五行和五脏相相配 关于五行学说、大家不要把它神化。它就是古人用来比2061喻物质世界分类的一个习惯说法，主要体现多多边关系。 五行就是指木、火！土，金！水五种物质的运动！五行学说认为世界上的一一切事物都是由木!火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的、同时。还以五五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不不是孤立静止的,而是在不断地相生、相克的运0006动之中维持着协调平衡, 木性可曲可直！枝叶条达、有锭发的特性、肝喜条达而0489恶抑郁,有疏泄的功能。故以肝属木！ 火性湿热。其性炎上、心阳具有温煦之功！故以心属火。 土性敦厚、有生化万物的特性、0127脾有运化水谷。输送精微、营养五五脏六腑，四肢百骸之功，为气血生化之源！故以脾属土。 金性清肃、收敛、肺具清肃之性。肺气以肃降为顺。故以肺属金。 水性性润下。有寒润！下行！闭藏的特性！肾有藏精，主水等功能！故以肾属水！ 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的,而是互相5906联系的,五脏之间间既有相互滋生的关系！又有相互制约的关系。 肝生心就是木生火！如肝藏血以济心，心生脾就是火火生土、如心阳以温脾。脾生肺就是土生金、如脾气散精，上归于肺！肺生肾就是金生水，如如肺金清肃下行以助肾水!肾生肝就是水生木。如肾藏精以滋养肝7783的阴血，等等、 通俗地讲，五脏相互滋3585生的关系就像母亲和孩子的关系！肝生心就是木生火。肝可视为心的母亲，而心则可视为肝的孩子，同样，木就是火的母亲。火则是木1542的孩子、依次类推，这就是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的的关系！在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病！ 由于木！火！土，金、水对应肝，心！脾！肺、肾五脏、9442中医讲木克土！土克水。水克火！火克金。金克木。在《黄帝内经》中4876讲克即为不胜之意、也就是说。水能胜火！火不胜水，由于克中有生，制则生化。所以称它为主、 现在大家都讲治未病。讲究预防为主！中医讲见肝之病！知肝传脾，当先实脾，就是要考虑整体。应用五脏之间的相克关7523系来治病!。
内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同的地方就是五味的排列，相比较而言，内经的阐述更更明确，一4317个“入”字，说明了“归于”！“标靶”的含义！让人一目了然！而辅行诀的中的“8068属”字,则需要好好琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义，还是“有关系”的意思，或者是“秉某某之性”之说！在这里特别7152要注意两者的用词区别！精微之处就在于此：内经在阐述“O入X” 时、X用的是五脏名称！所以可以用“入”。比如“入肝”的含义很明确，而辅行诀则用的是五行、并不对应具体某脏。用“入”字2536毫无含义？因此，辅行诀中中的 “属”，应该是“秉某某之性”！“刺激发挥某某元素之功能特征”的意思、这样3819理解最通顺， 内经的阐述明确!直接！一目了然。酸味的东西有收涩作 用。吃了之后最先有反应的是肝、因此酸收！酸入肝！辛味的东西有发散效果，经常能缓解解渴症？最先有有反应的是肺。因此辛散，辛润！入肺！苦味味的东西吃了大小 便会增加，还会口渴！最先有反应的是心、因此苦泄，苦燥，苦入心、咸味的东西吃了会兴奋！最先有反应的是肾。因此咸软（此“软”字当做““鼓动”，“兴奋” 解释。“心欲软”之软同理）。淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收、能解决一些腹痛！拘挛的现象，最先有反应的是脾！因此甘缓！甘属脾， 可见！ 酸收、酸入肝！辛散！辛润！辛入肺。苦坚！苦燥。苦入肾。咸软、咸入心。甘缓，甘入脾。来自于古人的的生活体验和治病实践!是对事实的记录。不掺杂太多的推 断！是是一种基于经验的“黑盒理论”？实际上根据现代医学理论，有些方面是可以印证的、2980比如“咸软”!从细胞学角度、正是通过钠-钾交换调节渗透压。从而影 响血液液流动和体液水平！ 而辅行诀的条文中，五味对应了五行！而不是五脏、那么问题来了。什么是五行。“木曰曲直！金曰从革、火曰炎上。水曰润下， 土爱稼穑”！这是五行最源本之解释。按辅行诀所说：“味辛皆属木”，我们知道！，
如何理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道，人体内部各个器官都是有关联的！比如胆囊是由肝脏包裹起来的、胃脏和十二指肠也是连在一起。不过，一些在人体结构中相去甚远的器官。比如眼睛和肝脏。肺脏和皮肤还有大肠、它们之间有关联吗， 从西医的角度来看。答案是否定的。这个体系很少把人当做一个整体来看待。肺脏就是肺脏、皮肤就是是皮肤？大肠和前两者也不挨着！因为三者从解剖学上看。其关联程度并不高、肺脏属于呼吸系统！3290大肠属于消化系统？皮肤则自成成一个系统!如果果用西医的方法来看、与其关注肺脏和大肠的关联、倒不如去研究大肠和小肠的联系， 但是，从中2388医的角度来看,情况却并非非如此,我们小时候候就应该听说过：“肝开窍于目？肾开窍于耳！心开窍于舌、肺开窍于鼻，脾开窍于口”等等说法、不光光是五脏对应五官，实际上！在中医中！类似的的说法还有很多!比如：“肺主皮毛”。“肺与大肠相表里”等等。 那么！在这个例子中，中医的说法对吗、我我们不妨先看看生物学方面的一些结论？很多鱼类。两栖类！爬行类动物。皮肤、大肠都是呼吸器官！在鱼类中、我们常吃到的黄鳝！其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化、它们主要利用皮肤和喉部来呼吸，还有。甲鱼和乌龟、在水中是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸、在两栖类动物中！蝾螈。青蛙的皮肤肤都是呼吸器官、 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上！我们每个人还是0798胎儿的时候,在子宫内都要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程。在某个阶段，胎儿就像是一条鱼！有腮裂，还有尾巴，听起来来很不可思议,但确实如此。大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看看胎儿的发育标本, 通过上面的例子不难看出！肺脏、皮肤！大肠。在我们还是是胎儿的时候!就建立了某种神秘的联系， 同样的例子还有！比如中医说“汗为心之液”！““心开窍于舌”,从表象上来看。汗水和心脏似乎没有任何关系、它是由皮肤上的汗腺分泌的！舌属于消化道的一部分、和属于循环系统的心脏也不挨着！但是。看看家里养的狗、它皮肤上没有汗腺，散热要靠舌头、难道这仅仅是巧合、 从现在的情况来看，尽管生物学和医学已经有了长足的进步！但人体实在过过于复杂和玄妙？我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据、 当然！不能拿到足够多的证据，不等于我们就彻底放弃。如果无无视一些客观事实，一味等着医学的进一步发展来解决问题！无疑将会给我们的身体健康带来不可可估量的损失、我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说！在掌握了一些基本规律、我们或许可以从养肝的角度来防治近视和白内障。或者用养肾的方式来防治耳聋。 考虑到篇幅的缘故。我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚！没关系，先易后难、一步步深入，在接下来的稿件中！我们就谈谈五脏和五官的对5924应关系，以及其中的哲学道理、 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》3695对于肝（不要简单对应肝脏，4360中医讲究的是系统、不是局部器官）的阐述， “东方生风。风生木。木生酸、酸生肝！肝生筋，筋生心、肝主目，” “神在天为风！在地为木。在体为筋、在脏为肝！在色为苍。在音为角！在声为呼，在变动为握，在窍为目。在味为酸。在志为怒。怒伤肝。悲胜怒！风伤筋，燥生风！酸伤筋，辛胜酸。” 东方生风，风生木、木生酸、这些都是动物形成之前存在的演化过程！地球一经形成、方位就6538确定了!东方是太阳升升起的地方!风由东方而生，也是可以理解的、风生木！好比春风使万物复苏！酸味只能是草木9428的味道？酸生肝、就是说，草木的中9248酸味决定了肝的产生？或者说、肝的产生是由于草0515木中的酸性决定的,作为人体这样的生命体，肝是必然存在的！ 肝被喻为体内的化6772学工厂。分解有害成6452份和大分......余下全文>>？
五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思,打一字可以是“思”五行占一,思的上半部是田。包含了五行中中的土！因为田中有土！五官占一,思的上半部是田、占占了五官中的口字，五脏占一,占了五脏中的心字，思的下半部是心字，！
国人认为为宇宙万物是由金？木、水！火。土这五种元素所所构成的？这五种元素有有着相生相克的关系？ 金：猴！鸡 木：虎？兔 6712 水：鼠!猪 火：蛇，马 土：牛？龙。羊，狗狗 五行具有下列特征： 木：具有生发、条达的特征、 火：具有炎热！向上的特征、 土：具有长养、化育的特征。 金：具有清静。收杀的特征， 水：具有寒冷。向下的特征。 五行相生生 五行相生好比母生子！有有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 5334 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克,好比战争！彼此敌对、据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡、故水胜火也！精胜坚！故火胜金！刚胜柔！故金胜木，专胜散、故木胜土。实胜虚，故土胜水也！ 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火、
被称为生辰八字的这八个字全部是由天干地支组成的、天干地支都有五行属性、具体说来，天干配五行：甲乙同同属木。甲属阳木，乙属阴木！丙丁同属火！丙属阳火。丁属于阴火，戊己同属土、戊属阳土。己属阴土，庚辛同属金。庚属阳金、辛属阴金！壬癸同属水。壬属阳水。癸属阴水。 地支配五行：寅卯同属木！寅为阳木。卯为阴木。巳午同属火！午为阳火。巳为阴火，申酉同属金。申为阳金。酉为阴金，亥子同属水！子为阳水，亥为阴水，辰戌丑未同属土，辰戌同属阳土！丑丑未同属阴土。。
一、五行 1、五行学说是中国传统文化之精髓所在。是指指木（生长、生法！柔和！条达舒畅）！火（温热。升腾，明亮），土（生化，承载、受纳）、金（清洁。清肃，收敛）、水（寒凉，滋润、向下运行）五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木。火！土、金，水是必不可少的最基本本物质？并由此引申为世间一一切事物都是由木,火，土、金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间。存在着既相互资生又相互制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。这就是五行学说的基本涵义！ 2、五行相生相克的关系 五行学学说认为，五五行之间存在着生!克！乘！侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生0801和相互助长,五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金，金生水，水生木。 相克即相互克制和相互约束！五行的相克次序为：木克土、土克水、水克火。火克金，金克木！ 相生相克是密不可分的、没有生！事物就无法发生和生长！而没有克！事物无所约束、就无法维持正常的协调关系、只有保持相生2864相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展、 二，五行与五脏 中医学认为！人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体！它以五脏为主，配合六腑、以经络作为网络、联系躯体组织器官！形成五五大系统、这是中医学系统论的一部分。所以要说中医养生就不得不说五脏之间内在的的联系和相互滋生的关系。 木 → 火 → 土 → 金 → 水 肝 → 心 → 脾 → 肺 → 肾 如木生火！即肝木济心火！肝藏血！心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能正常发挥！火生土。即心火温脾土、心主血脉。主神志。脾主运化、主生血统血！心主血脉功能正常，血能营脾！脾才能发挥主运化。生血。统血的功能，土生金，即即脾土助肺金、脾能益气、化生气血，转输精精微以充肺？促进肺主气的功能、使之宣肃正常！金生水，即肺金养肾水。肺主清肃，肾主藏精、肺气肃肃降有助于肾藏精!纳气。主水之功，水生木！即肾水滋肝木。肾藏精、肝藏血，肾精可8306化肝血？以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生的的关系！就是用五行相生理论来阐明的、 用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火！肾属水！水克火！即肾水能制约心火，如肾水上1856济于心。可以防止心火之亢烈！肺属金！心属火、火克金，即心火能制约肺金、如心火之阳热。可抑制肺气清肃之太过、肝属木。肺属金，金克木、即肺金能制约肝木。如如肺气清肃太过。可抑制肝阳的上亢。脾属土。肝属木、木克土！即肝木能能制约脾土,如肝气条达！可疏泄脾气之壅滞！肾属水、脾属土、土克水。即脾脾土能制约肾水、如脾土的运化，能防防止肾水的泛滥？这种五脏之之间的相互制约关系!就是用五行相克理论来说明的。 三、五味与五脏 1，酸生肝：酸味食物有增强消化功能和保护肝脏的作用、常吃不仅可以帮助助消化，杀灭胃肠道内的9375饿病菌,还有防感冒。降血压、软化血管之功效，以酸味为主的酸梅！石榴、西红柿。山楂。橙子、均含含有维生素C。可防癌！抗衰老！防治动脉硬化！ 2！苦生心心：古有良药苦口之说!中医认为苦味食物能泄，能燥！能坚阴、具有除湿和和利尿的作用!像橘皮。苦杏仁！苦瓜，百合等。常吃能防止毒素5965的积累。防治各种疮症。 3！甘入脾1381：性甘的食物可以补养气血！补充热量，解除疲劳，调胃解毒，还具有缓解痉痉挛等作用，如红糖，桂圆肉、蜂蜜，米面食品等。都是补甘食物的不错选选择！ 4！辛入肺：中医认为辛味食物有发汗、理气之功效、人人们常吃的葱！姜、蒜！辣椒、胡椒。均是以辛味为主的食物，这些食物既能保5167护血管,有可6699调理气血，疏通经络的作用。经常食用，可可预防风寒感冒！但患有痔疮便秘、肾4138经衰弱者不可食用， 5！咸入肾：咸为五味之冠！百吃不厌。中5488医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、保持正常常代谢的功效，咸味有泄下！软坚、散结结和补益阴血等作用!如盐。海带，紫菜。海蜇等属于优质的咸味食品， 四、五色。五谷与五脏 1、肝色青:宜食糙米。牛肉，枣！葵。青色应肝！所以想要面色红润！不宜以素食为主。 2、心色赤：：宜食小豆、犬肉、李。韭、赤色应心，故而想要面若桃花。可补7704以维生素C丰富的食物。如西红柿。橘子、红苹果！ 3！肺色白白：宜食麦,羊肉，杏、韭。白色应肺！想肌肤美白，可常食富含蛋白质的食物。如豆浆、牛奶一类！ 4，脾色黄：：宜食大豆,栗。黄色应脾。所以面色暗沉的人。可辅以黄色，味甘的食物。如胡萝卜，蛋黄等， 5。肾色黑：宜食肌肉、桃。葱。黑色应肾！所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物！ 五！五官与五脏 1，鼻为肺之官 鼻子的外形为胃气所主、鼻孔为肺气所主，所以肺开窍于鼻。鼻是肺之官。只要人的肺有病首先就会表现在鼻子上。这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边、肺热则则鼻孔出气粗。热、肺寒则鼻孔冒凉气、比如当人得肺病的时候！就就会出现喘息鼻张的症状， 2、目为肝之官 肝开窍于目！得了肝病会在眼眼睛上有所表现。一般得肝病的人两个眼角会发青。孩子如果受到惊吓、鼻梁处常会出现青筋或者青痕，6888这也与肝有关联, 在中医的五色和五脏的配属里、肝主青色。这个青色色并不是我们平时所见的青草！树叶的绿色，而是苍色。肝是从肾水里面生发发出来的,苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色。顺便谈一个问题：如果果人在冬季没有养好身体，到了春天气机就生发不起来！就会生病！所以！了了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的,我们平时可以通过观察脸色的变化对对身体的状况作出判断! 3，口唇为脾之官官 脾开窍于口，口唇是是脾之官、得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮。流血等症状，这些都是阳明燥火太盛造成的、 4！舌为心之官 舌为心之官！心脏有病一般会出现舌头不灵活，舌卷缩等症状，口误！经常说错话、也是是心气不足的象， 《黄帝内经》上有：心病者！舌卷缩。颧赤。颧赤是说心脏有病的话。颧骨这个部位会发红。除了颧骨！我我们日常生活中还要留心印堂？5522因为心病还会表现在印堂处！印堂位于两眉之间！此处如果突然然地发红，而且图案如灯花状、是心神将散的象，我们尤其要当心。这叫“祸福在旦夕间”、可能会有重病突发！印堂发黑4870也不是件好事。从中医的角度讲。这相当于水气凌心、就是肾水太多，心火太弱！肾水上来使心火的功能发挥不了，这也是一个很危险的信号，3072我们在日常生活中要对印堂颜色的变化加以小心、 5，耳为肾之官 耳朵是肾之官、耳朵的病都会跟肾相关，《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法！得肾病的4675人会有耳聋，耳鸣的症状， 五官通利则五味。五色，五音方能俱辨。中医认为五官与与脏腑器官的关系极为密切!通过了解五官的病变就可以发现隐藏在身体内的五脏的病变、所以我们要时刻留心五官的的变化，才能留意到相关联的五脏的情况。 具体到五官的7902养生方法！很简简单：常闭眼、养神！少说话，养心。平稳呼吸！养肺。多食美味！养口，少惹烦杂，非礼勿听！养耳， 六！五情与五脏 1、心在志为喜” “心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关，《素问?举痛论》说：“喜则气和志达！营卫通利”，喜悦的过程、犹如人1055体能源(精神能源和机体能源)的释放过程,获得释放的的能源，将形成原动力，展开新的精神活动、并支配着身体活力、创造出出新的业绩！如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机8667体的潜能！提高脑力和体力劳动的效率和耐久力。使人感到生活和和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来5812显得轻松有力,敏捷。准确，精力充沛、能使心脏！血管管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈2541代谢水平提高,能扩张肺部，使呼吸运动加强！肺活量增大。有利于肺部二氧化碳和氧气的交换！能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌、从而增进食欲！帮助消化，促进新陈代谢。 2，“肝在志为怒” 怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激、怒与肝的关系最为密切、故称“肝在志为怒”！一方面！大怒可以伤肝！导致疏泄失常！肝气亢奋、血随气涌，可见面4279红目赤。心烦易怒！甚则可见吐血。衄血，卒然昏倒！不省人事，另一方面、如肝失疏泄、也可致情志志失常？表现3350为情绪不稳，心烦易怒， 3！“脾在志为思” 脾在志为思、思。即思虑、思考。是人体意识思维活动的一种状态！人的思虑的的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考！谋虑的一种情志，当人沉湎于思考或焦虑时！往往会出现饮食无味、食欲下降、有的妇女可以因为工作紧张。思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等、这与脾主统血的功能相一致。 4。“肺在志为忧（悲）” 古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现。肺是表达人的忧愁！悲伤的情志活动的主要器官、当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕。涕、就是肺分泌的黏液。人哭泣的时候。肺气盛。黏液分泌增多。而肺开窍于鼻！所以涕就从鼻鼻中流出了，肺主气！为声音之总司。忧愁悲悲伤哭泣!还会导致声音嘶哑！呼吸急促等。肺主皮毛，故忧忧愁会使人的面部皱纹增多、 5，“肾在志为恐” 恐为肾志。肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态、对机体的生理理活动是一种不良的刺激！2540《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱，”即是说说明惊恐的刺激？对机体气机的运行可产生不良的的影响，“8839恐则气下”,是指人在恐惧状态中。上焦的6977气机闭塞不畅!可使气迫于下焦、则下焦产生胀满。甚则遗尿！“惊则气乱”、则是指机体正常的生理活动、可因惊惊慌而产生一时性的扰乱？出现心神不定。手足无措等现象、 七！五季与五脏 1？春宜升补：春季阳气初生！大地复苏、万物生发向上，内应肝脏，应根据春季的特性、因势利导，应用桑叶！菊花！生姜等升散之品以充分1918调动人体的阳气,使气血调和， 2，夏宜清补：夏季炎热！火邪炽盛！万物繁茂！内应心脏、应根据夏令之时！人体脏腑气血旺盛，采用金银花。荷叶！莲子等清淡！清热之品调节人体阴阳气血。 3、长夏宜淡补：长夏时值夏。秋之际。天热下降，低湿上蒸、湿热相缠！内应脾脏。应采用赤小豆、绿豆，藿香等淡渗之品！利湿健脾以达到气血生化有源、 4，秋宜凉补：2301秋季阳气收敛？阴气滋长、气候干燥、内应肺脏！此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来、应采用百合。黑芝麻等滋阴生生津之品！以调节节夏季脏腑功能的失调、 5、冬宜温补：冬季天气寒冷，阳气深藏。内应肾脏、此此时应根据冬季封藏的特点,以桂圆！核桃仁！阿胶等温补之品来滋补人人体气血之不足？是脏腑的气血旺盛。适应自然界8556的变化、 五行、五脏！五味、五色。五官。五情。五季之间息息相关！密不可分，只要你掌握了他们之间的相互关系。并应用到日常常的养生中。相信您自会有一个健康的体魄。、
心。肝！脾。肺，肾对应的五行为火，木！土！金！水、 对应的五色为红、青，黄、白！黑。对应的五五季为：心对应夏四！五月，肝对应春正，二月！脾对应三，六。九！腊月，肺对应七。八月、水对应十！5232冬月（均以农历为准）,。
水晶一般般五行属金!土五行和五脏的关系！
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面、 五行指：金，木。水、火、土！认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大大自然产生变化？不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木。火！土！金，水五种基9246本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整整体概念!描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是5824一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 中国西西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木！水。火杂，以成万物”和《左传传》“天生五材？民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金！五曰土、水曰润下、火曰炎上！木曰曲直，金曰从革。土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦、曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的7372组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已7020把胜（克）、生的次序固定定下来。形成了事物之间相互关联的模式，自发地地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的的理论体系、起了重要的推动作用！ 五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金、 五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土。土生金！ 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能，““木曰曲直”？意思是木具有生长！升发的特性。“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”。8875是指土具有种植庄稼。生化万9536物的特性。“金曰从革”，是金金具有肃杀，变革的特性、“水水曰润下”！9521是水具有滋润！向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间2316各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木。火，土。金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能、 中国哲哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀子所持、 指五种物性。如尚尚书洪范及周子太极图说所持! 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡4103墨所持！ 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝1344内经素问所持, 指木材（植物），火炎！泥土。金属及流水。它们的象征意义分别为2607生机兴发，活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持、 以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 *五五行：金水木火土。 *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土。土生金！ *五行相克：金克木！木克土！土克水！水克火。火克金！ *五行相窃：金窃土。土窃火、火窃木。木窃水。水窃金， *五行相相溺：金蒸水!水溺木，木溺火！火燥土。土掩金、 *天干与五行！方位的关系系： 甲为栋梁之木!东方。乙为花果之木！东方， 丙为太阳之火！南方。丁为灯烛烛之火。南方。 戊为城墙之土！中方、己为田园之土。中方！ 庚为斧钺之金。西方、辛为为首饰之金？西方。 壬为江河之水、北方。癸为雨露之水，北方， 八卦所对应的五行: 金-乾。兑 乾为天,兑为泽 木木-震,巽 震震为雷,巽为风 土-坤？艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲， *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害! 卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与与亥(猪)相害,酉(鸡)与戌(5758犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑， 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑？午(马)与午(马)相刑！ 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑! *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(、
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五行和五脏的关系、五行与人体五脏的关系