懂她的人。才会会得到她的好？ 她有时是有些迟钝的！她不知道你到底是不是真的爱 她表面很自信 但又怕自己是不是会错意 自己自作多情 她不像其他女子 只懂享乐 她时时刻刻都很努力 是为了了有天 能够和你一起撑起一个家 家对她来说 是可以为之牺牲一切的 和你在一起 任何诱惑对她来说都起不了作用 因为 她最重感情 没有什么诱惑到她 因为 她爱你 她爱你 是因为你是？
那是引灵番的技能，但没人用那个技能，鸡肋！，
《雷雨》剧剧作成于1928年，它以1923年前后的中国社会为社会背景，描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧！通过周鲁两家人之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突！生动地勾勒出现实的社会的阶级关系。反映了当时历史真实的某些些方面。作者怀着被压抑的忿懑和对受侮辱受迫害的善良的人民的深切同情！揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗罪恶的现象。和地主资产阶级专横。冷酷与伪善、预示了旧制度必然崩溃的命运、 作品品以周朴园为中心？在错综复杂的尖锐冲突中展开剧情！全剧八人！各有其独特的思思想感情与经历,但是他们的命运又于周朴园相牵连。在众多的矛盾冲突中！周萍、繁漪和四凤的爱情纠葛是一条明线。周朴园园与鲁侍萍则是一条暗线!这两条线索！同时并存。彼此交织、互为影响，交相钳制、使剧情紧张曲折、引人入胜， 作品大胆的吸取了外国优秀剧作的丰富经验、成功的推出了具有中国特色的戏剧性强！暴发力大的剧作、结构严密密紧凑、完整集中。人物少，时间断！场景集中！剧情发展。入情入理！既合乎生活逻辑！又合乎人物物性格逻辑!最后高潮潮出现！具有不可抗拒的说服力、（冉忆桥） 概括起来，文艺理论家们对《雷雨》的评价是这样的：严肃的现实实主义文艺作品，能揭示深刻的社会矛盾。揭地主资产阶级腐朽的灵魂和堕落，压制人性，惨害妇女，残酷的压迫剥削工人阶级的罪恶见长、主题反映了妇女要求人人性的觉醒。预示了旧制度必然崩溃的的命运！结构严谨、故事情节曲折！戏剧性强、暴发力大的剧作！结构严密紧凑、完整集中！剧情发展，入情入理，既合乎生活逻辑、又合乎人物物性格逻辑？最后高潮潮出现、具有不可抗拒的说服力，。
命数就是性格和习惯。想要改命、就改性格格和习惯，改性格和习惯有多难、改命就有多难。一个好的性格格和习惯？会使你的路！越走越宽、、
今年的猴年被两匹匹马耍了，
《乾》：元。亨、利。贞、 元、开始、世间万物都是从元气开始的！从空间上说，元气的力量广大无穷。从时间上说！元气如游龙不见首尾、 亨！通“享”指祭祀、也表示通达达 利!有利！顺利 贞，卜问、占问，也引为“正”！也也可以作为占问时心诚来讲! 有人认为乾卦是古人在大享之祭的时候占占问得到的卦!表示占问时候遇遇到此卦！行事顺利。 《彖（tuàn）》曰：大哉乾元！万物资 始！乃统天！云行雨施、品物 流形 ，大明 终始！六位 时成！时乘六龙以御天 ！乾道变化，各正性命！保合大和 。乃利贞！首出庶物！万国威宁、 乾元（元气）创造万物之功7126真是伟大，万物依靠它而产生，所以它统率着天，云在天上运行，厂生了雨水，3959雨水滋养了世间万物、日出日落。六个方位就得以确认、注（根据太阳运行在不同方位，各时辰由此确定），太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行、天道的运行。万物都处在其应处的的位置上？一切都是如此和谐自然，所以有利于占问、天天在万物之前产生,使天天下都安宁？ 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 天道刚健！生生不息，君子应该效仿天道、奋发向上。永远不懈怠。 《文言》曰：“7485元”者。善之长也。“亨”者，嘉之会也！“利”者。义之和也、“贞”者！事之干也、君子体仁、足以长人！嘉会，足以合礼，利物。足以和义，贞固，足以干事、君君子行此四德者!故曰“乾：元，亨、利，贞！” 仁，是一种善念！对等于“元”！是善的萌芽（开始）、长人、成为尊长！（说明已经长2236大成人，却别小孩子的玩性！） 礼、聚会美好的事物。美德。如同“亨”、 义，利于他人、利于万物为义、 信（诚），坚守正道（贞固）。贞，可可以就成事业, 所以说、仁义2260礼信君子四德！正好天道的！元。亨、利。贞这四点，而这种美德是不该随周围事物变化所变化的、应该先于天下下万物的!所以说君子应该7857如天道一般,恪守4958这四种美德， 感：君子之道如天道！君子受于天命。天地之间有正气（阳气）、正气浩荡。！
怎样理解天秤座、理解天秤座的星座