为了科学，准确确定定是否怀孕，可采用下列方法检查：1．基础体温测定：妊娠后、由于黄体激素分分泌増多，使基础体温上升0．5℃达到37℃！超过三周是妊娠的征象。2．早孕试纸自测：试纸上端为对照线、下端为反应线。将标有max字样的一端插入尿液，深度不超过max线、3—10分钟显示二条红线的为早孕阳性、准确率高！一般月经周期超过3—5天就可测出。若有条件者！可到医院抽抽血检查HCG及孕酮？也可及早了解是否否怀孕!3．B型超声声波检查：停经40天左右,B超可显示子宫増大！宫腔内可探及圆形或椭圆形环状回声（即双环征）的胚囊。这是早孕期的重要特征（表示蜕膜良好）。4．妇科检查：子宫颈着色！子宫体増大与停经月分相符、取宫颈粘液在镜下检查可发现椭圆体量多，大小均匀、5．黄体酮试验：：经上述检查仍不能确定妊娠的！可肌肉注射黄体酮20㎎。每日一次、连用3次！停药后78768—10天无撤退性出血者。应视为怀孕、 脉滑主痰饮，食滞、实热等证,又主主妊娠!妇女无病3525而见滑脉，可判断为0514妊娠(妊娠2～9月)、正常人脉滑而缓和(稍有滑象)。是营卫调和！气血充盈的征象， 如果有痰饮，食滞！实热等证,也会脉滑,怀孕没有你自己比较清楚的,不能确定,几天后再用试纸自测一次把9742脉中医是什么生肖？
“大夫把脉对症下药””为医，与鸡谐音。
兔。古有月兔捣药一说！故中医代表生肖是兔！ 、
五行：木！火、土！金。水 五脏：肝、心、脾，肺，肾 五季：春，夏。6263长夏（农历六月）、秋！冬 五气：两种说法—— 《《素问、9651五运行》：柔。息、充、成。坚 《素问！五常政》： 端。高、平、洁。明！
属土。、。！，。、。、！！。。！
可以、不过这最好是找经验丰富的水平高的中医才更准、通过脉8421象可以鉴别胎儿性别，中医里讲脉象有二十四种不同的的表现,而左右两手的脉又分别对应不同的脏腑！左右两手寸关尺脉象的不同。有不同的意义！怀孕1161的时候男女脉象不同!如果找到水平比较3752高的中医？大部分的胎儿性别都是可以摸出来的、其实别说经验丰富的老中医了，就连我这经验不丰富的中医学生也能摸个差不多，这几年里我给五六个怀孕的亲戚和同学摸过脉，猜猜怀的是男是女，结果都对了、所以这个对经验更丰富的中医来说，应该不是什么难事、！
属木~!我觉得还是可信的..中华5000年的文化,博博大精深.古人既然研究出来了,必定就有它的用处~!,
一提起“阴阳五行”、人们一般会很快快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站！闹市和街头巷尾给人看相，测字和卜卦的“算命7578先生”！于是，在一些人的心目中，阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语！甚至中医学也被看作是故弄玄虚虚的玄学了、阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想！即朴素的唯物论和辩证法思想！阴阳二字在日常生活中是经常使用的！拿天气来说，有细0189雨绵绵的阴天？有晴空万里的艳阳天，拿日历来说！农历称阴历。公历称阳历、现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分、物理学中电极有阴极和阳极之分、化学中的离子有阴离子和阳离子之分！检查查身体有阴性体征和阳性体征等等!由此可见，阴阳作为相对概念！是用来区别事物属性的、因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面！阴阳学说在中医学中应用十分广泛！渗透在中医学学各个领域、从人体组织结构来说，上部属阳、下部属阴，外侧属阳、内侧属阴。体表属阳。内脏属阴，从3344人体生理和病理来说？正常的3423生理活动。是阴阳双方保持协调的的结果！如果阴阳失调。就要发生疾病、从疾病的诊断断来说。诊断任何疾病！都要区别是阴证、还是阳证、而对于疾病的治疗原则！就在于调整阴阳以恢复其5151相对平衡。中药也是以阴阳为指导用于临床的！如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴。味咸药属阴、味淡药属阳、五行学说，也是我国古8446代的一种哲学思想？它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为。木、火。土。金！水是构成自然界的五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类、例如：人体的心。肝！脾，肺、肾（五腑），筋，脉、肉，皮毛。骨（五体）、眼，舌、口。鼻。耳（五窍窍）等以及春、夏！长夏，秋、冬（五季）、风。暑，湿！燥。寒（五气）！青，赤、白。黄，黑（五色）。酸！苦、甘！辛，咸（五味）等，均依3355次被归属于木。火！土。金，水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物物之间有着相互滋生、相互制约的关系，并处在不断的运动变变化之中！将这种相互滋生。相互制约的关系用“生”“克”二字来表示。具体生克克关系是：木生火！火生土！土生金。金生水，水生木，木又生火……这种“生”的关系循环不尽，木克土！土克水、水克火。火克金。金克木、木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之，中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理、病理以及疾病的诊断！治疗等方面的说理工具、是是中医基础理论的重要组成部分！与封建迷信毫不相干。，
早上：喝金芦芦荟口服液!还阳水、吃些时令水果。中午：如无重大疾病、随便吃！喝金金芦荟口服液若干,晚上：自熬熬八宝粥,生拌菜、开督脉。热水泡脚（17~19点）！喝金芦荟口服液若干、23点前睡觉！平时：好心情。做运动，睡好觉。 记住：知道不重要!做到才重要！！
七情是指喜！怒、忧。思！悲。恐。惊七种人类情志变化。可归纳为喜、怒、忧、思、恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气，寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《0208三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有8301着密切的关系，它在维持6396人体正常生理功能,防止疾病发生发展1073有着重大意义, 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一9160个非常复杂的机体！为宇宙万万物之精灵！人类在进化的过程中，不断认识自我、完善自我，人类在同同疾病斗争中？就意识到人体本身就是一个天8647然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药！用之过则害于人，用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述， 喜 喜为七情之首！心气所发、心为五脏之首，七情致病各有所主而都5735与心有密切联系！心为君主之官。是精神活动动的主宰。除了6779过喜伤心外！而怒。忧！思、悲。恐，惊都能伤及心、心气受损，其他各脏也将会造成影响、中医有：“主主不明则十二官危”之说！ 中医认为心主神志，与人们的精神，意识。思维活动有7062密切关系!喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心心情舒畅气血和缓,故有“喜则气缓”之说！但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变、出现乏力。出汗、胸闷。心悸，失眠、注5054意力不集中、重则神4710志错乱？语无伦次。哭笑无常、举止异常等！现代许多如高血压！冠心病，肥胖病。脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见、五行相生相克中、心属火，水克火！喜伤心（中医心它3994又包括大脑功能）？恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变， 现代医学认为。大喜喜过度是一种强刺激？大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋！释放大量肾上腺素。心率加快，血压升高。呼吸加促。体温上升，如果超过了人的适应能力。就会造1607成体内紊乱， 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝！”” 案例二、近之所闻、喜剧演员马季。候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举。讲述范进从年青考到老！不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂。范进十4108分惧怕他,范进晚年中了举人。但“大喜伤心”、精神失常。一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么，那报录的话是0039哄骗你的！”一7900个耳光打去。才把范进进打醒、疯病也就好了、 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法，徐对他说说：“病不可为也！七日必死。”那状元受了惊吓、冷静下来，过喜之之情得到中和和缓解!只七天病就好了！ 以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志！与喜相反、中医认为：：肝主疏泄。调调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒！发怒是人们欲望和需求求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下、小怒可2334有某种快感,有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情1428志活动？气血和平。人遇怒！而不怒6856而致疏泄不及，容易出2169现：孤僻寡欢,悒郁不乐。多愁善虑。嗳气太息。严重者精神错乱！暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜。薄厥（是是指由于精神刺激！可使阳气急亢、血随气逆、致使血血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了。 现现代医学认为！当人情5231绪低落时？人7020体的免疫力就下降,人易患病！暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使使血液瘀滞!影响肝肝细胞的再生及肝脏的代谢能力？不利8801于肝病的恢复？这也验证了中中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中。肝属木！木克土，怒伤肝。悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一，《三8153国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周2232瑜：赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又1608率兵攻打失败!周俞一怒且叹道：：“既生亮，何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了。诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去， 案例二，汉武帝时，传说说汉武帝的乳母在宫外犯了法？武帝盛怒之下想处置她，乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇2523舌之争!如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：：“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之！” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张1101景岳为其诊治，而后便声言其危，假称要用灸9642法才能治好！燕姬知道灸法不仅仅会引起疼痛？而且会损毁面容或身体其他部部位的皮肤！于是。继而转悲。悲则气消。将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不不可不加之详审。” 从以以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝、而后五脏六腑。上下内外失于于协调统一!血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生。治疗此类病证！调动体内自身调节功9234能（自药系统），采用以悲制怒。起到不药而而愈之功效？ 忧 忧为肺之志，忧伤肺。忧则气郁！中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气。音低，息微。咳嗽。胸满！气粗等症状、然而！它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振、过度悲哀，耗伤肺气，情情绪低落使人意志消沉,心神沮丧。又可可出现面色惨淡，吁叹饮泣、精神萎靡不振之症。五行相生相克中。肺属金，火克金。忧伤肺，喜胜忧，忧则气结，喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧3787所致病变？ 案例一。我们大家家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天。乐广宴请宾客、大厅中觥3120筹交错、异常热热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑疑虑重重、恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除！病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 案例二。张子和《儒儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼？乃大悲哭之，罢！便觉心痛。日增不已！月余成块，状若覆杯。大痛不住。药皆无功，议用用燔针炷艾。病人恶之！乃求于戴人。戴人至，适巫者者在其傍,乃学巫者！杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍。回面向壁！一二日。心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假若用针灸治疗。岂不不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取，可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三！余余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查。各各自发报告一份,让其拿走、翌日，医生上班清理理片子时发现昨天二份报告错误？把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反5630而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺，这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断。 如今社会竞争急烈！人们常4935因仕途上的失意。工作上的不顺心。经济上的困扰，家庭中中的矛盾，病残的痛苦，突发事件件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志！思伤脾、思则气结！中中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导导致气结于中！脾气郁结，中焦气滞。水谷不化，而见胃纳呆滞！脘腹痞塞、腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱。神失所养、而见心悸、怔忡，失眠，健忘、多梦等症、 五行相生相克中。脾属土，木克土，思伤脾。怒胜思、思则气结、怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太太守大病不治!家人延2227请华佗!华5170佗诊断后索要重金才肯治疗？太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别、留下书信一封大7432骂太守？太守大怒、立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守守听说抓不到华佗,更加怒气冲天！一气之下。呕出几口黑血、不想这一呕。病反而好了，这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：0234鳄溪潘琬！字壁人。美仪容。有玉玉树临风之目。妻尹氏！艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁、潘有别墅！在濂溪坊里、庭前海棠数株、每当……花放。折归助妆，长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死，尹哭之哀。一日过别墅，适海棠盛开。尹凭栏凝睇，触绪萦怀，忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名慧生，善绘事！闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之。遂写海棠数十本，貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者！有执花在手、乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者，画毕，竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤！久留弟处、今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧，因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧、愤然作色曰曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔。吾何惜焉。慧生佯劝而退、由是心心疾渐解？不旬日！霍然竟愈！取其图投之之于火,并督家人各持斧锯、前往别墅、尽伐去海海棠之树？ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫！整日茶饭不思。身体日渐消瘦，虽经多方方诊治？终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事！这真是妙画代良医、令人赞叹！ 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结。或阴阳不调。阳阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾。精神短少、倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常常恹恹,药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈！彼彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福。谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤，汝汝故托生于我。一以害我！是8512以汝之生命克我！2965我死皆汝之故!今在阴司！欲报汝仇！汝病恹恹、实我所为。生则为母子、死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜！一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我！我何思之。遂不思、病果愈、此以怒胜思也，”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性性患者为多。这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚甚至冒着杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 5640 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过，往往通过耗耗伤肺气而涉及心！肝！脾等多个脏器病变、如耗伤肺气！致气弱消减。意志消沉！万事灰心、可见气短胸闷！精神萎靡不振。乏力力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至至筋脉挛急，胁肋不舒等。悲哀过度，还可以使心气内伤！又见心悸，精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞。消化失职。则现腹部部胀满，四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中、肺属金，火克金，悲伤肺、喜胜悲！悲则气消，喜则则百脉舒和舒畅,也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋！有的父母双亡、噩梦虽虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度。而导致5662人体气血功能，影响到肺，心、肝、脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”。让孩子们打拳、书法、参观！游玩等。一个月后。孩子们心灵创伤得到修复！ 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去。非常悲痛，自自觉意志消沉。万事灰心！继之之出现气短胸闷!两胁胀痛！月经失调、先后不定期等症、经检查未7297见明显器质性病变？余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主疏泄失职、血失所养故见上述症状。余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐，打打牌、跳跳舞，一一月后患者告知诸症消失。月经正常了。 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医！用尽名药。久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医。男女都不分！庸医也，” 此后、每想起此事！就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐、月余、秀才食欲增加。心情开朗。病态消除，这时！才告诉他这是以喜5180乐制胜悲忧的治法？ 案例四！清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸，几经治疗、终不见效！病情日渐加重、经人举荐。名医前往诊治。名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医。3570我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点，”自此后，每回忆及及此事,就大笑一番、乐而不止。久而久之！病也好了！一年之后！名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药、但如果心情愉快、笑口常开、气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟、连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去！朋友突然死亡。骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓1850得屁屁|滚尿流！”是对恐的真真实写照！恐是一种胆怯，惧怕的心2310理作用。长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即即所谓恐伤肾!人体过于受到到恐怖,所0522致肾气不固，气陷于下，出现大大小便失禁！精泄骨萎等症状。恐惧伤肾、精气不不能上奉！则心肺失其濡养，水火升降降不交？可见胸满腹胀。心神不安，夜不能寐之症。 五行相生5717相克中,肾属水，土克水、恐伤肾、思胜恐。恐则气下！思是一个认知过程、能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶？” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略3796觉释然？次日凌晨，又就诊！以卜卜当十日死？卢留宿斋中、大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日、念头始定而全安矣！戊午午过东瀛吴对亭大参山房？言及先时恐惧状！盖君鱼善虑，虑出于肝、非思之比、思则志气凝定，而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足。则善恐矣。情志何物? 非世间草木所5166能变易其性!惟参禅一着。内忘思虑。外息境缘、研7935究性命之源!不为生死所感！是君鱼对症之大大药也、” 此外。有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多。这里就不多说了， 由此可见、消除恐惧的最好方法应4522当是做到临恐不乱!迅速冷冷静下来，正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考、正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外！不为死亡所吓倒，恐惧心理理自然消除了、情绪高昂，病8933也就自然而愈了! 惊 惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心！成语有有“惊惶失措”。“1836惊喜交集”,“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措，精神错乱、心悸失眠、心烦烦气短等症！心虚之人也易8946受惊吓! 五行相生相克中、心属火，水克火，惊伤心。恐胜惊、惊则气乱、气气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊7932恐声音使之大吃一惊,舌遂应声收回口中。病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症，此病在临床床少见。 案例二！《儒门门事亲》中记载：卫德新之妻!旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍！惊堕床下，自后每4955闻有响，则惊倒不知人，家人辇、蹑足而行、莫敢冒触有声！岁余不痊。诸医医作心病治之？人参、珍珠及2666定志丸!皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也。恐者为阴、从内出！惊者，悉不不自知故也！恐者，自知也，足少阳胆经属肝木。胆者敢也。惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执3932其两手按高椅之上,当面前！下置一小几！戴人曰：娘6801子当视此,一木猛击之。其妇大惊！戴人人曰：“我以木击几,何以惊乎，”伺少定击之，惊也缓！又斯须！连击三，五次。又以杖击门。又暗遗人击背后之窗、徐徐惊惊定而笑曰：“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之、平者常也。常见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响。张从从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取取理想的效果！被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际1793生活中七情致病!七情治病例子很多，这里不胜枚举。 人体自药系统是指人体本身身就存在自我保护系统!在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免免疫调节系统，人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是是因情志所伤？俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证。七情3325太过和不及都会导致疾病发生。而七情相胜又能能治愈疾病,七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而！当某种情绪过9873甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”？“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和！由此可见！保保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木、孰能无情”！只要有良好心态！正常的七情活动、5008是不会使人发生疾病的。要知道，其实真5319正损伤人的七情!一定是剧烈的或者是持久的，只有有正确对待？学会快乐、专注的生活！不要不良情绪伤害害自己!才能百病不生。健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来来结尾：“人的一生,年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”！
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