baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行！是指金！木！水、火！土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 具有温热、升腾作用或性质的事物。均归属于火， 具有承载、生化。6185受纳作用的事物!均归属于土。 具有清洁，肃降。收敛等作用的事物、均归属于金、 具有寒凉、滋润。向向下运行的事物。均归属于水。 五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立。静止的。而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的， 这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究究机体的脏腑、经络。生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响！ 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释！又具有指导临床的实际意义！ 1，五行属性及及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向外周舒展！因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、 火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火， 土的特性：中原肥沃,与土相似!古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用，因而引引申为具有生化，承载、受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行行”和“土为万物之母”之说! 金的特性、日落於西西,与金相似!古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革””的意思！引申为具有有清洁，肃降！收敛敛等作用的事物，均归属于金、 水的特性：4073北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润下”、1920是指水具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉！滋润、向下运行的事物、均归属于水。 （2）第二种观点 这种观观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 五行的性质应从“平气”。“不及”。“太过过”三方面考虑？平气时。 木曰敷和！火曰升明，土曰备化！金曰审平，水曰静顺，不及：木曰委和，火曰伏明。土曰卑监、金曰从革，水曰涸流。太1347过：木曰发生、火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。 2！五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的3394整体性和复杂性？亦把0825人体的脏腑组织,生理活动！病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性！说说明五脏之功能,如木木性生发条达、肝性喜条6999达而主疏泄？水性滋润下行，肾藏精而主水，因此，肝属木！肾主水。其它0760脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体！外应五方、五季、五气等、内联五脏、五官、形体。情志等的五个功能活活动系统! （3）此五个功能活动系统。说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>。
五行“木。火，土、金。水”分别对应的 五脏：肝，心。脾，肺、肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳，
这这个不是让你背的,而是一遇到就要知道它属于五行的那个、有啥特性，跟其他的关系，靠背没用！
中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分别有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相乘,2617相侮.通过这些变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制药是用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.！
古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把五脏对应五个方4250位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中医这么久了,也知道点五行在实际里的运用,但是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.!
正常情况下 是 土生金 木不及 不生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考,
五行与五脏有如下对应关系肝属木，心属火。脾属土，肺属金。肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言！是肾脏、
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（1）相乘、倍克也！相侮，反克也。木旺乘土！是相乘！木虚土侮。是相克，通俗的从五行本身来说！就是木克土，如今！木旺了，就刀刀枪洋炮加倍克土!木虚了！土就要拿起镰刀锤子造反，这就就是相乘比相侮重！ （2）主色和客色都是生理正常的现象。胜者。克也。 主色：五脏的本色！客色：应时之色！ 主色胜客色、其病为逆、客色胜主色，其病为顺， 如长夏季客色为黄！3286其人面青为主色。主色胜客色。但肝虚易遭反侮，故病逆、夏季客色为赤、其人面白、客色胜主色、肺气虚、逢逢阳热相助易愈。故其病为顺， 主色和客色色都是常色。是生理正常的现象、区别于病色、 你举的例子是病色的概念！ 病色相应为正病正色！是病色相应！属于疾病发展的正常现象、若反见他色、则则是病色交错，病色交错中！相生为顺，相克为逆！在顺证中！色生病为吉中之顺！病生色为吉中小逆，在逆证中，色克克病为凶中之逆！病克色色为凶中之顺！肝病在秋天见白白色是凶中之逆!在长夏见黄色是凶中之顺！这两色都不是好现象！长夏比秋天略好！“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗、”2384不能这样讲。这里的色都是病色。即不是正常的1081生理现象!如果没没有肝病!秋天见白色，长夏夏见黄色即是客色!有肝病，即病色、 （3）五行学说认为。按相克规律传变时，相乘传变病情较重，而相侮传变病情较轻，《难经经经释》说“所不胜？克我者也，5521脏气本已相制,而邪气携其力而来。残削必甚、故为贼邪。”这个有点同第一点，中医说”正气存内！邪不可干“，脾有病，即有邪气侵入、而肝木克脾土！脾病及肝！逆势而为之。自然邪气从脾入肝会相对困难很多，因而相对肝病传脾较轻， 如果你觉得好！手9803打了一个小时不容易、如2278果还有疑问,可以讨论。 。
推推荐下面，可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城2320市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色!肝属木对应五色色的绿色。肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色！肾属水对应五色的黑色！ （肝肺心肾脾对应仁义礼智信！对应五行木金火水土。对应人身筋、皮毛。血脉、骨、肌肉！对应4776风水东西南北中？对应角jué，商shānɡ！徵zhǐ！羽yǔ，宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝、辣入肺、苦入心、咸入肾。甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性。这也就是药食同源！寓医于食可以治病的原理，大道至简、道不远人、对应的分泌体液：肝开窍于目为泪。肺开开窍于鼻为涕，心开窍于舌舌心血变现为汗、肾开窍窍于耳为唾液？脾开窍于唇唇为涎液！可以对照诊病,辩证施治！颐养天年 ;另外肝开窍于目主神。肺开窍于鼻主魄，肾开窍于耳主志、耳聪目明、精满神旺气足自然事业有成、这也就是中国的相术的基础依据、） 身家国同构,天地人合一！ 中国古代的智者，仰观天文、俯察地理。远取诸物、近取诸身。向天学！向地学！向自然界的一切事物学，大道至简、取象比类、把世界分成金木水火土五类、相生相克， 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德、秦承水德，汉承土德。魏承木德。晋承金德。隋承水德，唐承土德。明承火德。清承水德 五行之中、水黑色。土黄色！木青色、金白色！火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑，汉朝尚黄。魏朝尚青。晋朝尚白！唐朝尚黄，明朝尚红。清朝尚黑 五行之中！水属北方、火属南方、木属东方、金属西方！土属中央 中国最强大大的两个时代－汉唐、都是土德星、都建都长安！长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金），而我们共9000和国黄五星红旗（土和火）正好土克水！火克金、这是偶然吗、夫大人者，与天地合其德， 天下之本在国！国之本在家，家之本在身，一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之7424心有宇宙真理！我心即是真理，真理即是我心。天人合一、人心静！四海静！人心安，众生安！人心平，天下平，宇宙在乎手，万化生乎身。天性。人也、人心，机也、立天之道。以定人也，天发杀机、移星易宿。地发杀机、龙蛇起陆！人发杀机。天地反覆、天人合发、万化定基。中医五行属性！
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