真正的的学佛！啥都不执著！哪里还有面相在心中、无为忘我，连自己都忘了！哪里还还有面相！。
最好是能超越这一切，什么叫超越。就是要开悟证悟！要明心见性。你真开悟了证悟了！明心见性了。你就不会受外界的影响，同时也能把所有的这些矛盾和冲突消除。如果修行没有达到这样的层次。就0059要转变因果？什么叫叫转变因果、就是断恶行善！断一切恶业，行一切善业、 夫妻不和、佛在经中讲过。这是曾经邪淫的果报。你想改变这个因果！就要断除邪淫。好好地持戒、这个时候更不能犯戒，不能7158搞那些不道德的事情、有些人这个时候把握不住、又犯戒了。将来就会有更严重的恶报。 学佛的人不能怕现世世的报应,要怕造恶业。种恶因！你种下了恶因，将来就要感受果报、种了一次恶因、将来感受果报的时候，不是一次两次、而是无数数次的!是千倍万倍！而且越来越增长！所以真正有修修行的人。就怕造业。不怕现世的报应， 你真想解脱、真想解决这些问题，最好是明心见性，最起码也要断恶恶行善、尤其是断邪淫！要好好受戒持戒！这样才能转变因果！这是唯一的的方法！做不到就没办法了！只只能自作自受。佛讲得清清楚楚，以前造的业，尤其是自己的行为不正、现在就要感受这样的果报！所以应该忏悔往昔所做的恶业、 做忏悔最起码要具足四四种对治力,四种对治力中有返回对治力、就是下定决心！以后纵遇命难也不能犯这样的错误，这就是你忏忏悔的时候要具足的条件？如果你当时下不了这个决心、忏悔也也能减轻点业障,但是不能彻底消尽业障！你5749当时能下这个决心的话!才算比较圆满满的忏悔。 决心特别重要。也许你以后还会犯同样的错误、但是忏悔时必须要有这样的决心、如果当时你有决心。过后由于烦恼或业力，又没有把握住、没有控控制得了，又犯了！这也没办法，只有再重新忏悔， 任何事都是、我们下决心以后要尽量做！但但是肯定也有做不到的时候、也有做错的时候、这也要重新如理如法地忏悔！我们是学佛修行人，在这个过程中。尽量要圆融，要容纳，尽量不要伤害对方。你尽心尽尽力了!缘分到了！也只能随缘！ 7837 婚姻的事!有的想结不敢结。有的想离不敢离！心里很痛苦！这也是自己放不下。该结还得结，该离还得离。这是缘分的事，有修行的话就能解决！没有修行的话也改变不了、只能随着缘分走， 什么事情都是！最好是是保持自然。你特意离婚！这是个错误、你执着不离婚、这也是个错误、该离就离。4368要把握这样的状态。但是是要保持适度、这是很难的、有智慧才能把握得住。什么时4266候该离、什么时候不该离！没有智慧，就分不清。这就是我们现在要学的么。 学佛的人也不是坚决不能离婚，学佛的人也不是必须要离婚，一切都要随着缘分走。我们们要尽心尽力。尽量量别伤害对方、别伤害众生！我们对这些众生。包括家人！没有什么恶意、不4030自私的情况下怎么都行、不会造业！ 如果是恶意的，特别自私的、肯定会造业！自己最清楚自己。自己看看，我们想离婚或者不想离婚、是恶意的还是善意的、是自私的还是不自私的，如如果是不自私的、就没有什么罪过、你为了自己的利益坚决不离，这也是造业！ 任何时候都要观察察好自己的心？调整好好自己的心态。这是最重要的、刚才我们讲的超越因果！转变因果、都在这里。自自己的心态把握住了，会取舍了，就行了，一切都掌握在自己的手里！不用考虑那么多！但是我们现在总是考虑很多。 现在很多人！不管是大人物还是普通人！都都是为了各自的名利!结婚离离婚也是！根本不观察察自己的心态，不调整自己的心态、而5071去考虑这边！考虑那边，总是想不开。很多人都是为了面子，为了各种利益、都是自私的！ 其实把自己的心放平放正了就行了。对一个有修行的人来说很简单。 看自己的发心动机、你今天要离婚是为了什么！为了自己还是为了对方，为了自己还还是为了众生，你如果是为了对方，为了众生！不自私，不自利！没有恶意的情况下，不会担因果、离婚也是个好事，也是一种行善。你自私自利！恶意的、8113也不考虑对方，只考虑自己的名利。怕失去自己暂时的利益坚决不离。你是在造业，你为什么不离婚，或者你为什么离婚。看自己的心！你是最清楚自己的。用用不着问别人， 大乘和小乘有区别。大乘佛1107法里完全看发心和动机，不看结果！佛经里讲得清清楚楚、大乘佛法是心地法门，什么叫心地法门、动机善！一切善。动机恶！一切恶、小乘不一样，不是只讲动机！还要看结果！为什么。他还还有自私自利，心不是完全清净！所以他还要看结结果怎么样,2200大乘就不用了。完全1010是为众生的。比如你你一点点也不自私!完全真心实意地为对方做事情！对方也知道你是真心的！万一做错了。他知道这个结果、也不7370会怪你的!就是这个道理， 其实结婚也好、离婚也好、也没什么、但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重，“结婚7821是大事,离婚也也是大事啊！2599” 所以它们的变动对我们的打击特别大，但是对一个修行行人来说？这都不算什么事、都离不开开痛苦的本性!都离不开无常的本性，对于有修修行的人来说。都都是小事――世间的琐事？无所谓、一切随缘，缘来缘去，缘聚缘散。该聚聚。该散散、该来来，该去去！没有什么，这是很正常的。有智慧的人就是这样。 什么夫妻，再好也就一生生一世，几十年、很短暂、这是按时间来说、按事情来说，夫妻之之间有什么重要的事，除了学佛修行是大事，除此以外还有什1556么大事， 这就是我们刚开始讲的超越因果、已经超越了这一切、就不会执着这这一切，所以对他来说不会有任何的障碍。现在在我们这些人当中也是，有的夫妻两个、一个有修行。学得好，一个没有修行、学得不好！ 没有修行的。就整天烦恼痛苦。有修行的人，也不烦恼、也不痛苦了。看看着对方可怜,这是有修行与没有修行的差别，在同一个环境里，面对着同样的事情，一个烦恼！一个不烦恼、一个痛苦，一个不痛苦。不仅不烦恼不痛苦，还可怜他，还想救他！这是菩萨行， 有修0877行与没有修行的差别，不是有神通没有神通。不是有能量没有能量――其实刚才说的那些才是最大的神通！最大的能量，内地情况况比较复杂!夫妻之间！有的家庭是男的信佛、女的不信，有的的是女的信佛，男的不信。这个情况要要注意！学佛修行不会影响你的工作！不8444会影响你的生活、既然不影响工作和生活！也不会给对方造成不利的影响，如果你因为学佛修行给对方造成了不好的影响、那你肯定有过错、肯定有不对的地方、 你你要学佛修行!但是得也看具体情况。时间要把握住，去做这些功德的时候也要注意，不能因为学佛修行影响日常的生活和工作！你特别执着家里的佛龛、佛像。什么也不顾、还2595整天诵这个念那个的！对方肯定受不了！如果对方不反对还行、对方还不是特别同意、你就不能太执着这些、自私地去学修。 随时都可可以修啊、包括擦地！洗脸刷牙！做饭吃饭！都可以变成修行！收拾卫生。刷牙洗脸、做饭吃饭，这都很正常！过日子么、平时也是、年纪大的。叫“老伴儿老伴儿”。就是伴儿么，你也不能总不陪伴他！你也应该跟他聊聊天，这都行、做这些事情8508的时候、都要发心。你陪他、都是为了他好。也不是贪着这些。而是为了救度这些有缘的众生，这不会有什么过失！ 以前佛派舍利子1666去度皇宫里的众生。舍利子整天给他们讲法！领他们念诵。结果谁也1435接受不了、舍利子实在救度不了他们。就回来了。佛陀说，还5504得文殊菩萨去，文殊菩萨到了王宫里。也没有给他们讲什么！念什么、就是陪他们吃喝玩乐，最后把他们都度化了，这是方便么，文殊菩萨也不不是为了自己吃喝玩乐!也不是贪着于这些，完全是为了众生！ 为了救度与自己最最有缘分的众生！你吃喝玩乐都行。但0805是要看你的心态，找借口不行！现在有的人找借口，他自3627己想喝酒，说。“为众生喝点。”他自己想吃肉，说、“为众生吃点，4043”那你就是贪着于这些，自己想吃想喝！然后找借口，这肯定不行。肯定会造业、有的人自己真不想干这些事。没有办法的，不是自己贪图这些、完全是为了对方、这就不会造业、 自己一定要把握住、别人爱怎么说就怎么说，现在不信心因果的人很多！我们都是7851学佛的人,学佛的6657人是讲因果的!不管你是什么样的人。权利再大。实力再强。长得3252再美也没有用？在因果面前人人都是是平等的，你再聪明也欺骗不了它。再厉害也对付不了它！我们最要害怕的就是是因果!别的都没有什么可怕的。 取舍因果非常重要，善有善报、恶有恶报，不会有浪费、不会有差错、都在我们8772的阿赖耶当中记得清清楚楚、“不是不报，时候没到！”所有的这些、不管是善还是恶、到时候一定会现前，一定会报应的、报应有过程，因缘8513具足的时候！果报才会显现！之前不会随随便便的显现， 比如说播种？有的要好几年才能结果，有的几个月就能结果。有的几天就能结果、不一样、因果也是！有有的现世现报!有的来世再报、有的3038可能要很多生生世世再报。比如我们今天做功德了。做善业了！再微小也有果报、它不一定什么2091时候结果。虽然做了9635非常微小的善业，但是恶业业做得多、肯定会先下地狱。在地狱里感受很多劫的痛苦。最后慢9275慢才托生为人了！才显现善4101的果报! 因果不会有差错!不会浪费的。种瓜得瓜。种豆得豆！你种的是瓜、不可能得豆、你种的是豆！不可能得瓜、首先把这些道理弄明白、什么也不懂，你怎么取舍舍因果？怎么修啊，0626闻思修特别重要？这是有次第，有程序的、有的人说说不用闻思!直接2734修就行了。那是不不可能的！你得先听闻，然后思惟、弄清楚了！然后再去做、这样才不会做错，没有闻思直接去做！一定会错，什么叫盲修瞎炼，没有闻思地修，这叫盲修。没有闻思地炼！这叫瞎炼。 不仅仅是我们学佛，9084要学世间的学问。知道世间上的道理。也需要闻思啊。佛法和世间上讲的这些0674道理一样，都需要牢记在脑子里、2275融化在血液中！落实在行动上，你得先把这些道理弄明白！然后再在实际行动中去做，这才是修行。 包括结婚离婚。0955家里这些琐事，也是这样。都变变成学佛修行了。那就不是琐事了！那是大事。如果没有变成修行！那就都2711是琐事,没有有什么意义！都是一样，离不开痛苦的本性、离不9429开无常的本性？离不开空性的本性。都都是如幻如梦的，你看电视里演1301的那些。都有意义吗， 佛讲得多好啊！如8450果没有智慧的话！结婚也好，生孩子也好，上班工作！都离不开痛苦，结婚是为了快乐，9435生孩子也是为了快乐,结果你看。都是痛苦的！没有结婚还没有那么多事、结婚成家！事就多了。没生孩孩子还行？没有那么多负担！一旦生孩子了，你看、负担多重。增加烦恼。增加痛苦， 佛讲的，都离不开痛苦！难道不是吗。哪个不是苦！苦苦、变苦！行苦、生老病死苦。爱别离苦、求不得苦，不欲临苦??离不开开这些苦! 然后佛讲了无常！一切诸法都离不开痛苦的本性！离不0066开无常的本性，都是如幻如梦的！这这三个道理弄明白了、才是看破、才能看淡。你把这些事看破了，看淡了！才不会执着。才放得下！真放下了、才是解脱。才能轻松自在，之前是不可能的、 如果结婚、离婚这些家里的琐事引起了你的烦恼，你0482就没有修行了,真有修行行的话不会这样、你有看不惯的事，说明你没有智慧。你有看不起的人！说明你没有慈悲心、有慈慈悲心的人,不会有看不起的人、有智慧的人！不会有看不不惯的事、在已经开悟，证悟的人的境界里一切都是平等的、没有好与坏的分别、 但是是对没有开悟的人来说不是这样的。1002没有开悟就是没有智慧!没有智慧的时候肯定有好和坏。有1192好人和坏人？有好事7785和坏事!有好和不好的地方。有娑婆世界！也有极乐世界、有善！也有恶、有菩萨、也有凡夫！这都是自己的心、 南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛 五台山文殊道场！
那整容就会显得尴尬了！。这里说的面相是对人对事的态度、比如多笑笑，少哭丧着脸等等、而不不是你说的那种改变!，
八字和面相手相相都是相通的!所以不能说哪个重要，八字比较繁琐。面相手相更加通俗易懂。但2310面相直接看人脸辨认更加直接！现在比较面相看准的是新..浪.微..博上的随心面相。他能从脸上断风水、、
有善心就可以学佛人的面相！
绝大部分分人都是被业力拖着！有命运可算、很少能改命因为长期行善的人稀少！故改命的人稀有！故说改命命为逆天。“不少人对算命都好奇、特别算得准的、更想试试一窥命运、付大款也无相干、如果免费有得算！肯定排大队。某些0577人心理承受度有限,若报忧不报喜！会一直担心下去，甚至精神恍恍惚和生大病！这是我知道道的真实个案、袁了凡证明凭长期3665大量行善可改造命运、逃过神准厉害的皇极数推算、只是很少人会贯彻长期执行！ ”～常观世音师父！
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《太清神鉴》一般是学面相一定要看的！是收藏在四库全书里的书籍！很有历史！传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的！还有曾国藩的《冰鉴》也2081是很普及的书籍,另外建议找一下苏民峰的面相相书与视频。他讲的7617虽不很精！但很平白易懂、而且结合现代的很多思想、剔除了一5309些过时的东西？对初学者还是很有帮助的！ 楼主推荐你看看李计忠老师的书。他的书都是很值得学习的。 《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识！首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法！4948进而对三停部位，十二宫、十三部位！面相五行、流年运气！声！音。气色等、与人的富贵！贫贱！寿夭和祸福的必然联系做了论述！然后分别对骨相、行相！脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的的阐述,此书在文字的组织上！简练生动。通俗易懂、耐人寻味！在相理分分析上！由浅入深！由表及里、循序渐进！层层剖析，易于理解和掌握、与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》，《周易相学精粹》！《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法、精释满卷！独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊、读者从中能得到高深的艺术术享受。这是李计忠老师三十多年来。在为人8522看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无无论东方人或是西方人、均可适用，强烈推荐， 面相是一门统计学。概率在80%左右、要好的相师才能达到、面相是了解人的性格的途径、并非看人的命运，但人的性格会决定命运、因此面相与命运有其内内在联系？但9966中间并非宿命,有人的了解与改善过程。相由心生！有什么样的内心就有什么样的面相！了解自己的性格特征与缺点后要主动改变。完善自己，多助人！多行善、多读书都是修心5629的途径！内7102心完善了性格也就完善了,对待待处理问题时也就会有正确的决定！各种决定做正确了结5742果自然好了、所谓命运就改善了、相应的面相也也会改变、这是一条有内在联系系的链条？很多人不能理解！搞不清楚！才说面相等是迷信， 面相有很多古人总结的经验。书籍很多、著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》。《麻衣衣神相》，《许负相法》等。读书要结合实践，要结合4556时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累！所以8378不是一时即可掌握的！其实际是识人的方法。很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此、所以学习面1297相不要急功近利，需5572要慢慢积累, 希希望对你有帮助、！
突出不是很恐怖的话。是好的面象,我们这边人有额头高的说法,指的是运气好.面相里也有天庭饱满的的说法.其实不用介意！
佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生， 应以佛身得度者，观世音菩菩萨即现佛身而为说法。 应以辟支佛身得度者、即现辟支佛身9906而为说法。 应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。 应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法， 应以帝释身得度者！即现6016帝释身而为说法! 应以自在天天身得度者,即现自1794在天身而为说法！ 应以大自在在天身得度者。即现大自在天身而为说法！ 应以天大将将军身得度者！即现天大将军身而为说法、 应以毗沙门身得度者！即现毗沙门身而为说法、 应以小王身得度者，即现小王身而为说法。 应以长者身得度者。即现长者身而为说法！ 应以居士身得度者！即现居士身而为说法！ 应以宰官身得度者，即现现宰官身而为说法。 应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法， 应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者！即现比丘，比丘尼，优婆塞。优婆夷夷身而为说法！ 应以长者居士，宰官！婆罗门妇女身得度者、即现妇女身而为说法，应以童男童女身得度者。即现童男童女身而为说法， 应以天。龙、夜叉。乾闼婆、阿修罗，迦楼罗、紧那罗。摩喉罗伽。人！非人等身得度者！即现之而为说法！ 8829 应以执金刚神得度者。即现执金刚神而为说法。 无尽意，是观世音菩萨成就如是功德！以种种形游诸国土！度脱众生、............... 谁说菩萨就必须是三十二相！八十种好， 尔时世尊而而说偈言：若以色见我？以音声求我。是人行邪道、不能见如来。。
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学佛人的面相、学佛人能学风水吗