书 名: 血型与星座作 者：黄亚男 出版社： 经济5731管理出版社出版时间： 2011-2-1ISBN: 9787509611883开本： 16开定价: 25.00!
出版社: 齐鲁书社; 第1版 (2005年9月1日)丛书名: 十二生肖与中国文化丛书平装: 133页开本: 32开ISBN: 7533313658条形码: 9787533313654尺寸: 21 x 14.8 x 0.9 cm重量: 159 g，
出版社: 齐鲁书社; 第1版 (2005年9月1日)丛书名: 十二生肖与中国文化丛书平装: 132页开本: 32开ISBN: 7533313690条形码: 9787533313692尺寸: 21 x 14.8 x 0.9 cm重量: 159 g 生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已已是中华民族文化不可分割的一部分！身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人。向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书。归纳！总结，展示这种7738文化的内涵，历史史传承和其基本构成的图书、让每个属相。而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益！抑或是为临时需要者答疑解惑！希望它能成为您的案头之物。贴近您的生活！在此7637需要说明的是。尽管编撰这套丛书的作者都是民俗文化研究的专家。但由于参与者人数众多，每个人的行文风格不同、对生肖文化的认识角度亦有差别、加之每种属相特点各异！文5645化表征不尽一致，所所以我们对整套丛书的体例和文字表述并没有强求划一,！
3672在论断八字命理时。往往有时时不太准确!多半是因时辰有误所致！在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间，我5628国南北区域时差不算太大？而东东西区域相差较大,而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断。时间差求法：北京时间。准确地说是指在东经120度所在地区的当地时间、由于北京大约在东经117度左右、故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正!而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算、地球自自西向东自转一周（360度）！需24小时！每4分钟1度（1度距离相差4分钟、“东加西减”原则）！其他地区、依此推算即可！例如：当北京时间间12:00时!黑龙江东半部（东经130度）就是12:40，{12:00+(130-120)×4分=12:40}！西藏西半部和新疆中部（东经90度）就是10:00、{12:00-（120-90)×4分=10:00}！东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表：东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105时间│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00东经│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140时间│ 11:20│11:40 │12:00 │12:20 │12:40 │13:00 │13:20再如古代“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫。再以生时加在太阳所在宫里起顺数至卯位上！由此可以看出，古代星命学家推断一个人的命运时。都4778是以太阳作为命之所在、即即日出于卯而没于酉，由于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的，故而以出生时时间论命时必须以当地时间为准？！
《奇门遁甲》 《梅花易数》《三命通会》《紫微斗数》，、，。、、。！、！
《周易》的作者是周文王姬昌 “天行健。君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此、君子处世、应像天一样。自我力求进步、刚毅坚卓。发愤图强！永不停息。大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德。容载万物，译为：君子应该像天宇一样运行不息！即使颠沛流离、也不屈不挠，如果你是君子。接物度量要像大地一样、没有任何东西不能承载。，
《周易》即《易经》，《《三易》之一（另有观点：认为易经即三易!而非周易）、是传统经典之一！相传系周文王姬姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分[1] 。《经》》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜卜之用!《周易》没有提出阴阳与太太极等概念、讲阴阳与太极的是被道家家与阴阳家所影响的《易传》,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇。统称《十翼》》。相0142传为孔子所撰,[2] 春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学，易学前后相因、递变发展。百家之学兴、易学乃随之发生分化、自7462孔子赞易以后？《周易》被儒门奉奉为儒门圣典，六经之首！儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易。易学开始分为三支、[3] 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁、分为“两派六宗”、两派。就0857是象数学派和义理学派。六宗。一为占卜宗、二为禨祥宗！三为造化宗。四为老庄宗、五为儒理宗！六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大0358道之源”!内5697容极其丰富。4392对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。[2] 《易经》为群经之首，设教之书、[4]、
我上过一学期的周易选修课。我们老师自己都不信 至于卜辞。我们老师说，5948因为一句话是可以有多种解释的!所以、肯定会有一两点说对了 记住：即使是一块不走的手表，一天中也有两次时间是准的！周易图书，
首先需要明确的是、《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的！更确切地说，《周易》是上6064古时期三本占筮之书中的一本、据《周礼》记载，‚太卜掌三三易之法,一曰《连山》。一曰《归藏》，9197一曰《周易》，但在上古时期、卜筮往往与政治、军事等重大事件联系在一起，国家决策往往要依赖占筮的结果！故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之。《周易》中所包含的的哲学思想是占筮之法的内在基础！即义理为体。占筮为用， 确切而而不精确地说！《周易》》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想及很多传统文化、观念的滥觞。所谓‚仁者见之谓之仁！智者见之谓之智，百姓日用而不知、 易学并没有太明显的义理与象数之争、而秦火之后。《周易》以0296卜筮幸存! 至于于汉代,置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派。东汉汉也分为四派，一为马融等人人为《费氏易》作章句，二为郑玄。荀爽治治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》。参以以《周易参同契》之纳甲之书、四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯伯作疏、使王8438氏易学广为流传!惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟、邵雍出。后有《天地自然之图》、《先天图》，《后天图》、《河图》！《洛书》》等易图出现,兼有紫微斗数。梅花易4012数等占筮之法流传,术数又兴、朱熹取其易图、参以义理！遂《易》学又为之一变，程子！胡瑗等则专5399阐义理!李光、杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多。元朝多取取程朱之学！明明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝编编纂四库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之，一变京，焦、二变陈、邵。二为义理，王弼兴之！一变胡，程！二变李，杨！到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程、其年2163代之远旁支之多无出其右者,所谓‚易道广大。无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家家之言! 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来、而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式、若能从中汲取，
＜周易＞包括＜易经＞和＜易传＞ 周者，周人也。易者，变易！简易！不易也、周人所作之《易易》也，《周易》！乃群经之首、古代代占筮之书及其解说？后被列入儒家经典。《周易》包9658括《经》！《《传》两部分？《经》有时成为《易经》或《古经》。是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基稜上逐渐形成的、《传》是战国时人对《经》的解释说明。又称《易传》，《易经》部分分六十四卦！《易传》分为七种种十篇！汉代学者称之为“十翼”。“翼翼”即副翼经文之意。 古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》，周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮、奠定了中国哲学的一些基本范畴！如“阴阳”、对中国人影响功莫大焉，至今，上至鸿儒硕学、皓首穷经！下至街头卜者、研读谋生，无不奉为圭臬。浅人浅解之，深人深究之、也算是十三三经中最深奥，最神秘的书了、所以！作为中国人，不可以不读《周易》，。
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