咳，不信天。不信地。不信神。不信鬼！不信缘、不信分。只信自己的追求与皆非成功的结果、 0942 信仰不同!发发牢骚，看到你发出来的信息和想要的结果在我个人看来、这个现实实社会中。大仙儿的神测结果无非是自己对自己的心理暗示。路依旧要走。日子依旧要过。心境不同。人生就不同， 以上皆本人个人观点！纯属无聊的时候扯扯。，
第一：不叫地雷震！应3433该叫地雷复! 第二：4427卦主未表明性别,只能根据卦象7177做男性判断, 第三：贲、上为6569花卉的“卉”。下为宝贝的“贝”，表示修饰全身、目的当然是为了约会——说明卦主已经见过对方，世应比和、又与动爻相合！当为卦主找人人从中撮合，合中有冲。1900表明卦主主动、卦中为九三，上九动爻！均化回头克。一克妻财财二克官。克妻财者因妻财空亡因此克制徒劳无功。有利有弊。利为对方尚无大的阻碍，弊为：如卦主近日与其见面或或商讨婚事都得不到实质性进展。建议5月13日之后再作上述表示，上九官鬼临玄武动：卦主要注意个人私生活问题啊！ 第四：对方态度会出现反复甚至悔婚、不过没啥悬念！ 第五：婚事准成，注注意要多准备钞票,，
你好、不要过于封建迷信哦，这世界什么样、取决于你看它的角度，而不是这些玄之又玄的东西。希希望能对你有帮助、再见。，
周易最开始就是卜筮之书，这是现在公认的。至于科学不科学就就要见仁见智了、但是哪些五行天干地支跟周易无关、看相算命之流更是给周易抹黑了、抛开这些后后人加上的东西,本本来的周易卜算科学吗!不知道。南怀瑾老爷爷把周易吹得特别神(忘了书名)。个人不敢苟同！完7655全是事后诸葛亮？定下结论、再去找原因，说他不科学吧、又有古往今来n多聪明人研究、有一种说法、拿蝴蝶效应来解释为何周易能预测！搜一下下估计能找到，个个人觉得实属诡辩,不过我们解释不通不等于没有解释、周易相数算命科学不科学不好说。 个人认为。周易最重重要的内容是人文思想？原本的卦辞爻辞没什么，主要是是孔子十翼！完全是用儒家的观念诠释了易，你把它当作哲学书来看。研究义理，那就有意思的多了！过去的士大夫大多都是义理派的，研究相数的都是不入流走江湖的。正经的易1689书也大多都是研究义理的,周易的人文思想才是它存在的价值，所以才能为十三经之首、他的思想也早都融入我们的生活了！如清华之校训自强不息厚德载物....... 一家之言，建议不要相信那些同周易而预知7185天下事的言论！即使是那些很牛的人说的。踏踏踏实实做学问。别缀于这种魔障啊，即便是、自己玩玩6774也就算了？别当真，谢谢，、
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， 在商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间！剔除《彖辞易》与《象辞辞意》之繁琐？创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞、原文仅有448句话。很简略！不包含‘五行，干支5719’等推演。八卦相传是伏羲氏画的。 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》、现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞辞’是否文王所为！尚待考证、 东周孔子及其弟子将将‘君尊臣卑。男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》！《系词》、编入《《周易》,汉末儒生将““周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》、包0981含《文言》、《系辞》！《说卦传传》等杂货的“易经”,并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》、其详情！请看以下诠释！ 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思！既无所不备、周而复始！而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名，是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献、例如《论语》。《庄子》。《左传》却只称《易经》为‘易’，“周易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代学者还有争议！所以！就文献而言“周”应刻是后来加上去、若若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆5398无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书！比较能够相应！然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都是问题。两书很可能也是”古史积累说“所言现象，所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、易的解释：1，易由蜥蜴蜴而得名。为一象形字，此说出自许慎《说文解字》！8519而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”！所以3344“易”的变易义。为蜥蜴蜴的引申义,2，必须指出！理解西2727周之‘易’、理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐、都是统治阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响4148乐”的柜架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难6849以想象的、3、日月为易、象征阴阳，4、日出为易，陈鼓应认为这个意思、也是‘干’的本意，5。易是占卜之名！6、变易。变化的意思！指天下万物时长变的。故此《周易》是教导面对变易的书！7！交易！亦即阴阴消阳长，阳长阴消的相互变化。如一般的太极图所9939显示的一样！8。易即是“道”。恒常的真理，即使事物随着时空变幻恒常的道不变！《0445系辞传》：“生生之谓易”!生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体会生命之美。日新又新。 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法、《三易易》是指《连山》，《归藏》和《周易》三个不同的占筮书、据说《连山》是夏朝朝的占筮书!《归藏》是殷商的占筮书。《周易》是周朝的占筮书、而现在说的《周易》本身不是道1777教的书籍？道教是出自于农民起义军的组织五斗米道、为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖！以《周易》等古书为经典，而《周易》和老子相差一千多年、东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也。变易二也。不易三也！这句话总括括了易的三种意思？“简易”。“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事情存在状能是：1、顺乎自然的表现出易和简的两种性质、2、时时时在变易之中,3，又保持一种恒常、如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日东升”、日月的运行表现出一种非人为的自然，这是‘简易’！其位置。形形状却又时时变化。这这是‘变易’。然而总是东方出。西方落这是‘不易’。 而《易经》的‘经’是指0453经典的著作，儒家奉《周易》。《尚书》、《诗经》、《礼记》，《春秋》为《五经》！如同前文所说，‘经’是后来为了了尊称这些书而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》，《诗》！《书》，《礼》、《春秋》、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”,认同同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献，例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》、《周易》之名名最早见于《周礼》!然而《周礼》的年代学者还有争议、所以就文献而言“周”应该是后来加上去！若以《周礼》》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易3917》的解释为“周普”和其它两种占筮书！9741比较能够相应，然而而夏代是否有《连山》。商代是否有《归藏》也都0339还是问题,两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》， 这就是是周易的简介,希望能通过你的认可，写完后累死我了！麻烦你采纳吧。谢谢了，、
要先入门，可以选一些入门的书籍，推荐些相关书籍、让你少走弯路！成为大师级高手、 6635 易学，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄！知命与宿命命” 提到的！其实现在才最真实的、人要克服的是未4052来信息对现在的影响，很多人能懂一点点了！6845以为天下无敌？但是如果未未来的信息!没没有百分百准确,都是误导人的、最怕三分真、七分假！人依然会迷茫。犹豫！错失。 另外！易曰：知得也要知丧、当你得到了一些东西的时候！你也会失去一些东西！诚然、人生从某种种意义上讲、没有绝对的好！坏、善，恶、而4056在于你的选择！为什么还要特别提醒呢，因在现实中接触不少易友。一学什么易或练什么功。就顾及不到其他方面，给家庭社会造成一些不好的影响！古曰：平常心是道、不要把自己己标榜成与别人不一样、否则你会一事无成！要明白你只是一个凡人！不要以为自己学易了就有什么么了不起,法。侣！财、地（简单讲就是方法！同道，财力！环境）是学好功法！其实也是学好易易经的最好指导？千万不要指望学易来发大财！否则你将走上不归路！以此为职业的人！是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得9834于失等同看待,患得患失不是学易人应有的心态，好好工作！养家糊口。业余修习、平凡一生这是吾师给本人的开示和指导、希望易友也能从中得到启发， 1888 最后以一句话与大家共勉：天行健,君君子以自强不息，地势坤、君子以厚德载物。众善奉行！诸恶莫作最为紧要！ 1，基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的。万丈高楼平地起！基础越牢、对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长！哲学教授刘大钧著的《周易概论》！其他如如上海古籍出版社？商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的， 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》、9719可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周易精华思想想融汇类： 应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做做到这点、3571全书中是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书！应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易！没有看过周易相关的书籍，也能8331从中培养到周易的思想，对理解现在所有文化（玄学。易学）都会个统一的思路！增强第第六感判断力？可以说、这本书的研究意义十分珍贵、建议入门！进阶，和自我升华阶段研读一番、 2，易理及梅花六爻类 不懂易理。术数水平要想真正提高！绝不可能，学习易理有助于你搞懂自己学习的目的， （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物，张延生的作品（易学入门。易学应用。易象延，易与和谐！心易，气易）是研研究易理者的首选。7085相信可惜能真正看懂的并不多, 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本！原汁原味。 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》。现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》。邓海一老师的《俏梅花》系列、台湾的5574梁湘润！王士文，都推荐阅读， （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《3727卜筮正宗》,《增增删卜易》!《易林补遗》！《易冒》，《火珠林》、《断易天机》。 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》！邵邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》。李李洪成《六爻预测技术入门》, 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书！无论是作者还是译者水平都很高！ 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成，王虎应、曲炜，李顺祥，吕文艺等等人的，都属于畅销品种、 3！四柱类 就是八字！以现代人为主，可以看陈圆《四......余下全文>>、
三才：天，地。人，《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉、有地道焉、兼～～而两之，”《三字经》：“三才者。天地人。三光者、日月星，” 三才：：指天！地，人、《易．说卦》：“是以立天之道。曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚。立人之道。曰仁与义，兼兼三才而两之？故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地。人的都是两种种相互对立的因素、而卦、是《周易》中象征自然现象象和人事变化的一系列符号、以阳爻！阴爻相配合而成，三个爻组成一个卦！“兼三才而两之”成卦！即这个意思。，
周易 儒家重要经典典之一！是是我国最古老，最有权威、最著名的一部经典、是中华民民族聪明智慧的结晶。，一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其6286基本因素为阳爻(―)！阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾。坤，震,艮。离。坎，兑。巽。八卦再重重叠起来。构成六十四卦！如泰！否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞，爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇，上2550经从乾到离！凡三十卦！下经从咸到未济！凡三十四卦。熹平石经《《周易》即如此划分。知汉以来传传本未变, 《周易》的起源为河图，洛书。7440传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此制3161定出八卦,到了了殷商末年、周8572文王写下了六十四卦的卦辞、后在春秋时期、圣人孔子著了《易传》。 "周易"的"周"指周代，"易"是变化的意思、按照古书记载。易有"三易"《连山》、《归藏》，《周易》、春秋时代！《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括括孔子？到战国时期。便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"！后来《易传》被3123编入《易经》!就成了我们今天所见到的《周易》、 《周易》这部书,讲的是理！象。数、占。从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实际上、7323它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统0517一的宇宙观！唯唯物主义和辩证法的方法论、揭示宇宙间事事物发展,变化的自然规律，对立与统一的法则。并运用这这一世界观！运用八卦预测自然界。社会和人本身的各种信息、《周易》》内容十分丰富。涉涉及的范围很广！它上论天文。下讲地理、中谈人事。从自然科学到社会科学。从社会生产到社会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述，真是包罗万象、无所不有、 4630 《周易》是我国预测学!信息科学的起源与基础，《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞。不仅系统地记载了自然科学。社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去，现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》中、运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事。不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数，有备无患！从而更好地地认识社会、改造社会！推动社社会不断的向前发展！所以。《周易》中的六十四卦，6671是个储存量很大的信息库。 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍、它集天文。数学、兵法。治国方略，做人处世，道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维维的好书、许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它！所以马克思主义哲学只是把周周易的内容高度概括而已。 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛。流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称、几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成、从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的的哲学著作,其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及9882其结果进行高度总结概括后而形成的!它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化化的饿规律，《易传》》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍！ 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族族的民族性格中？易道讲究阴阳相济！刚柔有应、提倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振。不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普！无所不备”，是讲“日月之道普照周天！” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种种相反的属性!它们互相依存、互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处处于彼消此长,此进彼退的的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是7262一种朴素的唯物思想和辩证法思想!《周易易》的主旨!就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡。 二。爻：在《《易经》中!爻是组成卦卦的基本单位，其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻， 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位， 四，9007八卦：八卦是“乾,坎。艮。震！巽，离、坤、兑”八个卦的的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极！是生两仪．两仪仪生四象!四象生八卦。””这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦， 五、六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成、也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦、其卦5382名同单卦， 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以以六十四卦为经书！以信4573息预测而闻名。以有宝贵的科学价价值而流传至今、以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜， 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世、正在于它的的实用性和科学性，它独独特的超前预测？超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的。可上测天，下测地、中测人事！人体本身就是一个信息感应器。它本身不仅有预测信息1224的功能,而且分分工细而严密!摇卦时时铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通，天下之事无不从心动！心动信息则发、正所谓：心诚诚则灵,善意者算之！非善意算则难应验也！历史证明、人类如果没有对各种信息进行预测的方法、就无法生存和发展！因此、掌握信息科学是改造世界！战胜各6683种困难、推动社会前进的重要保证！ 目前，我国的《周易》研究已由由理论研究！逐步5948地转向了应用研究,立足研究。狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应用成果也越来越多！如气象、体育，医学，优生。经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就。可以断定，《周易》的应用。将对我国科学事业的促进、产生不可估量的作用、 《周易》这个伟大而神秘的学科。在二1780十一世纪!必将被更多的能人志士所揭示、也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用、一个个认识《周易》、运用《周易》，发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》,9950必将照亮全球。成为世界的骄傲。！
周易由商纣时期周文王编著、孔子学习后引入六经里发扬光大！而六爻是西周时期京房所著！属于周易理论的的实践衍生预测术,希望对对你有所帮助！，
周易 “一数坎兮二数坤。2177三震四巽数中分,五寄中宫六乾是！七兑八艮九离门。” 乾为天！坤为地，艮为山！兑为泽！巽为风、震为雷、坎为水！离为火，还有四句话：天地定位。山泽通气。风雷相簿，水火不相射 面热测吉凶法 子时：1648主有喜事！右主得财！ 午时：主有亲来！想见大吉！ 丑时、主有烦恼、忧悉子事。 未时：主有镅讼。口舌是非、 寅寅时：主有远客，来聚会吉， 申时：主2770有贵人、会道想见。 卯卯时：主有饮食!及友人来， 酉时：主有远人，相会大吉！ 辰时：主有远客。喜事相逢！ 戌时：主有酒食！自送来事， 巳时6911：主有要事!人相大吉！ 亥时：：主有官非。口舌之事， 阴阳字面解！八卦书里藏， 云浅雷声隐，山深鸟啼亮， 篱篱疏透晨风，帘密遮夕阳！ 变动诸事变？卦转天地长！ 乾深深坤地广！坤动艮山晃， 艮静兑波柔，兑清巽气凉！ 巽疾震雷响。震怒离火旺， 离炽炽坎水浇。皓皓满天霜 犬吠测吉凶法 子时：主主夫之人，时争闹画！ 午时：主有酒食、宴会事吉！ 丑时。主心中有，忧疑之事、 未时：主妻外心。有破财喜。 寅时：主失得财、帛大吉利， 申时：主家宅内、小口事凶、 卯时：主失雄心。得财利来。 酉时：主加官禄！有得财吉、 辰时：主有财喜。大事通吉、 戌时：主有口舌。招灾事凶！ 巳时：主亲人来。及有信至、 亥时：：主有官司，词讼随后。 耳鸣测吉凶法 子子时：左主女思！右主失财、丑时时：左主口舌,右主争讼。 寅时：左主失财、右主心急、未时：左主饮食。右主人来。 卯时：左主饮食。右主室至。申申时：左主行人,右主喜事！ 辰辰时：左主远行，右主室至、酉时：左主失财。右主大吉、 巳时：左主凶事。右主大吉，戌戌时：左主饮食，右主客至、 午时：：左主远信！右主亲来、亥时：左主大吉！右主饮食， 观眉知人术 古相书论眉言：“眉为两目这华盖！实为一面威仪，乃日月之英华。主贤愚之辨别，”眉之重要性。亦不容忽视、 眉。宜宽广清秀秀平长力上！对于粗浓逆乱凸出的眉，不是给人人好印象的眉！眉毛疏而秀。平而阔、秀而长者性聪明！凸垂或周易山火、
周易山火、周易山火贲