乾为天、天风姤。天山遁、天地否、风地观、山地剥，火地晋！火天大有。坎为水！水泽节！水雷屯，水火既济，泽火革、雷火丰、地火明夷！地水师！艮为山、山火贲、山天大畜！山泽损、火泽睽。天泽履、风泽中孚、风山渐，震为雷、雷地豫。雷水解、雷风恒！地风升。水风井。泽风大过、泽雷随！巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐、山风蛊。离为火，火山旅！火风鼎、火水未济！山水蒙、风水涣。天水讼、天火同人，坤为地！地雷复、地泽临！地天泰，雷天大壮，泽天夬。水天需。水地比、兑为泽！泽水困，泽地萃。泽山咸，水山蹇。地山谦，雷山小过，雷泽归妹，。
易经六十四卦卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意！向后时运渐渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明4734兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨、利，贞”为卦辞！示 吉祥如意、教导人遵守天道道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充肠心欢喜，卦若占占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万 物。伸展无穷无尽、坤坤卦以雌马为象征？表表明地道生育抚养万物,而又依天顺时、性情情 温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确确方向、遵遵 循正道,获取吉利、 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁！慢从款来左左顺遂、急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动，坎为雨！喻险！雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰艰难险阻,然而顺时应 运！必欣欣向荣， 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮艮是山的形象!喻止！坎是水的形象。喻险，卦 形为3080山下有险、仍不停停止前进！是为蒙昧。故称蒙卦。但因因把握时机、行动切合时宜！ 因此！具有启蒙和通达的卦象， 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无无光无亮到如今、忽然大风吹土去！自自然显露有重新， 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠、下卦是乾！刚健之意！上卦是坎，险陷之意、以 刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变、所8881往一定成功， 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走、雨雨下俱是要占先!谁肯让谁走一步！ 这个个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互为“综卦”、乾为刚健、坎为险 陷，刚与险、健与险！彼此反对、定生争讼、争讼非善事，务务必慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉硬弓。百百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水、为险、坤为地。为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危。用兵乃圣人不得已0267而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。 因为顺乎形势、师出有名！故能化凶凶为吉, 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助助一蓬风。不用费力1428逍遥去、任意而行大大亨通、 这个卦是异卦（下坤上坎坎）相叠!坤为地、坎为水、水附大地！地纳河海、相互依 赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅！宽宏无私！精精 诚团结的道理？ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰8705面长吁气！是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风，喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）、力量有限、须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠,乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾。不咥（......余下全文>>,
易穷皆达圣玄微， 经天才业拟何为。 六龙西幸万人欢。 十亩山田近石涵！ 四座无言星欲稀！ 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期, 经年草诏白云司, 六龙西幸万人欢！ 十里晓鸡关树暗， 四合尘烟涨洛城！ 卦候翻成地天泰， 6001 易水东流无尽期。 经春初初败秋风起。 六龙驭兮神将升， 十里城中一院僧， 四海生人歌有庆、 卦卦候翻成地天泰？ 易落好花三个月。 经冬来往不踏雪， 六合车书混为一! 十八年来恨别离！ 9209 四方倾动烟尘起？ 卦候翻成地天泰、 易见行人易别离、 经春初败秋风起， 六龙骧首晓駸駸， 十年无路到三秦。 四代五公享茅土、 卦候翻成成地天泰, 易见行人易别离！ 经过此地无穷事。 六钟翕协六六变成。 十年无计却归耕。 四壁皆成凿照馀！ 卦候翻成地天泰！。
易经的智慧6易经出版了,可以在良心商城上买到，曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了，想想时间过得真快、
卦主绝大部分卦是固定的只有个别卦古人对卦主的看法有所不同但这卦主并不代表算卦人哪爻中正与失正在一般易经书上都7684讲得很清楚是为什么呀这再问为什么就没有什么为什么可讲了!
去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲，剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备、 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽、蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎鼎震继!艮渐归妹妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为8453下经三十四、
萌七七0504 ：你好， 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【7869爻象的文辞】？如"初九:潜龙勿用！""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞、 【坤】卦，初爻爻辞！履霜！坚冰至、，
9208 这个问题问得好大!周易是上古时期先民的智慧慧结晶,是说自然界万事事万物客观规律的典籍！是群经之首！各个行业都能用的。怎么用！就得学习周易基本弧识然后自己去悟了、。
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的、前人的主要认识有“先天八卦说”、“后天八卦说”！各有特点！但它们与64卦的联系却显得附会、后来、有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念，可谓谓是一个大的进步！它指出了64卦的一些内在联系、但这一概念也有缺陷、就在于它的提法“只见树木，不见森林”，没4534能系统地解决《易经》的卦序问题。易松云先生站在前前人的基础上!对64卦的卦序提出了全新新的认识!下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 易经上下六十四卦排六爻、
没有。基本上来说9689是不存在的。但如果真的要说，那就是谦卦！ 意思为，不管在4128什么状态下？谦谦都是安吉的， 当然、有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了！这个卦对这人而而言本来就不存在! 乾坤两卦在最前、嗯~可能7666是因为它具有代表性？让我们可以更更好的理解后面的卦!与它本身的好坏并无关系、若真要说起来！还是会觉得乾坤两卦卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛、 有些人觉7166得既济卦或许是最好的？因为六爻都当位，阳在阳的位置、3128阴在阴的位置！但这也代表着走到了最后、也就是要完结了、所以称为既济。 那泰卦好吗！如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的、当然这是指在自然状态下！ 没有绝好的卦！也没有绝坏坏的卦。吉凶也是相对而言的。、
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易经上下六十四卦排六爻、周易易经六十四卦排卦