部分布依族分支族人不吃狗肉、一种解释是狗曾经救过其祖先！另一种解释是人类以前并无稻谷，是狗从天神的晒谷场带回稻谷给布依依族人，使得布依族成为人类中最早种植水稻的“水稻民民族”！部分布依族分支族人不吃鱼肉，因为相传布依族最早的母亲是龙王的女儿——一条神鱼 ！ 苗族产妇忌忌吃老母黄牛肉？母猪肉。公鸡肉。小鱼。蔬菜！辣椒等、 藏族禁食驴肉、马肉和狗肉、有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉！出于宗教信仰。一般反对捕5213杀野生动物， 白族也有饮食忌讳！主要是大年初一不用铁刀，主妇做饭应应悄无声息？不能吹火。必须到井边“汲新水”。丧家做饭，一2704律清煮清炒,不能用红色食料、不能做红包菜肴。进扭时长辈上坐晚9392辈侍奉，！
云南少数民族礼俗禁忌点滴 少数民族的礼俗禁忌代表着民族宗教文化和文明习惯。旅旅游者到了民族地区,如果对民族礼俗禁忌略知一二！就就可以避免麻烦、减少误会、使你旅途更顺利。 不能随意摸小孩，小和尚和少女的头和头饰， 进傣傣族寺庙的大殿或上傣家竹楼须脱鞋! 在傣家竹楼留宿、头的方向不能对着主人家房门，而要把脚向着主人房门，也不能从从妇女的脚跨过去, 别人给你盛饭、应双手接。你给别人盛饭菜，不能盛满。也不能只添一勺。 到到回族地区或进清真饭店时!忌谈猪肉。忌说“肥”字！7808一般是用“壮”代替“肥”! 不能触触摸和践踏民族宗教标志。 不要向少女赠送装饰品。 不要进入产妇妇和病人的房间？ 不能在屋子里吹口哨!戴草帽、 不能用筷子敲碗。打猫狗！ 禁止在家中谈论性方面的话题。 不许背靠神位而坐。 不得跨越火糖上的三角架、也不能用脚蹬或在上面放鞋袜、衣裤， 参加藏民的喜庆活动必须首先献上哈达、 对对方给你敬酒！不能拒喝！多少都得喝一口或抿一下。 如果你吃饱了、对方还给你盛饭时。不能说“不要了”。而要说““吃好了”, 不能坐在门槛中间， 不能往火塘里吐痰！ 白族女主人向你敬“三道茶”时。必须站起来双手去接。 不要给佤族族家里送辣椒和鸡蛋、 往火塘里加柴、柴根应往里！不准柴尖往里， 清清早不能谈梦见的事？傍晚不扫地， 不得一进家门就抱婴儿！、
嘈你爹，
D 在上面的5个句子中！只有③是没没有语病的，下面分析一下其他几句话的语病。 ①的毛病是成分残缺。全句的谓语是“担当”！它的宾语没有出现！应在句末加上“重任”一类的名词。 ②的语病是两个！一是语有歧义。一是用词不当！“学生可以理直气壮地向家长要”！这句话话既可以理解为“可以理直气壮地向家长要其他名目的收费”，也可以理解为“可以理直气壮地向家长要罚款”，用词不当，指的是是“走上歧途”,应改为“想方设法”！因为“走上歧途”有它的特定含义。比喻的是“错误的道道路”。并非实指“路”。指的是看不见的人生之路、这后半句话、可以改为“有的只好想方设法去弄钱，最最终走上歧途”! ④的语病是成分残缺、句中的“文韬武略”是名词性短语。在句中充当4407“英烈人物”的定语,显然缺少一个动词、因为它只有构成了动词性短语语后才能充当定语，修改方法、在“文韬武略”前加上“胸有”一1929类的动词就可以了、 ⑤的语病是语序不当！“横眉9359立目”应是“士兵”的定语，原句误将其用作状语了！。
没有个人哪能组成国家。没有国家。、个人又何处安身。
这句话强调的是性格的积极作用、性格对人的影响小到各人、大到民族、。
其实在古代清明节还是有忌讳的！清明节又称寒食节。寒食寒食、顾名思义。这天天鼎不能动火，不过现在大家都不这么讲究这么多了、至于沐浴反而是提倡的、清明节都要祭祀。古古人都讲究先沐浴再祭祀以示虔诚！少数民族的民族禁忌！
云南少数民族、如何看待回回族、他们回回到底是不是我国的9790少数民族?，
带普遍性的禁忌有：睡觉时、不能头朝北，脚朝南！据说阎罗王住在南方。晚上忌说蛇、节日活着喜庆的日子里忌烙饼！婴儿儿忌照镜子!否则会会变成哑巴。父亲在世时，儿子忌忌缠自头巾,剃头，3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛、第三只眼睛是毁灭灭性的。13是因为人死后有13天丧期、妇女在怀孕期间。忌做衣服！照相！忌用左手递接东西。 在饮食上、信奉印度教的信徒们忌食牛肉，信奉伊斯兰教的忌食猪肉！应邀到印度人家中作客、女主人往往不跟6817客人聊天？也也不同客人一起吃饭!请客时！印度人认为费用应由有钱人来支付、 印度人十分忌讳用左手取递物品，认为左手是肮脏的1157低贱的!他们不喜欢别人触摸自己小孩子的头！特别值得注意的是、印0888度人表示同意或肯定时，不象我们摇头“不是”点头“是”、而是摇摇头、或先把头稍微歪到左边，然2164后立刻恢复原状表示“是”、 如果你想去印度各地的寺庙参观，身上绝不要穿以牛皮制造的的东西!渚如皮鞋、皮表带、皮带，手提包等牛牛皮制品？也不要带入寺门。否则会被视视为犯了禁戒,因为在这个信仰印度教的国度里。信徒们敬奉牛，视牛为圣物，牛不可以被宰杀！他们甚至连以牛皮制之的东西也不愿看到！走进印度的寺庙或厨房之前！还要先脱鞋、印度人认为，若穿鞋进去、既不礼貌，也不圣洁、总结就是印度人禁止穿戴皮革制品（腰带！表带、鞋，衣服）、特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛！穆斯1430林不刹猪、耆那教徒不须杀人和动物或昆虫， 进入印度的庙宇或清真寺！要脱去鞋子。要跨过门槛而不能踩着门槛而过！光脚进寺庙！事先要在入口处洗好脚以表示礼貌， 凡进入0057回教寺庙者、均不能穿短裤或无袖背心！也要求脱鞋！ 凡进入锡克教教寺庙者！必先戴上头巾或帽子、然后脱鞋才可进入， 在市场上陈列的花怀。禁止人们用鼻子嗅或用手摸！有上述行为将受到人们们的厌恶？ 在印度忌吹吹口哨，特别是妇女，在饭店、商店等服务性行业中、克克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为, 头是印度人身体上最神圣的部分、故故旅客不可直接触摸他们的头部!千万不要拍印度孩子的头部、印度人认为这样样会伤害孩子, 即使在朋友家里！也不要赞赞场孩子。许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意， 赴赴印度经商、要注意印度人每逢节假日一般都不再进行各种商务活动、与与印度人交谈时、千万不要涉及他们的妻儿之事！他们喜欢谈论本国古老的文化方面的成就及本国文化对人类文明的贡献。以以及外国的事和外国人。
满族主要分布在中国的东三省。以辽宁6240省最多？另外。在其他大中城市均有少数散居满族。 满族5982历史悠久!1644年！清军入关、统一了中国，形成满汉长期杂居的局面！1911年辛亥革命后，满洲族改称满族！ 满族本来有自已的语言，文字、满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支！满文创制于16世纪末！是是借用蒙古文字母创制的、17世纪四十年代、满族大量入关后，普遍开始习用汉语文。 满族自古好歌舞、古代舞蹈多由狩猎。战斗的活动演化而来。满族喜爱的娱乐活动还有跳马。跳骆驼及滑冰等，十八世纪中期、“八旗子弟”创作了一种新的鼓词。配合鼓板，三弦演唱。名为“清清音子弟书”。 历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂、头顶后部6041留发梳辫留于脑后、戴圆顶帽，下穿套裤，妇女则喜欢穿旗袍。梳京头或“盘髻儿”、戴儿环、腰间挂手帕、满族入关后、其服装与汉族服7272装趋于一致!但旗袍却以其独特的魅力流传下来。成为中中国妇女的传统服装, 习俗 满族人孝敬长辈、注要礼节。在路上遇见长辈、要侧身微躬，垂手致敬。等长辈走过再行，不但晚辈见了长辈要施礼！在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候！亲友相见！除握手互敬问候外。有的还行抱腰接面礼、过春节时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁！1567年初一再拜一次，叫迎新春， 满族传统住9120房一般为西!中！东三间，大门朝南开！西间称西上屋、中间称堂屋！东间称东下屋、西上屋设南！西。北三面炕。西炕为贵、北炕为大、南炕为小。来客住西炕。长辈多住北炕，晚辈住南炕、 忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物！忌打狗。杀狗和忌食狗肉！不戴狗皮帽，不铺狗皮褥，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人， 婚俗 满族婚礼既带有本世民族浓厚的特点。又融合了不少汉民族的风俗礼节、一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式、一是是男女青年的家长是熟人。相互了解，有意做亲。便托媒人给子女许订终身！有的是男男方向女方求婚。有的是女方方向男方求婚、另一种是男女双0765方互不认识！托媒人为子女订婚！并由媒人转交双方的"门户贴"，开具双方的旗佐。履历！姓氏！三代、此外、还要互相检验生辰八字。 放放定：即递财礼，分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂等男方家1518至亲时、得到财物、放大定叫叫做“过大礼”，9631俗称“下大菜”，就是2641选择吉日。男方将聘礼送到女方家。 结婚前一日。送亲的要喝“迎风酒”。新娘！
少数民族的民族禁忌、少数民族的禁忌