属水的 金：金属、五金。机械。钢材，金银器、汽车！运动器材。金融行业、挖掘，采矿业，传播、公务员、律师！法官！经理、运动员、以口才为业者， 木：林业、木材，种植业！木制品、家俱。纸类包装、中草药。花木店。素食品！生果！菜蔬！纸品，文具！文化用品！出版业、服装。制衣。布匹！宗教，文化，教育。艺术！音乐。演艺、书画、文职人员！会计。 水：餐饮。饮料、水产！水族养殖。航运，海运，交通运输。船务！海员。冷冻食品！贸易。旅游、营销、物流业。流动性行业。术数 火：燃料！油料，发电。电器、电子产品、易燃易爆品！光学、眼镜、照相器材！摄影！冶炼厂。化妆品。精品、饰物，灯具，玩具！广告业。厨师、烧烤！机械修理！心理医生！演说家， 土：建筑工程，土石方、建材。房地产，石材，砖瓦！水泥！陶瓷。玉器。宝石、矿业、土产！肉类，皮革，顾问、谘询公司、 ！
建议你请一位全能的法师.多是综合的.法师是结合法科风水命理运用.部分法师更是全能的.佛道双修..开光请神法事.各种法事.风水.改运.求财.驱邪等整体的全能...全能师父一一般一手做完成一个项目.可免你到处找师父开光..免得你又浪费金钱.人力.物力...你应该明白吧?，
电话属火的。。
五行是根8089据阳历出生年份和性别来决定的！测算出来的是一辈子都适用的五行！不过注意这里的是风水五行，跟算命八字那些的命理五行是不一样的哦。生肖就是根据阳历2039出生年份决定属相？但是每个生肖每年的运势都会变化的、，
是伏羲根据河图，8311洛书……演变出的八卦。也叫先天八卦周文王在15年的监狱生涯中！把八卦重叠！形成64卦同时、他把八卦的方位……加以变化，就是后天八2256卦64卦并不是64种人生,它反映了、自然！社会！人文等多个领域的普遍发展规律所以。后人，以孔子为代表的，尊崇它、信奉它正因为。它反映多个领域的普遍发展规律！所以。他有预测的作用正所谓！万变不离其中！知道了真理！还不知道结果吗。 八卦响应的配合上五行？其中就有了，相生，相克！比和的关系从而！用来判断事物的发展，变化……。
此为河图说法 河图以十数合五方，五行。阴阳。天地之象！图式以白圈为阳！为天。为奇数！黑点为阴。为地！为偶数、并以天地合五方！以阴阳合五行、所以图式结构分9286布为：一与六共宗居北方,因天一生水！地六成之，二与七为朋居南方，因地二生炎！天七成之！三与八为友居东方、因天三生木、地八成之。四与九同道居西方。因地四生金。天九九成之叮五与十相守，居中央。因天五生土、地十成之。 6950仅供参考五行与营销关系、
五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛. 天坛祭天！地坛祭地、日3830坛祭祀大明之神"太阳"。月坛祭祀月亮夜明之神。先农坛祭祀先农—炎帝神农氏！五坛与五行方位位对应,五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北！日坛在东！月坛在西，地坛在北！天坛在南偏东、先农坛在南偏西！！
五行间相生相相克的基本关系如下： 相生——木生火！火生土。土生金、金生水，水生木、 相克——木克土，土克水！水克火、火克金，金克木，。
五行是中国古代的一种物质观!多用于哲学、中医学和占卜方面、 五行指：金,木，水，火、土！认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木！火！土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体概念、描绘2467了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木。水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可9504”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金，五曰土，水曰润下、火曰炎上。木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑。润下作咸、炎上作苦。曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘。”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已2625把胜（克）？生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、2648就在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量量临床经验!形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用， 五行相克：金克木！木克土，土克水！水克火！火克金、 五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土，土生金， 五4404行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 1399 古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”！意思是木具有生长！升发的特性！“火曰炎上”、是是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼、生化万物的特性。“金曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性、“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因3216此在概念上？已经不是木、火。土。金，水本身、而是一大大类在特性上可相比拟的各种事物？现象所共有的抽象性能。 中国哲3776学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这几几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持， 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨墨所持、 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通通及黄帝内经素问所持？ 指木材（植物），火炎。泥土！金属及流水！它0457们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持。 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5））及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 *五行：金水木火土。 *方位：东西南北中！ 6195 *五行相生：金生水,水生木、木生火。火生土，土生金。 *五行相克：金克木。木克土！土克水。水克火、火克金， *五行相窃：金窃土、土窃火！火窃木！木窃水！水窃金， *五行相溺：金蒸水，水溺木、木溺火。火燥土！土掩金！ *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木、东方。乙乙为花果之木!东方， 丙为太阳阳之火！南方！丁为灯灯烛之火？南方。 戊为城墙之土、中方、己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金。西方！ 0205壬为江河之水,北方。癸癸为雨露之水、北方、 八卦所对应的五行: 金-乾！兑 乾为天,兑为泽 木-震，巽 震为雷,巽为风 土-坤，艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与2701申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬犬)相害！ *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(2857猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与2128酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月！ *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水。北方， 寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木！东方、 巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火、南方。 申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金。西方， 辰(2486龙).戌(犬)属阳土？中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土，中方、 1。金的特性 金主义、金曰“从革”。从者，顺从，服从也、革者，变革。改革、故金具有有能柔能刚,延展，变革！肃杀的特性。 金：其性刚、其性烈！四柱中金旺者。面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断、不畏强暴。仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明、深知廉耻、 四柱金太过为忌者！作事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪！不仁不义。不及者优柔寡断，贪淫好杀。苟刻狠毒， 2，木的特性 木主仁：木曰：“曲直”，曲者！屈也。直者、伸也。故木有有能屈能伸之性，木纳水土之气。可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性。 木：其性直，其性和、四柱中3476木旺者？仁慈，温和！博爱、有恻隐之心！乐于助人。慷慨、身材修长，举止潇洒。头发浓密光亮、活泼。积极。上进心强， 四柱中木太过为忌，则为固执！偏激。不及者懦弱，娇妒，忘恩负义、冷酷、 3，水的特性 水主智：水曰“润下”、润者、湿润也。下者！向下也！故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性。 水其性聪。其性善、四柱中水旺者！面里有神，头脑灵活！足智多谋！才识过人、应变力强8033语言伶俐？ 四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲。诡计多端、言语激进、易惹是非、不及者身材矮小！面色黑暗。为人反复无常、胆小无谋，心胸狭窄， 4、火的特性 火主主礼：火曰“炎上”，炎者、热也、上者。向上者！故0387火有发热温暖!向上之性、火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能。 火其性急！其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁，积极上进、谦恭有礼、注重仪表、热情豪迈。坦诚友好， 四8137柱中火太过为忌者!面红声燥，性情急躁。容易冲动、逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额，妄言是非、奸诈嫉妒！有始无终！ 5。土的特性 土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼，收获为！禾啬！土具有载物。生化藏纳之能。故土载四方。为万物之母、具贡献厚重之性， 土：其性重！其情厚！四柱中土旺者，圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重，为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行。行必果、乐于奉献兼收并蓄， 四柱中土太过。为忌！性格内向、愚顽不化！生性固执。不明事理！不及者！面偏鼻低，神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬。自私自利，不通情理！ 一．五行学说的基本概念 五行，即是木，火，土、金。水五种物质的运动、 五行学说认为世界界上的一切事物、都是由木。火。土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时，还还以五行之间的生,克关系来阐释事物之之间的相互联系！认为任何事物都不是孤立的、静止的，而6418是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义、 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称““木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发！条条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 火的特性：古人称“火曰曰炎上”!“炎上”、是指火具有有温热,上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火。 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和和收获农作物的作用！因而引申为具有有生化！承载、受纳作用6010的事物？均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母母”之说， 金的特性、古人称“金金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申申为具有清洁、肃降。收敛等等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称8136“水曰润下”？是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物、均归属于水！ 事物的五行属性归类、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。6703如事物与木的特性相类似。则归属于木！与火的的特性相类似，则则归属于火等等,例如：以五脏配属属五行，则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火、脾脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金、肾主水而9656归属于水，以方位位配属五行，则由于8847日出东方。与木的升发特性相类！故归属于木！南方炎热。与火的炎上上特性相类!故归属于火！日落于西。与与金的肃降特性相类！故归属于金！北方寒冷、与水的特性相类，故归属于水、 ②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关关的联系、如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下、 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 五行的生克乘侮 （1）相生与相克，相生！是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用、相克！是指指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象，对对人体生理来说？也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相1197克的联系、才能使自然界维持生态平衡。使人体维维持生理平衡？故说“制则生化”， 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金，金生水，水生木、 五行相克的的次序是：木克土,土克水。水克火、火克金！金克木、 由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行行中的任何“一行”来说？都存在着“生我”！“我生5162”和“克我”，“我克”四个方面6373的联系！ “生我我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和和“子”的关系,“生我”者为“母”、“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者为土、这样木为火6415之“母”。土为火火之“子”、也就是木木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”！再以火为例、由于火克金！故“我7011克”者为金,由于本克火。故故“克我”者为水？ 相生与相克是不可分割的两个个方面、没有生！就没有事物的发生和成长！没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生。依次相克、如环无端、才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮、五行的相乘，相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘乘：乘，即是以以强凌弱的意思，五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺欺侮.相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常，0906例如：木过于强盛,则克土太过、造成土的不足、即称称为“木乘土”，另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我””“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”！ 相侮：侮。在这里9126是指“反侮”？五行中的相侮、是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克！例如：木本受金克！但在木特别强强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（即6860反克）!称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面。另一方面。也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮。称作“金虚虚木侮”， 相乘和相侮、都是不正正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮！发生相侮时、也可以同时发生相乘。如：木过强时。既可以乘土！又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮、又可以受到火乘、 三．五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏泄的功能，木有有生发的特性,故以肝属“木”。心阳有温煦的作用。火6819有阳热的特性？故以心心属“火”！脾为生化之源！土有生化万物物的特性、故以脾属“土”。肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性，故故以肺属“金”!肾有主水、藏精的功能，水1741有润下的特性。故以肾属“水”！ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以以济心!心（火）之热以温脾。脾（土）化生水水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系，肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达，可可以疏泄脾土的壅郁!脾（土）的的运化!可以制止肾肾水的泛滥!肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈！心（火）的阳热！可以制约肺金清肃肃的太过!这就是是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说说应用于生理？就在于说1191明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土！脾病也可以以影响肝!是土侮木！肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心、为母病及子、影响肺，为木侮金，影响肾！为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也6971是如此!都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1））在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味！1677脉来诊断本脏病,如面见青色，喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦。脉象洪、可以诊断为心心火亢盛，脾虚的病人、面见青色、为木来乘土，心脏病人、面见黑色！为水来乘火！等等。 从它脏所主的色、味！脉来诊断五脏疾疾病的传变情况,如脾虚病人，面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色、脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中中任何一脏有病？都可以传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、 9107 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之之脉（金克木）。为逆。主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土）、预先5565予以补脾！防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾、故先实其脾气”！ ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母！实则泻其子”。补母、是针对具6171有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾。因为肾为为肝之母,所以补肾水可以生肝木！泻子。是针对具有母子关关系的实证而治疗的？如肝实泻心、因为为心为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克者之弱！如肝木太过过而乘脾土，肝木太3388过为强。必须泻之，脾土为弱。必须补之。 ③制定治疗方法 药物治疗方面！如如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如7562培土生金法。是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气气虚弱的病证、又又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 此外，在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可可以胜怒,是因为悲为肺1693志属金！怒为肝肝志属木的缘故？ 在实际运用用的过程中!阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行7192学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 武术中！古古代武术家用金、木，水。火！土（五行）表示形意拳中的劈，崩、钻。炮！横五种基本拳法、或表示太极拳中的进。退，顾！盼！定五种步法， 临床应用 祖国医学的五行学说、是将人体各部分归属成木，火！土、金。水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝、胆、目、筋。怒。青、酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等！望诊时、青色多属肝风。赤色多属心火！黄黄色多属脾湿、白色多属属肺寒、黑色多属肾虚！ 用药时！酸味入肝，苦味入心、甘味入脾、辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某某一脏有病，既可以因生生克关系由另一脏传来、也可以通过生生克关系传到另一脏，“见肝之病。知肝传脾！当先实脾”，“虚则补补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、，
五行理论和气血津液液理论都是中医重要的理论！之间没有必然的联系！若一一定说的话，可能是配属五行的五脏与气血有一定的关系。五脏包括肝！心、脾、肺、肾。肝主疏泄。包括对气机的条畅，肝还主藏血，可以调节血量，心0448主血脉主行血、脾主统血！又是气血生化之源！肺主气司司呼吸！助心行血。肾藏精、精血互化。！
五行与营销关系、营销五行属什么