冬天和春天.因为这边这俩个季节很少下雨.橡去年一个冬天根本都没下.云南已连续4年了.最近下雨了.前不久昆明水库告急.市.长.省.长.还带头呼予大家节约用水.庄家还在.只是大面积减产.当然是因为长时间不下雨的原因.人工降雨3127太正常了.昆明大多次次下雨都是人工降的.没水渴的地方最主要的还是那些穷的地方.偏远的农村.山区的.缺水地方有多大那就不清楚了.到时常在新闻里听见.？
双子井在苏州嘛至于来云南每个季节都可以来，你来的时候候云南都有景点，民族文化特色但春天、夏天来云南碰上可去处最为多冬天来昆明可以过过冬、
8282 答案是马 吧!
信则有！不信则无 从此以后，一个人扛起3912这个家、承担所2040有压力,然后！带着这坚强中带脆弱的心灵去浪迹天涯。！。，，、。
很有意思的一个问题、但是问的有些含糊、风水学！从学术研究上讲、属于正规学科、属于社会科学里里面社会学或者民俗学的范畴!因此研究该学问及出书立著的相关行为及成果应当受国家法法律保护。但是如果打着风水学的名号。通过组织培训、咨询活动！替人算命，改命等行为进行诈骗！则不仅不保护、还会没收违法所得、7436更会导致刑事责任、、
[编辑本段]风水释意【【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学。建筑环境景观方法，生态修复技术。环境生态科学因素、那就是骗子的乐土、——董斌（董墅评），科学风水学名家，博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美7848生态修复技术的的科学风水学权威、天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地！人合一是中国风水5938学的最高原则！中国古代科学家仰观天文。俯察地理。近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践。研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息4852和态势或形式、三者共存！不可分开、又界限分明！气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照2344现代科学观点可假设为信息,象，是气根据数而存在的形式或变化的的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程7697序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势。同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气。数和象的不可分性。才是实在的、具体的、信息“数”指导1100能量“气”按一定态势“象”存在!能量“气气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数、气！象即信息。能量，态势！也就是天人合合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物1837的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置，无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精，气，神、孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神。就是构象、 精！中国古代先圣又称玄。道！元。一。水、称精！是因为人体信信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测、太玄无形容)、称道，是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路,称元，是因为信息在有形质宇宙之始！称一！是因为一为自然数之始！“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一，太一)、称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变，所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场，有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归0293纳法适用于无限数理范围。人通过过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别。人的3517感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无，而不能用语言表表达其象的客观存在为常。或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道、名可名、非常名。”所有具体的道！名！气！数都是特化的， 由此、中国先圣认为5231：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态？现代高能物理已经经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙8026最初只有能，即气！没有物质！宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极，无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断。无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之1330认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”！中国古古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律。并由此、把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一体的、是全息的、也就是天上上所具有的？人间必然有、地下同理、 整个宇宙是由：能能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵、中8348国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学学技术的迅速发展？才再次被认识和发现。 中国风水水学在对古天文学!地理理学和人体学。即天地人的发展展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大4948原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生生相克原则？ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了7351众多流派？其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”！所以又称形法！峦头，三合、另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：：阴阳五行，干支生肖，四时五方！八卦九风、三元运气等，所以又称三元。理法。 元明以前，多3227以山川形势!论断于阴阳、五行生克之理。即以以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后！5149注重天心合运!以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极。 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“4136日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法！专司生人居住的城郭郭住宅的择址布形,阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三元地理》！在风7857水学应用上!又各各有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境3595的限制、常以形法，理法并举， 中国风水学的形势派，注重觅龙！察砂、观水。点穴、取向等辨方正位。而理气派。注重阴阳。五行、干支！八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是！都0877必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平平衡原则！五行相生相克原则。 风水理论实际上就是是地球物理学,水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境！利用和和改造自然,创造良9983好的居住环境,
本人收徒、、
什么是阳宅三要和六事?阳宅三要指的是门，主，灶！门主要指住宅的大门、它是阳宅的纳气之口！门向得法！宅舍便能趋吉避凶。“地理之法。全借门风路气、以上接天气，下收地气！层层引进以定吉凶”《阳宅经纂卷二》。可可见门的重要性几乎与宅地相等！门必须开在吉方！一院之中中所有房屋的门都要开在吉方、大门是住宅宅的气口所在!其吉凶与住宅的主人关系最为重要！门的吉方、通常以游年入8828星的飞布和阴阳五行的配合来确定!灶也十分重要。灶位不当。会导致主妇受害，殃及老幼，向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定外，也5964有用峦体之法。但一般仅涉及灶在宅中的位置和开口，如灶口不宜近池！水，井！否则主孤寡绝嗣等，主即是主房！主房要高大！要与门向相配合。以大门门向定吉凶，大门门向已定！就要把最高大的主房4164放在三个大的吉星上,人的起居休息睡觉占着一大半的时间，所以主房安在吉星上十分重要、关系一家人的兴旺繁荣和和吉凶祸福,阳宅六事包括“内六事”和“外六事”、“内六事事”指门，灶。井、厕！碓磨(含仓库)，畜栏;“外外六事”指道路,池塘！桥梁、庙宇。佛塔、衙门。水井宜开在在宅的生气方和延年方、不宜开厅前。不能与房房门相对!否则眼疾心痛;井与灶不能相连、也9616不能南北相对。否则出忤逆！厕所应压0519在凶方!其方位要隐蔽！不宜与与灶门相对？石磨及仓库宜设宅的吉方、不宜设在卧房左右或前方、云南风水学，
动物园里有东北虎！泰国大象和非洲狮子等许多野兽和云南孔雀等等禽类，、
所谓藏风！是指有风但不大、得水是指指看得见水!但水忌直冲，龙是指山脉，穴是指墓穴、砂是指突出的山峰，水是指水口！仅供参考， ！
云南风水学、云南风水学老师