其实有没有专门培1918训易经的课程并不重要，重要的是能够学以致用，学易经的人太多了，学了好多年狗屁不会的也是正常！还是找简单实用的易经课程程靠谱，推荐红人环境能量。起码对事业生活有实际作用！，
找到乾泉教授授即可解决!咨询电话: 010-86266851 81123517 13146107568 13522786937 --与管理哲学专家乾泉对话 乾泉教授!著名学者、管理哲学专家，全息管理理论和组织基因理论原创者，主要从事中西方管理思思想的比较研究！现担任中国管理哲学论坛秘书长、中国国学商道企业业家俱乐部首席专家,清华大学国学商道项目负责人。中华儒商国际论坛顾问。中国人民大学特聘教授。北京师范大学学易学文化研究中心教授等诸多学术职务。近年来，乾泉教授曾经成功策划主持持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长,中国青年农业科技园投资顾问，中国西部企业家论坛秘书长，国家西部大开发论坛（西安）国际资本市场论坛主席。中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家！中国长三角企企业家论坛秘书长。易学与中国管理哲学高层论坛大会秘书长等一系列重大学术术研讨和企业家交流活动, 由中国人民大学。大河报报等有关方面组织邀请、中华国学系列讲坛专家委委员会主任乾泉教授,将于本月25赴郑州与河南企业家们面对面。研讨中部部崛起的企业变革和市场机会，就企业家们关心的管理理创新！技术创新、战略创新、核心竞争力！企业文化建设等热点问题进行零距离对话，乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理。作为中国传统文化和《周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待，4427本报记者有幸对乾泉教授进行了专访。 关于《易经》的历史起源问题 记者：您研究《易经》多年。而且在在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论，请您谈谈《易经》是怎怎样起源的， 乾泉：有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家！历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道，孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也！仰则现象于天、俯则观法于地、观乌兽之文与地之宜，近取诸身！远取诸物！于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。 远古的伏羲氏之“始作八卦”、乃起于观察。普遍观察天！地！人。物以后、归纳所得！制作为八卦的思想符号，这正是哲学思考的程序！由眼前自然现象出发、经观察。综合！比较0021而得出万物的共性、然后归纳创制出象数以代表此共性、这段文字前句言八卦既为为归纳万物之共性而产生!3395故能“通”万物之德(“德” 言德性)!后句言以其通万物之性！故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别象天。地，雷！风，水，火。山。泽八类)、 《易经》是谁写得、是怎样一部书， 记者0739：您研究《易经》多年、而且在《易易经》的基础上创立了诸多的管理理论？有很多人认认为《易经》是本算命的书，是迷信！您是怎样认为的， 乾泉：易经是一部集体性性著作、周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！占筮是2697中国古代文明中的一个重要侧面！夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一！但占筮活动本身也有多样性。例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上。流传至今。使今人得以研研究中国古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过过周人的改良!建立立完整的观念与符号系统？（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其2840解释以文字记录下来？（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则。（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完完成周易这部著作。亦即我们今日所所见的易经之书的经的部份，之后、孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作、而完成易传之书。今日之周易、即为经传合编的体例、简言之！占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动。今日之易经一书的经的部份是周文王等周初的哲学家的集体创作。而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集，因此。周易一方面是一部集体性著作！一方面面因其成书之时段绵延久远!因此也吸收了先秦各家思想想的若干侧面！但仍表现为先秦儒家的重要经典。 《易经》背后八卦相荡的秘密 记者：您研究《易经》多年。而且在在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论、请您谈谈《易经》是怎样的一部书。 乾泉：三千年前的周文王，它将9690八卦推演为六十四卦!并为每一卦每一爻作卦爻辞，从此。易易学就成了一部书经典，当伏羲氏八卦哲学之时。此时尚为历史上的畜牧时代之初，人们在大自2838然中与天候环境争生存!人道未显、故八卦所代表的是“天、地。雷。风、水，火，山！泽”八种自然现象、到到了周文王之时，人文思想已相当进步。一切人道设施如家庭，国家。社7146会的伦理制度已立，物质生活也有了长足的进步，人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人生的理想目标，周文王乃应时而兴、完成此一时代伟业，系统科学的基本原3652理表明、系统结构决定系统地功能，系统的进化过程是系统基本要素（物质、信息和能量）追求平衡的过程，周易将八卦重为六十四卦后！藉著六爻上下的变动！阴阳二7008性的分别,卦与卦不同系统相互间的关系，不同层次的递进演化规律！系统和层次与环境间的互动（能量，信息和物质交换）规律！为一起生命和变革规划出了1291—个普遍遵循的自然法则——和谐，阴阳交感！五行相生、八卦相荡，向人0842们昭示着!事物运动所包含的信息对称、物质阴阳平衡。能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学、中孕育着丰富的控制论。信息论。系统论的系统科科学思想，周文王的圣智卓越！见地深透，三千年年来已学成了中国人推崇的宝典,成了中国文化和哲学之源， 《易经》是迷信还是企业管理宝典， 记者：乾教授、据我们了解，您近近年来一直在清华,北大，人大，北师大等知名学府的商学院和很多企业家高层论坛上。主张用我们中国古老的《易经》来构建中国的管理哲学！同时也听说您也是在多年研读《易经经》的基础上!创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》、《组织基因理论》。引起了中外管理界和和企业界的高度关注？可是。还是有很多人认为《易经》是迷信、甚或有杨振宁。何祚庥等知名学者认为易经，阴阳五行是伪科学、是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍、您能谈谈自己的观点吗、 乾泉：我坚决反对民族虚虚无主义、所谓专家学者！他们每个人都有自己擅长的研究领域。并且取得了骄人的成果，但是。他们本人没9151有做深入研究。不了解或一一知半解得领域、就随意发表自己的观点。是没有科学根据的！杨振宁，何祚庥等学者等尽管他们是大科学家！可是我认为他们发表1839的上述观点！实实际上是违背科学精神的？是不负责任的。是文化虚无无主义！是不可能被社会公众采信的！你是物理学你能给病人动手手术吗，你是知名的专科医生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生，碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗！《易经》是中国的文化瑰宝！是群经之首，是华夏民族都有的的智慧，我们应该认真研究发掘、而不应该对自己祖国的文化怀疑！不自信，这这是洋奴哲学,没有有谁生病了去找兽医的道理、再傻的人。也不可能相信一个建筑设计计师给我们开的处方吧,一个不自信信的民族!不承认自身文化价值的民族是没有前途的。 记者：《易经》诞生于三千年前。从伏羲八卦算起。易学的起源最少也有七八千年的历史，可企业管理是近代和现代的问题！他们之间有何关系、 乾泉：“人法地!地法天！天法道，道法自然”！万法归宗！易乃中国文化之源，诞生于甲甲骨文之前!是我们6364的祖先对待天文，地理，历史和生活环境的经验写照、因易而成道、儒！释，道学2574崇尚自然、儒家崇尚伦理！释佛崇尚觉悟、“天行健，君子以自强不息”，“地势坤。君子以厚厚德载物”。系辞云：“乾知大始。坤作成物。乾以易知！坤以简能。易则易知、简则易从！易知则有亲、易从则有功。有亲则可久、有功则可大，可久则贤贤人之德。可大则贤贤人之业”,“天人合一”，“内圣外王”，“内外兼修修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构，使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国国文化。形成了稳定的社会结构！使华夏儿女得以休生养息，安居乐业薪火相传！塑造了富于创造和和顽强的民族精神！哺育了一代代英雄儿女．．．．．． 面对全球经济一体化和信息化的的市场竞争,企业的竞争实际上是核心竞争争力的竞争。是国际化的竞争、企业竞争的背后已经是文化的碰撞，交融。融合。中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因。才有可可能吸收外来文化,才能塑塑造自身的核心竞争力,因此不难理解！为何近几年来、国内外企业界兴起对《易经》！《老子》、《论语》！《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热、这5623时管理发展趋势要求的反映！很多管理专家已经认识到《易经》本质上上是一种哲学？是以易经及易学思想为核心的管理哲学、从管理的自身发展历程上来看！21世纪将将由科学管理走向哲学管理。这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归。《易经》PK现代企业管理，也就不难理解了、 《易经》与现代企业管理有哪些作用， 记者：有人说中国没有自己的管理、可您却说中国几千年前不但有管理，而且还有自己的管理哲学。您能谈谈《易经》》与西方现代企业管理是怎样的关系, 乾泉：这是我的观点！中国有着博大精深的管理文化、但是文化也是要进化的！文化只有在交流。重组，融1464合中才能够创新？但是。没没有自己的文化母体。谈何交流。拿什么来与西方文化重组！中国管理的现代化。应当是有自己特色的中国化。企业管理是一种科学，也是一种种艺术,更4419是一种文化!它应该是民族文化在企业行为中的表现！忽视民族文化，片面模仿西方管理的7863必然结果就是：邯郸学步？不仅学不好西方的管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失，给企业造成难以挽回的损失、易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天。地，人三才之道！凝聚着中国文化在漫长的文文明发展过程中对自然,人生和社会规律规律律探索的经验成果？易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值、在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式，包含着许多具体的经营策略！ 记者：“中国式管理”这个词这几年比较热。可是您却反对“中国式管理”这个词、您的主张是多谈“中国管理哲学”，少谈“中国式管理”！您能谈谈《易经》与中国管理哲学的关系吗，对中国现代企业管理有怎样的价值、 乾泉：易学的实质质就是管理哲学，易学的自然法则。结构决1376定功能定律和全息结构模型！在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值！不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则，还包含了先先进的管理理念，管理法则！蕴涵着丰富的管理方法。管理工具，管理模型，易学思想对现代管理学研究的领导，计划，预测！决策！组织，平衡！沟通，变革！控制等管理元素和企业资源、具有系系统分析!科学诊断、统筹优化和战略架构的功能、我们坚信并预言！易学将会从历史的失忆中醒来、以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元素和宇宙全息属性！能够为9300中国和谐哲学的建构提供战略平台，也也将对中国文化的传承!重塑和崛起提供精神理念和价值指导， 记者：我们从一些资料上看到！您的观点是：企业管理的最高境界是经营企企业文化、企业管理哲学是企业文化的基础、请您谈谈《易经》，中国管管理哲学对中国企业发展，创新3093有哪些具体作用！ 乾泉：大道自然！中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上。整合和突破西方管理哲学的历史局限！通过对2630人类农业文明。工业文明、信息文明的生产方式！管理方式，发展方式等社会实践。进行系统的科学反思，哲学反思。文化反思。秉承中国9443哲学和优秀文化传统？认真探索和思考人类的终极价值、探索自然管理法则，解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学学理论体系？包括理论论法则？方法工具！实践应用，为战略管理！创新管理、危机管理、人本管理。情商管理！文化管理。和谐管理建立起基础的理论论平台,为个人事业，企业组织的成长。变革，创新和发展！提供普适化的简单易行！科科学实用的诊断和管理模型。为全面7279建设创新型社会,和谐社会提供基本的理论指导和5294战略管理工具、为全球化文化融合与和谐世界构建、做出一个0482拥有古老文明的伟大民族应有的贡献。以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础。结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想体系、是时代给予我们这一代人的历史使命！ 《易经》与中国的文化结构和企业基因 记者：看到您的一些文章！您认为中国的文化结构决定了中华民族特有性格。决定了我们整个民族的思想精神和文明传承，您能介绍一6181下中国文化的结构模型吗、 乾泉：从伏羲到三皇五帝，再经过西周，东周！历数几千年！直至春秋战国时期。以易学为起源！形成了百家争鸣的局面，出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家7440”之说、“九流”是指道家，儒家。墨家，名家。法家、阴阳家，纵横家。农家和杂家。从管理哲学上讲，百家之中主要是五家！即以老。庄为代表的道家，以孔！孟7820为代表的儒家!以孙武、孙膑为代表的兵家，以墨墨翟为代表的墨家！以韩非为代表的法家！在他们的哲学思想中。蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以以后的历代政治家和哲学家，秉承易学和五家思想传统！在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道、中国历代文人学者浩瀚的作品中、有深邃邃而睿智光芒的说理深邃的政论!奏议、书信。杂说、蕴含着丰富的中国管理思想、系辞中道：易穷则变！变则通。通则久！中中国古代文明的伟大成就！无无不闪耀着易学和合人文精神与可大可久的生命哲学智慧， 记者：中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系， 乾泉：很多专家和企业家已经认识到，一流的企业做文化，1510二流的企业做标准？三流的企业做品牌，四流的企业做服务！末流的企业做制造、按照系统科学原理、结构构决定功能！易学学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值？同样的道理！企业文化决定着企业的特征和企业业的发展,企业的变革不能忽视企业文化的变革！更不能脱离中华文化的大背景。只有积极从传统文化中汲取优秀基因、整合西方先进文化化元素？结合企业自身资源条件。建设起颇具特色的企业文化！才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力， 记者：您利用易经的基本原理和中国哲学传统！结合西方现代管1790理思想,理论和方法，创立了《全息管理理论理论》和《组织基因理论》！您能简单介绍一下理论框架吗！在企业管理实践中有何作用！ 乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合。基本理论观点概括为！企业组织的DNA决定着企业的性格特征、成长速度，健康状况，相貌美丑、体格素质，发展形态等！企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理、其基本规律符合自然管理法则。如果掌握了企业组织基因密码的基本规律，有利于企业业文化！战略决策、组织架构，经营管理的诊断分析。优化资资源配置、提高企业运营效率，降低管理成本。实现快速成长。 记者：据有关方面介绍、您的企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图、 乾泉：是的！易经的太极八卦，64卦、阴阳五行为我破解企业组织基因密码提供了直直接的物理模型！在此基础上、全面解2627析了企业！政府等各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律。阐述组织成长！发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律。让管理者能够熟悉组织成长！组织行为遗传等普式性组织生命周期律。掌握组织 DNA简易的管理诊断工具和使用方法。科学规划愿景景目标和组织生涯。以期主动引领和把握组织创创新变革。战略转型和可可持续发展。提升组织核心竞争能力和组织文化、 文章引用自： 中国商学院联盟（网），
太卜掌三易之法。一曰连山！二曰归藏、三曰周易。。
还不错。挺喜欢曹博士讲课的，还是能学学不少知识？而且觉得家居风水对软装设计真的的好有用？和客户谈单都成功好几个！有兴趣还是可以推荐去听一听！ 、
看运势试试根据生辰八字比比较准吧 手机号没什么乱用 再早以前都没手机 怎么办了、！
那些专业业都是教一点易经,还不如来我道馆学！ ，
武汉大学和南开大学有、北大4176和清华好像也有、！
女孩名： 每个名字均有出处与解释、取舍请便。 悦爱 喜爱。喜欢！适2350用于女孩取名字,出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。” 自珍 自爱！适用于男孩和紶孩取名字。出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之5243神龙兮！沕渊潜以自珍”！ 星轩 指轩辕星官，古代以其中一颗大星为女主的象征。适用于女孩取名字，出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成。星轩润饰！” 若华 古代神话中若木的花!适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬！若华何光，” 芳华 亦作“芳花”、香花，适用于女孩取名字、出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出、” 芳蕤 盛开而下垂的花！适用于2606女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从从青条之森森？” 芳苓 香草名、指莲。适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼。蔓草芳苓。” 慧艳 聪明美丽， 适用于女孩取名字、出自清代纪昀《阅微草堂笔笔记·如是我闻一》：“后生一女。稍长！极慧艳。” 慧语 妙语。 适用于女孩取名字。出出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆,娇花不赏！飘香坠粉，亦复何疑。”‘ 俊慧 秀美聪明，适适用于女孩取名字。出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓妓王屋山。俊慧非常，” 芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮！余萎约约而悲愁，” 芳菲 花草香美的样子、适用于女女孩取名字,出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽、山寺桃花1527始盛开，” 浩丽 壮丽、适适用于女孩取名字？出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽、杳春思思于龙舟、” 曼丽 美丽！适用2319于女孩取名字！出自《后汉书•文苑传上•杜笃笃》：“曼丽之容不悦于目。郑卫之声不过于耳、” 潆泓 水回旋深广貌？适用于女孩取名字、出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓。冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟、” 泓浵 水深广。适用于女孩取名字、出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“9996其既放也!泓浵瀇瀁。若千里悬流！四达而不不可穷!” 管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔！适用于女孩取名字、出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”， 澹雅 淡泊泊高雅？适2821用于男孩和女孩取名字,出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事，” 博艺 博通艺文！适用于男孩和女孩取名字、出自《孔子家语·弟子行》：“好6484学博艺，省物而勤也，是是冉求之行也？” 悠柔 悠扬柔和！适用于女孩取名字、明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗！语语实际，了无滞色！其探景每入幽微。语气悠柔、读4724之殊不尽缠绵之致、” 彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚、论精微微而朗畅”？ 博容 度量大、适用于男孩和女孩取名字，出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨！泛爱博容，” 懿美 懿。美好、适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”！ 瑾瑜 比喻美德贤才！适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩。怀瑾瑜而握兰桂者。悉耻为之、” 钟灵 凝聚0277天地间的灵气！适用于女女孩取名字!出自成语“钟2621灵毓秀”！ 5002 专业起名,名有出......余下全文>>！
易经 易！即周易！易。日月、阴阳。阴阳之气充满宇宙空间、按照今天的话说。就是大自然规律， 经，经典知识。昌达空间，
易经！其实是一门哲学！是一种世界观和方法论，通过易经的方式方法！来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜、实际上占卜术4839只是易经当中一个很小的分支、比如中医、气功！军事。数学等等诸多科学、都与易经有着紧密的联系， 要想学好易经。要改变一些思维方式方法。 我们现在使用的推导世界的方式2202方法是：数理化!数理化是现代8714科学赖以生存的基础,是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用、用化学体体现变化!并从规律和本质上得到重复性的验证、这3579种方式即使抽象的!也是直观的、而这种推导方式也有局限性！就是将事物越分越细。就像把整个科学学归结为一片森林？然后细分为树木。再分为细胞。分子、原子等等！以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样。 而易经使用的推导方法是象数理！虽然只有一字之差！但方式方法却截然不同、主要是是使用类比推衍变化、是由点到面的推导方法，比如：手面相。通过过一个人的掌纹,来推导这个人的疾病。事业、婚姻！财富等等、再比2770如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋3500天就要来了,再就就是董仲舒，邵康节提出的天人感应理论！通过4568天象的变化！来推导出人间的事情！是用一种系统论的方法来观察察世界？通过乾、兑，离，震。巽。坎。艮。坤八个卦象，来推导世界万事万物、但这种方式方法也有局限性。就是推导出的事情是模糊的、比如：：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向！温度的变化。来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病！就很难推导了！再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西。这样就出现了好几种可能、有西瓜。桃子、红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了、只能根根据时令等选择其中一种。西瓜、虽然最终结果是对的。但通过卦象无法形象具具体的推出就是哪种东西! 就像画画一样。西方的油彩画、主要是写实、可以把一个人。一件物。画的惟妙惟肖、活灵活现。但却很难看出画1731的气势和意境,而中国画。不讲求形似！而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像！后来减了两条腿、成了六条腿！但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境！全部描述到了一页纸上，如果通过油彩写实的的方法、3264就很难做到了， 实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同、西方人看画是看细节！东方人看画是看整体，观察的太细致，无法看到整幅画的意境、看到整幅幅画的整体、却无法法观察到画的细微之处？各有所长！各有所短、 另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑！形式逻辑取法于亚2785里士多德、辩证逻逻辑取法于黑格尔!我们现在自小学习的思维维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固！西方的推推理方式是。大前提！小前提，结论的推推断形式,例如：球是是圆的，篮球是球。所以篮球也是圆的等！而我国国易经的推理方法是归类推理，比如：震卦、为春天、方位为东方。五色为绿色！五位为酸、五行为木。五脏为肝胆。人体为手！人为长男！动物为龙，蛇！形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性！因为春天9004是木生长的时节？木是长形的。绿色的。人体中的手也是长的。人体中肝胆8778也是绿色的,龙蛇也是长的。春天天万事万物都开始动了!这些都都有类比性、 6835 我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论？正如古人所说，知其要者。一言而终、不知其要，流散无穷。开设易经的课程、
开设易经的课程、大学开设周易课程