湖南师范大学开设了《周易文化与华夏文明》课程 北京大学周易高级研修培训课程 南京大学‘周易哲学与决策管理’研究生课程进修修班 浙江大学EMBA《周易》智慧与创新内部课程、
选修课，
太卜掌三易之法，一曰连山、二曰归藏，三曰周易、。
131****0666 ：你好。 【我】：《周易 观》：九五！观我生、君子无咎， 在这里：九五爻（君位），就是我、 一卦六爻！五爻、5568上爻为【天】。初爻！二爻为【地】，三爻。四爻为为【人】!覌卦九五爻爻辞曰：民受天地之中以生。此生之理。在天为之命、在人为之性！观我生、观我所受之常性也。能尽己之性，则能尽人之性，故传以观民民释之、谓【人】即【我】。 这就是《周易》对我的解释,我就是顶天立地的【人】， 祝你好运、、
至于风水一说肯定是不象迷信那样说的神乎其神,但有的说法还是有点科学依据的. 有一门课程跟这个有关,那就是建筑物理! 比如说建筑物的朝向,看风水的时候看朝向很中要的!在建筑物理里面朝向也很重要,它会涉及到建筑的采光。通风。日照时间等方面！ 还有一们课程应该4214就是室内装潢设计吧。房间里面的色彩搭配如何让人赏心悦目！家家具和饰品的摆放如何美观又不影响房间的使用方便！大学里有没有易经课程。
1，自强不息【出出处】《易经•乾》：“天行健，君子以自强不息。”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上！永远不懈怠。深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕、但是通过持之以恒的努力和付出。可2385以成就一个强大的自己！若想强大自己，必须坚持。不放弃努力，2！厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物。”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神！它要求一个人像大地那样厚实宽广！像大地承载万物、生长万物那样、在为人处世方面心胸开阔，严于律己。宽以待人，3。二人同心，其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心，其利断金！同心之言。其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人8786一条心！力量很大、像锋利的刀剑一样能能斩断铜铁，后常以二人同心、其利断金喻指紧密团结。力量无敌、一条是“金兰之友”，用1670来形容交情非常深厚的朋友？4！惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽，损！君子以惩忿窒欲，”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒！抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让、5，信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：：“豚鱼吉？信及豚鱼也！”【释义】信及豚鱼的意1557思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用！比喻信用非常好、指出做人要诚实守信！6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子、卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧！谦谦君子指谦虚谨慎！能严格要求自己。品格高尚的人，卑以自牧指以谦卑自守！要求人们保持谦虚2358的态度!提高自身的修养。7。朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾。夕惕若厉，”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有有一点疏忽懈怠。8、刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象。系辞焉焉而明吉凶!刚柔相推3593而生变化？”【释义】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充！使之5715恰到好处!这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时、必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐，协调。平衡。做到不偏执、不过激！从而达到趋吉避7432凶的目的！9！尺蠖之屈【出处】《易经•系辞下》：“往者，屈也、来者、信也！屈信相感而利生焉。尺蠖(huò)之屈、以求信也，龙蛇之蛰、以存身也！”【释义】《易经》上述话中包含三个个成语：能屈能伸？尺3529蠖之屈和龙蛇之蛰。能屈能伸、能弯曲也能伸直、指人1116能适应各种境遇！在失意时能忍耐。在得志时能施展抱负，尺蠖之屈比喻以退求进的策略，龙蛇之蛰比喻引退，10、藏器待时【出处】《易经•系辞下》：“君子藏器于身。待时而动、何不利之有！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待7828施展的时机!比喻不急于表现才干能力。等待施展的机会、待时而动是说等待有利的时机。然后行动！11、见机而作【出处】《易6054经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的时机就立刻行动，12、安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危、存而不忘亡、治而不忘乱、是以身安而国家可保也、”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难，意意思是时刻谨慎小心、提高警惕！13、履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六，履霜坚冰至、像曰：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道，至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上。便会想到结坚冰的寒冬即将到来。比喻事事态逐渐发展,将有严重后果。14，物以类聚【出处】《易经•3143系辞上》:“方以类聚,物以群分，”【释义】指同类的东西常聚在一起。志同道合的人相聚成群。反之就分开！现多比喻坏人和坏人常在一起。互相勾结、15。谦尊而光【出处】《易经•谦》云：5536“谦尊而光。卑而不可逾、”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚0612而更显示其美德!16！改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁，有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和9648作风的用语、意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效、见到别人有错误就自觉对对照改正，明朝王廷相4383在《慎言•小宗》中有“迁善当如风之速!改过当如雷之决”表示示迁善和改过速度很快且果断，17！触类旁通【出处处】《易经•系辞下》：“引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣。”【释义】触类：接触某一方方面的事物、旁通：互相贯通，掌握了某一事物的知知识或规律！就能推知同类3860的其他事物。18。探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》》 ：“探赜索隐！钩深致远！以定天下之吉凶、”【释义】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远！赜：幽深玄妙！探赜索隐的意思是探究深奥的道理。搜索隐秘秘的事情，钩深致致远也比喻探讨深奥的道理。19！数往知来6854【出处】《易经•说卦》：“数往者顺、知来者逆。”【释义】数往知来来表示明了过去,可可以推知未来，即可以根据过去推测未来，20，极深研几【出处4451】《易经•系辞》：“夫易!圣人之所以极5641深而研几也,”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处，形容7362钻研深刻,细致，21！见仁见智【出处】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁。智者见见之谓之智？”【释义】对同一事物、因各人观察的角度不同，看法不一致！就叫“仁者见仁，智者见智”、简作“见仁见智”，22！积善之家，必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家！必有余庆。积不善之家！必有余殃，”【释义】积善：积累善举，指经常做好事！余庆：遗留福泽！旧时指经常行善的人家、一定会会给子孙留下幸福？也就是所谓善有善报，23！殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑、天下同归而殊途。一致而百虑、天下何思何虑、’”【释义】原作“同归殊途”。意谓通过不同道路、达到一个目标。孔子曾曾经说过、天下的人、最后都回到同一个地方。但走的路不同、天下的道理、本来是5079一致的。但人们却有种种的思虑。24，应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成！汤武革命。顺乎天而应乎人！革之时大矣哉，”【释义】应！顺：顺应，顺从！天：旧指心目中的上帝，顺应天命、顺从人心、旧时常用以颂扬建立新的朝代，0162中国古人认为朝代的更迭？政治的变革！是天意和人心共同作用的结果，后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25、满腹经纶【出出处】《易经•屯》：“云雷屯？君子以经纶！”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”！编丝成绳叫“纶”！满腹经纶泛指人很有学问！形容人极有才干和智谋。26、匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘！匪夷所思。”【9042释义】夷：平常。匪夷：不是一般人，匪夷所思 。不是一般人所6603能想像！形容人的思想！言谈，技艺。事情等离奇，超出寻常！也形3550容所见事物的离奇或复杂!27，群龙无首【出处】《易经•乾》：“用九，见群龙无首、吉！1253”【释义】首：头。引申为领袖。一群龙没有一个领头的、比8627喻众人会集！没有领头人、无法统一行动，28、革故鼎新【出处】《易经经•杂卦》“革、去故也、鼎，取新也”，【释义】革：《易经》卦名。意为变革，鼎是烹饪器皿！能使食物由生变熟、由硬变软。故引申有更新新之意， 革故鼎新！意为破旧立新。旧指朝政变革或或改朝换代,现泛指除去旧的！建立新的。29。出神入化【出处】《易经5269•系辞下》：“精义入神，以致用用也……穷神知化。德之盛也、【释义】神：神妙，化：化境、极高5535超的境界！出神入化 。超越神妙、入于化境，形容技艺达到极高的境界。30，否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人。不利君子贞！大往小来。”“象曰：天地不交、否。”《易9864经•泰》：“泰。小往大来。吉亨！”“象曰：天地交、泰！”【释义】“否”，“泰”为卦名，天地交，即天天地相互作用，谓之“泰”，不交1095谓之“否”!“泰”则亨通。“5044否”则失利。意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，就要向着它的对立面转化！一事物变成另另一事物!“否”可以转化为“泰”、后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好！人们说“乐极生悲”、“苦尽尽甜来”,“坏事变好好事”、“好事变坏事”等都是“否极极泰来”的意思!它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度、就就会改变原有的形态，出现新的状况，“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”。“有利”条条件可能转化为“不利”条件！“不利”条件也可能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常生生活中，这种事物互变现象是普遍存在的、。
易经经7142文不见金契两字？你是否在那本应用的书中看到的。！
奇门遁甲出于洛书之意境，可说“易经”与“奇门”一样也是出于河洛，可说中国文化都出于“河河图”“洛书”！如时间。数字！道教。中医，……、
方向，易经八卦，每一卦。都代表一个方向！比如：乾卦、代表西北。。
大大的灾难，
大学里有没有易经课程、开设易经课程的大学