你是在问双色球的红球数字吧~ [金] 09 10 21 22 33 [木] 03 04 15 16 27 28 [水] 01 12 13 24 25 [火] 06 07 18 19 30 31 [土] 02 05 08 11 14 17 20 23 26 29 32。
以八卦计之水为坎、数字6！14、22依次推， 还有五行说:1、2为甲乙木！3。4、为丙丁火、5、6，为戊。己土，78为庚辛金。9，0为壬癸水， o为10。20。…等 还有有一种！
不光光代表金属天为乾卦也是金豁子为兑卦也是金体内的肺也属金手脚有属金的也有属木的而且金在某种事物为用神时6756此时的金就不一定代表金了因五行是动态的它不是固态的这点要不记住那是永远也达不到高层次的、
0053 古人为了更加简洁明晰的表达阴阳？便将阴阳变化规4579律中的阴消阳长状态以“木”的形象来替代表示、将重阳极限状态态以“火”的形象来替代表示、将阳消阴长状态以“金”的形象来替代表示、将重阴极限状态以“水”的形象来替代表示。将阴阳平衡状态以“土”的形象来替代表示、于是就产生出了金。木，水、火。土这这五种物质,金，木，水、火，3084土为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态？它既是动态的又是相对静态的，张景岳在《类经图翼锭中说“五行即阴阳之质！阴阳即五行之气、气非质不立。质非气不行，行也者，所以行阴阳之气也”，1163此一语道破天机也？五行是阴阳二气交互作用的产物！阴阳才是五行变化的原动力。 王经石在《太极图谱解析》中说。“五是自然界中五种物质。五种能量，五种气场、而‘五’ 相互作用产生运动。称为‘行’、五和行合起来就 是‘五行’，五行生4006克是代表物质。能量、信信息的演化形式？它是朴实的世界观与自然科学”。 在长长期的实践运用中、五行为五种性质状态的3330实质逐渐被人们淡化!而金、木、水。火，土这五种物质则被人们误当为五行的本质。所以一说到五行！人们自然而然地会想到这就是在说金，木。水、火！土。！
一，在五行中代表水的文字有： 1、【氵】部：汀，汇、汉、江、河。湖，海。洋。溪。汕，汤！池！沣、汪、沛。沐、沙！沃。汶，沁qin，沪。沈，沫、法。泳、治，泓、波涛，洁、洪、洞、洛、浏。济。洲，浒！津。浙、涓。浩瀚、流、润，浪、涨。涌！浚，清！渐、添。淑，渊！淳！淡，深。涵。港！湘。渤！温！渡，湾、满、溥pu、源，溶！滨！演！漳。潜、澎湃，潮，潭，潘。澈、澜、澄， 2！【水】部：水、永！泉，淼、 3、【雨】部：雨，云（云）！雯！需。霁、霄。霈。霖、霏、露，雾， 4，【子】部：子，孔，存，孙！孟、学、孺， 二、五行是中国古代道教哲学的一种系统观！广泛用于中医。堪舆。命理。相术和占占卜等方面、五行的意义义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下），火（代表炎上），金（代表收敛）。木（代表伸展），土（代表中和）， 三！中国古代哲学家用五行理3308论来说明世界万物的形成及其相互关系？它强调整体。旨在描述事物的运动形式以及转化关系！阴阳是古代的对立统统一学说！五行是原始的系统论，五行中金代表什么数字，
五行土 土生金 金火木 解三个数字——答案：537，相生相克xiāng shēng xiāng kè【解释】指金、木。水。火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系，【出处】宋·释普济《五灯会元》卷四十六：“便有五行金木！相生相克，”【结构】联合式【用法】作谓语！定语！定语！用于书面语【近义词】相灭相生【例句】五色旗按金、木，水、火、土。～、 ◎清·钱彩《说岳全传》第七十九回。
五行与数字 1，2为木。1为阳木、2为阴木 3，4为火。3为阳火、4为阴火 5、6为土。5为阳土，6为阴土 7，8为金、7为阳金！8为阴金金 9？10为水、9为阳水，10为阴水 五行的方位与特性 甲乙寅卯东方木，丙丁丁已午南方火。戊己中央土，辰戌丑未四库土！庚辛辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。 “木”具有生发！条直的特性！木主仁、其性直、弧情和。 “火1258”具有发热！向上的特性、火主礼，其性急。其情热、 “土”具有生养、孕育的特性。土主信，其性重。其情厚。 “金”具具有肃静,杀敛的特性，金主义。其性刚！其情烈。 “水”具有清凉，向下的特性、水主智！其性聪、其情善！ 五行相生次序是：水生木，木生火。火生土、土生金。金生水。 五行相克次序为：水克火，火克金、金克木。木克土，土克水。！
金金为七,木为八,水为六,火为九,土为五,古代劳动人民通过长期的接触和和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”！意思是木具有生长。升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的的特性、2416“金曰从革”，是金具有有肃杀!变革的特性、“水曰润润下”？是水具有滋润，向下的特性，古古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上。已经不是木！火，土、金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能、中国哲学史上的五行思想类别：“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则！疑为荀7279子所持。(2)指五种物性,如尚书洪洪范及周子太极图说所持!(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持，(4)为为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持。(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如白虎通及黄帝内经素问所持、(6)指木材（植物）！火炎！泥土！金属及流水、它7195们的象征意义分别为生机兴发？活动或变化。孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持、以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想中五行的完整意义。*方位：东西南北中。*五行相相溺：金蒸水,水溺木！木溺火，火燥土！土掩金！*天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木、东方。乙为花果之木、东方！丙为太阳阳之火！南方！丁4048为灯烛之火、南方！戊为城城墙之土，中方！己为田园之土。中方！庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金、西方、壬为江河河之水,北方。癸为雨露之水、北方、八卦所对应的五行:金-乾！兑乾为天,兑兑为泽木-震,巽震为雷,巽为风土-坤！艮坤为地,艮为山水-坎坎为水火-离离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲，寅(虎)与申(猴)相冲、卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲!巳(蛇)与亥(猪)相冲。*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、5779寅(虎)与巳(蛇)相害。卯(兔)与辰辰(龙)相害，申(猴)与与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害，*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑、辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴猴)与寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑。戌(犬)与未(羊羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，卯(兔)与戌(犬)相3647合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金，巳(蛇)与申(猴)相相合化水!午(马)与未(羊)相合化日月！*地支与五行。方位的关系：子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水！北方！寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木，东方、巳(蛇)属阴火。南方、午(马)属阳火，南方，申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金！西方！辰(龙).戌(犬)属阳土，中方，丑(牛).未(羊)属阴土。中方，五行-事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相类似，则归属于火等等！例如：以五脏配配属五行？则由由于肝主升而归属于木,心阳阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土！肺主降而归属于金！8990肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由4621于日出东方？与木的升发特性相类。故归属于木，南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西、与金的肃降特特性相类。故归属于金，北方寒冷、与水的特性相类！故归属于水。②推演法。如：肝属于木，则肝主主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦1755属于火！脾属于土、则“肉肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻0625”亦属于金、肾属于水。则“骨”和“耳”！“二阴阴”亦属于水！③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系！如方位的东和自然然界的风？木以及酸酸味的物质都与肝相关！现将自然界和人体的五行属性、列简表如下，对人体来说。是将人体的各种组织和和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，五行-详解生克乘侮 （1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用。相克、是指这一事物对4207另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然6190界维持生态平衡，使人体维持生理平衡。故说“制则生化”，五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金，金生水。水生木！五行相克的次序是：木克土，土克水。水克火！火克金！金克木！由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的9670任何“一行”来说，都存在着“生我”！“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系！“生我”和“我生”！在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系！“生我”8259者为“母”，“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木。由于火生土，故“我生”者者为土，这这样木为火之“母”。土为火之“子”。也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所不胜”、“我克””者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金。由于本克火，故“8043克我”者为水。相生与相克是不可分割的两个方面！没有生！就没有事物的发生和成长、没有克、就不能维持其正常协调关8252系下的变化和发展，只有依次相生、依次相克，如环无端！才能生化不息、并维维持着事物之间的动态平衡!（2）相乘与相侮！五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。相乘：乘！即是以以强凌弱的意思？五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和4834“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过8397度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛、则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘乘土”，另一方面！也可由五行中的某“一行行”本身虚弱!因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛、其克克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足、即称为“土虚木乘”。相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克、例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受受金的克制。反而对金进行反侮（即反克），称作“木木侮金”,或是发生反侮的一个方面。另一方面、也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木木进行克制！反而受受到木的反侮！称作“金虚8458木侮”，相乘和相侮。都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生生相乘时、也可同时时发生相侮，发生相侮时、也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮。又可2140以受到火乘!五五行-五行学说在中医学中的应用 说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达！有疏泄的功能！木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以3204心属“火”！脾为生化之源、土有生化化万物的特性!故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性、故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，水4534有润下的特性!故以肾属“水”、7167②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系,如肾（水水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心！3709心（火）之热以温脾,脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清清肃下行以助肾水!这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁，脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥、肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热。可可以制约肺金清肃的太过!这就是五脏相互制约约的关系、③说明8410人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系!总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁、肝病8920还可以影响心!为母病及子，影响肺。为木侮金、影响肾、为子病及母、肝病是这样，其他脏5041器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响，五行与其，
吉祥物可买金属制的猴与鸡为好，颜色亥白色的就属金，按先天八卦数4与9或14,24,19,29、尾数为4与9的数都属金、按八卦数（1）乾与（22684）兑为金。！
1，2木。3。4火、5。6土、7。8金！9。0水、两位数以上的数字看最后一位数定属性，如16属土。。
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五行中金代表什么数字、数字在五行中代表什么