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易经第四十一卦感情

易经第四十一卦占卜外遇

  解者缓也, 缓必有所失。故受之以损,   解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦   损益盈虚 与时偕行   41,损卦    山泽损《损》(下兑上艮) 第四十一   诚信处世客满庭。损刚益柔见虚盈,   心怀怀若谷守君道、居中怀德利贞行、   不谋私利常得友!知错既改有吉庆,   福寿资粮上苍佑、广结贤臣留美名,   【原文】 损:有孚,元吉,无咎。可贞、利有攸往!曷hé之用二簋guǐ,可用享,  【6520译文】损卦,象征减省也,其意主要在损下益上。损刚益柔!损有余以益不足、损卦强调能以诚信为前提、行减损之道,将可获致「大吉祥。无咎害、可合乎正道,并利于往前有所作为」等四项善果、损下益上之道惟在心诚!不必损其过甚,只要心存诚信恭敬。虽微薄之物。亦足以奉献于上。并不要求皆以丰盛之物益上 !   【原文】 《象》曰:山下有泽、损、君子以惩忿窒欲!  【译文】 《象辞》说:本卦上卦为艮。艮为山,下卦为兑、兑为泽。可见山下有泽是损卦的卦象、君子观此卦象,以泽水浸蚀山脚为戒,从而7941制止其忿怒,杜塞其贪欲。   忿如火,不遏则燎原、欲如水、不遏则滔天。   朱熹《白鹿洞书院揭示》:言忠信、行笃敬、惩忿窒欲,迁善改过!行有不得、反求诸己。   曾文正说:“治2076心之道、先去其毒!阳恶曰忿!阴恶曰欲。”又说:“古圣所谓窒欲。即降龙也、所谓惩忿、即‍伏虎也,释儒之道不同,而其节制血气,未尝不同!总不使吾之嗜欲、戕害吾之躯命而已、”“古人以惩忿窒欲为养生要诀,惩忿即吾前信所谓少恼怒也!窒欲即吾前信所谓知节啬也。因好名好胜而用心太过!亦欲之类也,”“遏欲之难,……不挟破釜沉舟之势。讵有济哉。”   欲不除,如蛾扑火、焚身乃止。贪无了、若猩嗜酒!鞭血方休,   损上益下、损外益内。道德之修养在于清静为本。淡泊物欲!故能无为而无不为!欲使内之境界愈高、则务使外之物欲愈少,故曰:损。德之修!孔圣云:“饭疏食、饮水!曲肱而枕之,乐亦在其中矣、”此乃圣人超然物外、安贫乐道至高境界之写照?孔子赞颜回曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮!在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐、贤哉,回也。”颜回淡泊物欲!安贫乐道,7274无愧为孔门三千弟子!七十二贤人之首,外之物害及内之性灵,使8194人之情志远离内之宁静平和?故云:损,以远害,《道德经》48章云:“为学日益、为道日损,损之又损!以至于无为,无为而无不为、”诚乃此理。。

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易经 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下占卜姻缘

  请问是本爻吗, 变卦在几爻呢。 单从本卦上来看的话就目前而言9642彼此有很大的阻碍,确实有点迷茫不知所措、但泽为兑、为悦、一步一步的经历了坎坷就会看到希望?易经本无吉凶!是教你如何趋吉避凶!趋利避害。等到初夏小火之时。你们的关系会慢慢缓和!到了秋天会好些、但是要慢慢积累彼此的信任,要不然的话还是会彼此生疑、希望对你7273有帮助····!

易经第十一卦,工作调动

  你好、易经第十一卦!【地天泰】、静卦,【彖辞】曰:泰、小往大来,吉,亨。   需努力争取、小的付出!才1123能有大的回报、   静卦,不动谓之静、工作调动,难度较大!。

今天占卦佔到易经第六十一卦,中孚卦,不知是何意,请大师帮解释下,我要佔的事情是:做个饮食生意

事 业: 以 诚 实 忠 信 的 态 度 对 待 事 业, 获 得 重 大 的 成 就 , 发 展 顺 利! 必 须 继 续 遵 循 正 道 的 原 则 。不 可 掉 以 轻 心 ! 也 不 可 过 分 地相 信 人 , 尤 其 不 可 以 孤 傲 的 性格 自 我 封 闭 。 否 则 事 业 将 走 向失 败 、 经 商: 处 理 得 很 好 。 符 合 市 场 的 要求 。 小 心 谨 慎 地 经 营 , 讲 究信 义 ! 优 质 服 务 。 可 有 满 意 的结 果 、 甚 至 冒 险 犯 难 也 不 会 出问 题 , 中8476孚卦讲诚信,这是做人做事的根本,诚信于心、践行正道!处事8622需谨慎多考虑, 百度百科有比较详细解说,、 。!

可否帮忙解卦?《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下?

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《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合

  不知道你的变卦和变爻是什么!单从卦辞上看的话!卦辞是“升:元亨,用见大人。勿恤。南揣吉”、说的是功名。打仗的事情!而且是个吉卦、从卦象上看,坤为地!巽为风,那么风怎么会在地的下面呢,所以这卦象是一种大风扬尘的画面,地上的土被风卷到了天上。是一派激烈的景象!用来推断出官场逐流扬波,或者战争势如破竹当然是合理的。   你要问的是感情复合。那么这个卦意味着。首先这个事是可以办成的、因为首先它是吉卦、其次、在你复5031合的过程中、不是某些人那种风平浪静,甜蜜温馨的式的复合,而很可能是经历一两件重大的事情,戏剧般的复合了。就行这个卦象所表现的那样!所以对于你的做法来讲!如果是你想复合!不妨放开身心?大胆的去做。越猛烈越好!,

《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 佔事恋爱 事业

损:有孚!元吉!无咎!可贞。利有攸往。曷之用。二簋可用享, 译文:《损卦》象征减损:内心有诚意。最为吉祥,不会招来祸患,可以坚守正道、利于前去行事!用什么祭祀神灵呢。两簋(古代盛食物的器具!圆口。有两个1329耳子)粗淡的食物就足够了, 《象1459》曰:山下有泽,损。君子以4510惩忿窒欲! 译文:《象辞》说:《损卦》的卦象是兑(泽)下艮(山)上!为山下有湖泽之表象,湖泽渐深而高山愈来愈高。象征着减损!按照这一现象中包含的哲理来做人,君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性!杜绝世俗的慾望、也就是摒弃格调不高的低阶趣味。不断培养高尚的品德。 初九!已事遄往,无咎,酌损之、 译文:初九。停下正在做的事情赶快前去助人,就不会有灾难临头,损已助人时要再三斟酌把握分寸、 《象》曰:“已事遄往“!尚合志也! 译文:《象辞》说:“停下正在做的事情赶快前去助人”。处在尊位的柔弱之辈正需要帮助。地位卑下的阳刚之士首当其冲。义不容辞、立刻牺牲自己4824的事业而成人之美!8830表现出尊贵者心心相印的关系。九二。利贞、征凶,弗损益之! 译文:九二!利于坚守正道、主动出击会有凶险、几乎用不着自我减损就可以使尊贵者受益, 《象》曰:九二利贞。中以为志也! 译文:《象辞》说:《损卦》的第二爻位(九二)之所以利于坚守正道、是因为处在不高不下的适中位置上,本身地位又不很稳固,不宜于积极行动。只有持不偏不激也不过于保守的中庸态度。作为始终不变的志向?才能够使他人受益! 六三。三人行。则损一人。一人行!则得其友、 译文:六三。三个人一同前进,由于互相掣肘会使一个人受到伤害,一个人独自行动、就9657会专心一意地寻求夥伴?最终必定能遇到志同道合9268的朋友? 《象》曰:一人行、三则疑也。 译文:《象辞》说:一个人前去无牵无挂,目的明确!可以顺利地得到接应。取得成功,三个人一齐前去,则会相互猜疑而达不到预期的目的,说明损下益上不能不分情况地一窝蜂上,而要审时度势。讲求实效。 六四。损其疾!使遄有喜、无咎! 译文:六四、尽量减损克服自身7268的弱点?准备迎接马上到来的喜庆,不会有任何灾祸! 《象》曰:“损其疾”!亦可喜也! 译文:《象辞》说:“尽量减损克服自身的弱弱点”,意思是说!本身很柔弱。又处在比较4737尊贵的地位上、不5274可能通过自我减损来使他人受益!只有尽量减损克服自身的弱点。等待接受别人助益,但无论哪种减损、哪怕是这种减损克服自身弱点的举动、也是十分可喜的事情。 六五,或益之十朋之龟。弗克违。元吉。 译文:六五!有人送来价值十朋(古时候货币单位,双贝为一朋9422)的大宝龟!想推2054辞都不行,大吉大利、 《象》曰:六五元吉,自上佑也! 译文:《象辞》说:《损卦》的第五爻位(六五)之所以获得大吉大利、完全是上天保佑的结果。因1085为六五爻本身阴柔?居于尊位。仍想着自我减损而使他人受益,这样不但得到大众的广泛助益、也搏得了上天的好感。 上九!弗损益之。无咎。贞吉、有攸往、得臣无家。 译文:上九!用不着自我减损就可以使他人受益,没有一点灾患!占卜的结果十分吉利。前去行事,定能获得天下万民归心。 《象》曰:“弗损益之”。大得志也, 译文:《象辞》说:“用不着自我减损就可以使他人受益”。是因为处在损卦最高位置?损极必反、本身所获取的大量的助益。使得能够不用自我减损就可以有益他人。这当然是损卦损已益人的最高境界,因而使得损已益人的心意得到极大的满足!...馀下全文>> 、

求解挂:《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 他是不是真心喜欢我

  泰卦的意思是上下要通气!一通气就可以长长远远!白头偕老!但是却是五六爻变,本来可以有结果的却受4454到“艮”之阻止,偏偏你你是属狗的也刚好是走艮卦,,


易经第四十一卦感情、易经第四十一卦

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