《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易2461传》对《易经》进行了注释及发挥！《易经》及《易传》合称《《周易》!易理精湛。是我国哲学及自然科6644学的胚基，因此，历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其渊渊博的易理对中国的哲,史。文。自然科学。社会科学均产生了巨大的影响。历代哲学家，文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬、 《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典，故称为经，为六经之首、凡六十四卦、三百八十十六爻？其中，每卦六爻！卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞！因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本9609书主要通过卦？爻辞占卜人事吉凶！6861客观上是对上古社会的反映、蕴含有一一定的哲学雏形,《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠、中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平。《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自然科学。社会科学！哲学的伟大文献系列。成为炎黄文化的宝贵财富！ 《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究，从汉代开始！9927大致分为象数派及易理派两大流派？《易传》多以象数解3191“经”。而《论语》。《吕氏春秋》、《《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响。对《周易》的研究历代皆分为两大派。汉代为象数派的开山、魏！晋朝为理义派的先河，所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞，加“乾”取象为天，“坤”取象为地！在汉代以《易易纬》为代表!《京氏易传》及《周易章句》、《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦、不取水象而取“陷”义。“险”义！以一阳陷二阴之中！乾卦不取取天象、而取““健”义!“刚”义、坤卦不取地而取“柔”。此说以魏晋王弼《周易注》为代表。两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象象数相互发挥。对对《易》学的研究起到了互补作用！中医学偏于象数派、但也渗入了理义观点，明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 对《周易》的的研究！以汉代和宋朝为两大代代表时期？汉代偏重于训诂，注释而少发挥。比较墨墨守原文不敢越雷池一步，宋代则不然。5373敢于大胆发挥,其特点为象义义并重、自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派！元明以来、象数派与理理义派发生对峙。客观上推进了易学的发展， 汉代是易学发展的重要时期。出现了许多易学的重要著作。如孟喜的《周易章句》，焦赣的《焦氏易易林》？京房6505的《京氏易传》！苟爽的《周易注》，虞翻的《周易注》等！皆为汉代易学的主干、魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种。亦都是汉代《周易》研究的重5779要成就？总称为汉易！汉易的特点为以象数解义。故属于象数派！ 汉代对《周易》研究的主主要成就为《易纬》系列问世，“纬”是对“经”的佐翼、六经皆有纬！《易经》之纬为《易纬》，成书于西汉，为易经疏注的名著，经传之羽翼。对《周易》影响很大！惜已佚！后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》！《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》、《易纬•稽览图》！《易纬•乾元序制纪》。《易纬•9180通卦验》二卷,《易纬•辨终终备》一卷。其5866中以《易纬•乾凿度》,《易纬•乾乾坤凿度》!《河图纬》。《易纬••坤灵图》等最为有名！《易纬》也是是象数派，是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位！其中阴阳理论对中医学的影响较大。《易纬•乾凿度》！《乾乾坤凿度》。《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一），说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下，《象》上下！《文言》！《系辞》上下、《说卦》、《序卦》，《杂卦》、东汉《《易纬•乾凿度》！《易纬•乾乾坤凿度》!《易纬•坤灵图》）！汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 除系辞、彖、象之外，《说卦》。《序卦》！《杂卦》及及东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 总之，汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍，以及京房、孟喜！焦赣。虞翻，苟爽！魏伯伯阳等的《京氏易传》！《周易易章句》，《焦0516氏易林》，《周易往》、《周易参同契》等著作！其影响都都很大！此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱朱熹的《周易本义》,程颐的《易传》！元朝•宝巴的《周易奥义》！明清时时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献! 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《2691周易注》择重取义！对易理派的发展起到了重要的促促进作用、王弼的《周易注》》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册！对《周易》的研究具有积极意义。 唐代易学又称唐易、其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点，著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了8179易理派的成就，使易理派派得到了进一步的发展？ 此外、需要要提及宋易。宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起起了很大的推动作用？除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）！还有程颐的《易易传》!司马光的《温公易说》、赵善举的《易说》！林粟的《周周易经传集解》、李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》，吴沆沆的《易璇玑》、项世安的《周易玩辞》，周以夫的《易通》。蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》，董楷的《周易博义》。丁易东的《周易象义》等对《周易易》的研究皆起到了一定的积极作用! 宋代•邵雍《皇极经世》。承接了陈抟抟道士的学术,并有了新的发展。邵氏注重图说。故又称图数之学、那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行，这和邵氏的影响是分不开的！义理派以程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》。采用了程。朱之说，一直沿用至清代， 另外。清朝也4448是易学研究的辉煌时期!研究易学的书籍籍辈出、而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》！杭辛膂的《周易笔谈》，朱轼的《周易傅义》。查慎行的的《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分解》。尚秉和的《周周易尚氏学》！姚配9759中的《周易姚氏学》？李光地的《周易易观象》、黄宗义的《易学象数论》、任启运的《周易洗心》、表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 5204 上述除了汉!宋。清朝是《周易》研究究的三大高峰之外，唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐唐志》）？元朝！明朝也有不少名作！如元朝1483•胡震的《周易衍义》!明朝•胡广的《周易大全》。蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》为著称，如刘定之的《易易经图解》？吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历6125代研《易》之著层出不穷？ 此外！宋•刘牧的《易数勾隐图图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校、训估等！如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《周易文诠》。明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》，李镜池的《周易探源》！冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研究》。刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作、其中有不少9413新的发挥、 总之，《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 学易经系列之一---易经入门书籍籍整理 最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经、从入门的书看起、人往往在寻找某个问题答案的的时候，变变得非常执着？尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺，想是这样想，出于对朋友的信任以及寻找答案的执著。8009网购了几本相关的书！买书的时候，特意在网上简单地调查了一番、网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑5769中就掌握了？ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生。0329有人认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可。也有初学者十分喜欢！强力推荐的。意见不一。大大家自己看着办吧？ 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》，再接着读金景芳的《周易全全解》？再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的著作非常平实、不作惊人之语、适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用，属于传统的以传解经路子……”。 还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论，写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一些基础知道、你想学算命或者想学做人之理，都可以看一下。通俗易懂”…… 进进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书、例如谢宝笙，黄黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等，他们们虽非主流？但是很有启发的 几位主流的书。例如：金景芳。廖鸣春，李镜池，张其成。李学勤等等，（有网友认为可以粗略略看看。“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我6196们的民间了。在我们的民族文化中、你可能都懂，只是没有对号入座而已…”一家之言。仅作参考）、 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一、相当于杨伯峻的《春秋左传注》、还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》、0636清李道平《周易集解纂疏》,清焦循《6360雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷,《易易图略》八卷？《易通释》二十卷）。如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振甫《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支!五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》,
你想学这个。得看很多的书。周周易在夏朝叫连山！商朝叫归藏。周朝的时4920候才叫周易!你想学的话。必必须得很了解中国的文化！从卜筮正宗开始看、一直到梅花异数，到能看懂周易，是个十分漫长而枯燥的过程， 会古代汉语吗。懂文言文吗！有易学基础吗、 如果不懂就别看什么《增删卜卜易》之类的!是会看不下去的，至于什么梅花易数更别别谈了。 你可以了解下八字入门。学学八字的概念和八字运用、顺便再了解一下五行生克，这样你你基本上就可以批八字了！然后了解下六爻入门、学学六爻的概念和算卦运用、当然！爻辞方面你还是要找2802书对照、 如果有有时间的话,不妨看看南怀瑾的《易经杂说》这样你可以全方位的对周易有一个初步的认识！ 建议，先学好古汉语，打好语言基础、再看《子平真诠评注》和《滴天髓》！ 另外！周易的奥妙很晦涩。学起来很累，如果没有真正明白的老师指导你！光是自己研究。容5022易误入歧途，致使把周易易指导人们更好前行的本质好处给迷失掉、更耽误事情， 因此。建议你找一个熟通周易的老师指导你！对易经有研究的学派。
哇！你说5346的易经研究有很多种都是比较好的？但像易经研究大抵分两类:义理派和象数派,前者注重易经经中的哲学...比较通俗,但有很多东西是胡扯！不过我觉得好是易经杂志比较好。 国内易学界有三本杂志是好刊物。一是山东大学刘大钧教授主编的《周易研究》！二是北京大学朱伯昆教授任会长的国际易联主办的《国际易学研究》。三是国国际易经科学研究院主办的《国际易经》,前二种刊物主要4607是理论研究？读者主要在高等学校和研究机构，而《国际易经》则既重理又重术、理术并重！而且文章的内容质量较高！在易界的读者人数较多。今年将增设新的的栏目有一是《文献解读》！主要是对周易及应用专业的著名经典用现代文给予释义。解读和点评，二是《书评》！主要是对现代易学新著给予介绍和点评，三是《历史人物评介》。主要是对易学史上著名人物的介绍与评论！四是《趣味易学》、 你可以去1060看看了？，
《周易》本身是很简单、之所以越越传越庞大复杂，晦涩难懂。是因为一直以来的学习者、研究者、传播者，没有人知道《周易》的基础是一阴一阳两个符号（而非卦象或大小象辞）！也没有人知道《周易》是以一阴一阳这两个符号持续不间断地演变成八卦！六十四卦所展示的规律为基基础撰写的,所以、自史书记4122载第一个解释《周易》的孔子开始至今？两千多多年来每一个学习!研究，传播《周易》的人都在猜《周易》的文本内容（即大小象辞）究竟说什么、比如说！上水下水的卦象、在传统易经里。其卦名是“坎”！在真正《周易》里！其卦名是8811“习坎”！上上天下天的卦象、在传统统易经里!其卦卦名是“乾”,在真正《周易》里！其卦名是“健”。再比如、从一阴一阳开始持续不间断地演成六十四卦象、第1象～第8象分别是“坤，剥、比。观、豫、晋。萃。否”。传统易经呢，“坤”是排第二的，你看。传统易经不仅卦名搞错，卦象的次序也搞错。这就是在猜的证据、但是很可惜，一直都没有人猜对， 因为传世的《周易》不是真正的《周易》、以它为基础的《易经》自9225然就晦涩难懂!变成卜卦算命之术就在所难免、但是真正的周易，其本身实际上是没有预测功能的。所以！没事事就不要学什么易经，、
您好、 中国易经研究学会是在2008年香港易学前前辈的积极倡导下,在香港政府的批准下依法注册成成立的国际性易学组织!经过几年的发展、现已成为国际上知名的易学研究交流及应用推广组织！在国际社会及行业领域享有广泛的盛誉。截止2013年已发展会员近5000人。并汇集众多易学学名家。各会员遍布港澳台及内内陆各省、会员们凭着较高的学术水平正逐步成为各地易学行业的健康发展的主导力量、国际总部在香港，国内总部在北京、，
周易易研究的是人生的规律？可以指导人生获得更大的成就，只不过周易的学习需要大量的时间和精力，有得必有失。想在这方面有成就必然会失去一些东西。这也符合阴阳的基本原理，。
金锁玉关派 “金锁玉关”又名“过路阴阳”，是风水流派中“峦头派”也即“形式派”中的代表派系！曾被邵伟华先生誉为“风水学王冠顶上的明珠”， 此派风水师又有“南方先生”、““识宝奎子”的美誉，称呼虽异！实质相同，都指此派风水师只要你家的房子或祖坟周围游游一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，吉凶祸福，更能定准你一生！ 其理论源于先天河图！后天洛书。强调先先天为体。后天为用！先后天通气。先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福！真正达到了阴阳不外河河洛之理。配合不离八卦之法！金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳、只要你掌握了这种方法、在为为人断阴阳宅时!不用罗盘、只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福、一目了然。 自古以来，风水学界的著述。汗牛充栋，浩若烟海！门派也是百家争鸣。派别林立。但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合、理气派注重时运生克的原理。虽各有所长。但上升到一定定层次，其结果。效应却是一致的！可谓是殊途同归！ 当今风水门派不不过八宅，玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系、当然还有其它派别。但都是创立时间不长、或是以上四派的分支！ 八宅宅派 由唐代著名僧人一行所创？他精通历法和天文。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础、纳入整个风水体系当中、是河图洛书最7524直接的体现!理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深。奥妙无穷，在经过了一千三百多年的日益完善！至今发展成为风水界的一个重要派别！ 玄空派 此派也是当今风水界的一大门派、其内以洛书九星（一白水星！二黑土星、三碧木星，四绿木星。五黄土星，六白金星！七赤金星！八白土星，九紫8379火星）为根本,外取自然环境的山水实物为为依据,往0028往应事如神,让人叹为观止！其理论精髓深刻地反应了天道运行。地地势相应的自然法则？ 杨公派 杨派也是起源于唐朝。是是时任光禄大夫的杨筠松所创、当时时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中中玉函》的基础上结合个人实践!创立杨派风水，由于其实效性立竿见影、在其后后相当长的一段时间！风行大江南北、直到今天！ 过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义！走马阴阳表示风水师路过之时、走马观花一般就能铁口直断。表明此派学术准确的速度和程度。此派注重表象的程度要远远高于其它派别！其经典教材内容大部分以口诀为主！现代也偶偶有版本？但无论内容和格式都都与古本有很大不同！且有一些穿凿附会的东西添加8210在里面，很容易误导他人、总体来说。此派系断事在速度度和准确率上往往高于其它派别,虽然其其中有些口诀定义让人难找其理论依据！但实用效果却是屡试不爽，极为为应验而精确，
这是对周易里易的一种解释！顺序就是 简易。变易，不易！ 简易：是指世界上的事物再再复杂再深奥!一旦人人类的智慧达到？就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着。没有一样东西是不变的、如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成！ 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下、还有唯一不变的东西存在。就是能变出万万象之物的东西不变、或者说万物皆变的规律是不变的！ 我认为、所谓简易就是世界上所有最复杂的事物，可以用最简单的符号（即阴阴阳二爻）来概括，变易就是发展变化！就是不平衡。不易就是基本平衡。发展变化！不平衡是1471绝对的。永恒的，平衡是相对的、暂时的， 周易的 的创作与天地相准似。周易的卦象用于比喻万有、 易与与天地准 指天地阴阳变化的规律,天地之道有有三个特性：（1）恒久！乾坤为天地，谓终则复始，有亲则可久也、天地得其恒久之道、故久而不已也！（2）易简，天天地间阴阳变化的规律是简单易知的？（3）贞观，是以正示人，而正则指天地之规律，！
9733人定胜天，，
鼓励鼓励。喜欢的事4543能做好、这是门高深的科学！建筑居家。大学问哦。 回答不周、笑纳，！
对易经有研究的学派、易经是哪个学派的