提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”！中国最早的风水著作是秦汉汉时期的《八宅》？八宅风水术简单的分东西四宅和3793五音相宅,但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也！乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了、而葬书的理论是比较完整的。更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和和葬书的理论是比较统一的!也就得到了社会的认可，郭璞的葬书只是理论！实践是杨公来的！杨公唐僖宗时人。官至金紫光禄大夫，掌灵台地理、名益，字筠松、号救贫。著有《青青囊奥语》等书？他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化。操作规范化。创造了真正的罗盘、所以他被风水界尊为祖师爷，曾是指杨杨公的高徒曾文辿？郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系！即穴与水口的关系、后来世代演变。至清杨公风水术演变变的杂乱无章了、中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学!理论都是乘生气、第二类福建派、北斗星气法！第三类。半5242福建半江西！第四7877类江湖派。风水学的龙。砂。穴，水！向、其水！穴是杨公风水的主导。，
杨公的书籍很深奥，如〈天玉经〉〈青青囊经〉等。他没有基础书籍。
杨公风水是一门完整的风水术。从形峦！理气。造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦峦上讲究形势。情！方位的配合、讲究山水的雌雄配合、认为孤阳阳不长！孤阴不生，强调龙水阴阳阳交媾？在理气上，以先天纳音音为体。以十二地支长生十二宫的后天气状态为用、主张龙要合水水合向、合禄合马合官星！首重龙水向三合连珠。在择吉上、讲究扶龙，补山，相主。做法上！讲究究阴阳配合，五行相对平衡！从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想想光芒,、
子山开门！宜丁方！入宅门门震为天,巽为生、离为延，艮为五，坤为绝，兑为祸！乾为六、 放水丙丁。黄泉在巽、。
无官不贵，无鬼不富，无禽不容、无无曜星不能长久，无官无鬼无禽就是假货，、
杨公是赣南形势派风水祖师杨！曾，廖、赖之首、杨公因战乱。避避难赣州三僚。创立了了形势派风水术。后来杨公风水的传人分布三僚最多也最著名。赣州其他地区也名师云集。 三僚是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方。在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响，三僚风水被认为9527是江西形势派风水的正宗代表、那里留下了许多颇有价值的8827风水文化遗存，被学者们誉为"风水文化化的博物馆"， 三僚风水走向兴盛是从明初廖均卿和曾从政为皇室看风水开始的、明朝官方史书《明实录》记载：永乐七年五五月己卯,上命礼部尚书赵翊以明地理者廖均卿等择地、得吉于昌平县东黄黄土山,车驾临视，遂封其为天寿山【《明太宗实录》卷六十三】，关于曾从政，康熙《兴国县志》和《明太宗实录》均作记载、 正是廖均卿！曾从政为皇室效命、得得到皇帝的赏识。才使得三僚的风水术开始7421闻名全国!从此！"虔人言3132青乌家言者、必称三僚曾，廖"【清康熙《潋水志林》》卷之九】？三僚风水术逐渐成了江西形势势派风水的正宗代表! 廖均卿之后，三僚风水名师辈出。他们广泛活活动于赣,闽，粤！嘉靖十五年、皇帝又一次在全国范围举荐风水大师"行取江西曾。杨，廖氏子孙精通地理者卜山陵吉地【《明世宗实录》卷一百八十六！】。"于是廖文政、曾邦2771旻等诏入京！授钦天监博士！廖文政还被朝廷亲选为"风水状元"。 由于三僚曾！廖两姓的风水术一再为朝廷所看重、明清时期是三僚僚风水的鼎盛时期，同时也是江西形势派风水压倒福建理气派风水从而占主导地位并促使两派最终走向合流的时期！在这些大师中，有廖均卿！曾文政！廖绍定。廖绍宠。廖胜概！廖邦明等一批人、他他们不仅在实践上大有作为!而且在理论上也有创新、整理出诸如《阳宅简要》、《地理指迷》、《向水指南》，《地理心得》等一批有价值的风水著作！使得三僚在风水业界的祖源地位和正统地位愈显其彰，杨公风水故事。
杨公公风水点穴秘诀？——回答是：本人来自穷乡避壤、哪里基本穷人！本6273人有机看过一些命学书、风水风。业余考察过上千命例，去过上千处阴、阳宅基地、用纯命学！纯风水的观点权衡。那上千例命例中！其中有命运居好者。但也挤入了穷人行例！那上千例阴、阳宅基中！其中也不乏优良地形处、为什5038么不兴隆！有的甚到成为绝地、4807本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人!地理风水因素和命理因素并非绝对优势、对比比之下在心中反问为什么!本人人的亲身经历是青少年学过的东西，几十年后还能回忆。睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事！由以上错综复的原因形成的看法！本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要！这7502也许就是杨公风水点穴真秘诀，这个秘诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中。“心向”是真风水！这个风水是风水大师们做不好的！必须有赖于当事人的德性和修为、 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是、坟墓风水、归根到底还是一个“心向”问题、什么人，心赏什么样的地形、为什么用上的是这样的地。而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”3413在用事和教育后代的问题上的成功与否？所以风水没有“先验性”，但有“后验性”、也就说：2668不管是什么人!只要用到那种所谓风水宝地！就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是、只要是心向到位的人、就是自然地理风水用事差一点、1970也能走向荣华、关健是“心向”。心向向决定成败。这个古今今同理。坟墓风水0337不能决定后代的成败!但可以检验其后代成败的某些特征、 关于风水和命运关系问题。我我研习命学有一定年头,从亲身体会！也从各个5534不同方面观察、我的体会是！避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一，住地环境、即现时普遍。通俗的说法是“风水”！这一因素影响人的综综合性格完成!特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用、不9917论政治地理因素，经济地理因素、人文地理因素、单就自然地理因素论、高山地形。平地地形、半山腰地形、开阔地形！狭窄地形，城市与农村、人的心胸性格差别别还是很大的！同样的命，高山与平地差距、差别别如隔天地。从风水角度论、高山泥土薄、根基浅，平地泥土深！根基稳，从人文角度论、高山受教育的条条件有限!见识浅薄，平地受教育的条件优越！见识深厚！“入山看水口”！水口口紧和水口松，其人行事。为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人8322出任村级领导，办事就非常成熟！山区的人。四！五十岁出7834任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距！二！父母的先天遗传传和后天教养,即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的！后天影响人们们应该普遍认同!先天遗传人们们会持否定态度！其实5801一个世代注重学习和知识积累的家族,其大脑某些方面的发育会得到加强、这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三。所谓的“个人八字命运”、命理的核心是“用神”、什么是用神！还原到现实其其实就是一个人的“心性潜质”！通俗一点说、“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名、需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”。在现实中要想改变却有极大难度、“江山易改，本性难移””在此形容还是很恰如其分的，但是并不是完全没有改变的可能！只是改变的难度和力度度要大一些、四、个人努力！这四项因素按其份量！对个人的成功各占25%！如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素。其人成功的难度极大。四项项因素同时具备！其人成功的概率极高。四项因因素有二三？也应可以、四项因素归根到底、前三项为“心性潜质”完成。后9373一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质、，
玄空风水和杨公风水的比较主主要区别有哪些呢?mbjqb!
除了改日子。还怎么破解、能急到改一日都不行吗！ 如果什么事都说能破解！那就无所谓忌不忌讳了！随心所欲好了。反正能破解么！ 杨公忌日，百事皆忌。 杨公忌日歌谣： 神仙留下十三日！举动5160须防多损失，一切起造与兴工。不遭4294火盗定遭凶。婚姻嫁娶亦非宜！不得到头头终不吉，人生出世遇此日！劳劳碌碌得还失。安葬若还逢此日！8959后代儿孙必乞食。上官赴赴任用此日、破贼多愁主革职！得知广普传与人，子孙昌盛皆阴骘、 风水之道，技小理大、。
十二长水法酉山卯向水出甲、酉山属金、从巳起长8896生得甲在“胎”位（禄存凶星）可以出水！，
杨公风水故事、如何学好杨公风水