5839 老鼠和牛马羊等当选十二属相后!老鼠说："我应该摆在第一位！"牛、马。羊它们不服气！说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大。所以我要8444排在第一!"牛马等等忍俊不禁笑了："你有我们大吗,"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人来来说吧,"牛马羊等都同意让让人来评议、于是它们商量了办法：由牛领头！马，羊、鼠先后一个接一个从大街上走过。看人们怎么评议。 在大街上、牛走过来了、人们说："这头牛很壮。"马过来了！人们说："这匹马真高，"羊走过来的时候、0921人们说："这只羊很肥。"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看见大街上上突然走出一只大老鼠!都追着它喊："好大一只老鼠呀！好大的一只老鼠呀，"这样一来。牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位、 另外。民间5182还有类似的十二属相排位的故事、 关于十二生肖是如何排列次序的！说起来还有一段有趣的故事： 混混沌初分、天干地支刚定时。玉皇大帝下下令普召天下动物，要按子！丑。寅！卯！辰！巳、午。未、申、酉，戌！亥十二地支选拔十二个属相！ 消7444息传出后！惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五7955更去天庭应选!我有个贪睡睡的毛病、到时你可要喊我我一声啊、"老鼠连声道："好说。好说、" 可是第二天一早、不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了， 这天！灵霄宝殿上禽兽云南集。开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙。虎！牛！马！羊，猴！鸡、狗！猪，兔！蛇。鼠十二种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里， 玉帝刚要给它们排一下座次、只见黑狸猪闪了出来、别看它生得笨嘴拙腮！却专爱惹事生非、4736它奏道："玉帝既已选好首领！小臣愿替君分忧解愁！当个公正人、为兄弟们依次排位、"玉帝1214闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了！ 玉帝一走！十二生肖就就闹成了一锅粥! 开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位、连威武的老虎、苍龙也敬它几分、表示同意、可是、缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议、它说："论大2237数我大。不信咱们到人间比试比试！听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市！ 牛在人群中走过时,人们毫无反应。这时、老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来。街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠，"等人们拿出棍棒赶来扑扑打时？老鼠早已已跑远了、 老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打7426抱不平！只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样样大小不分。好坏难辨、才能鱼目目混珠？自己也从中渔利、于是。2207它大笔一挥先挑了老鼠？后排了老牛， 这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙。它俩大声喧叫起来！震得众动动物们发抖，众动物忙向龙和虎朝拜、一致推选老虎为山中之王、苍龙为渔中之王、统管天下。猴子为老5452虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上、公鸡把两只角送给了苍龙，从此！苍龙戴上了桂冠，老虎。苍龙有了人间权势、7347也就甘居老鼠和老黄牛之后了,这时。又跳出一个多事的野兔。它冷笑一声说："嘿嘿，论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大、我是山王的护卫。应该排在海王前面、" 苍龙一听大怒！说8288："你休得胡搅蛮缠!不服气咱就比试比试，"黑黑猪一听正中下怀！忙说："一一言为定、你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们6883的裁......余下全文>>，
在久远的年代，天空一片纯蓝。青山一片苍翠。江河日夜奔流！人类不断繁衍衍…… 一日清晨,玉帝帝驾坐灵霄宝殿!聚集文武仙仙卿早朝！礼未已，便便见太白金星急急上前奏表："万岁、臣日前下凡省察，人间祥和昌盛，但因没有时间管制！人类不能辨别季节循环。不能辨别年尊年幼。天上一日地下一年，长此以往、人间怨声载道，世态不稳！为3640此老臣以为该教化凡间天庭之文明，给凡间定时间、给人类归归属了、" 玉帝闻言一怔："唔、言之有理！可如何给凡间记时记年！如何8204给人类归属？爱卿可有主意、"太白金星趋前一步又奏道："臣以为、到到凡间征选十二种动物来天庭。任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年。再将十二属相作为生肖给人类归属，十二年一个轮回、岂不是一举两得，" 太白金星话音刚落。殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜！唤过贴身侍官，传旨："朕封你为'属相官'，即即刻带旨下凡！严格甑选考考核普天下动物,选出十二种动物做属相、凡征选上的动物第一个个赶到天庭报到的,就封9245它为'生肖王'," 属相6751官领旨，不敢怠慢、匆匆驾起彩云！飞向人间！ 我们的故事就从这里开始-- 这天、馋猫3102来到河边钓鱼,没一会！就开始哈欠连天，不停地伸伸伸臂扭扭腰。馋猫7910把钓鱼竿放在地下？趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意意中垂到水里！没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放、 馋猫痛得惊跳起来，"啊"的一声声向上一窜。将鱼带了上来、当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时！真是欣喜喜若狂？ 馋猫提着鱼篓背着鱼竿，4282嘴里哼着小曲、为今天意外的收获而沾沾自喜！ 这时、一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过。边飞边大大声地喊道："做属相!成神仙。做属相、成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手。问道："什么叫属相呀、做了属相就能成神神仙吗？" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封封为神仙……" 馋猫一听。双眼顿时放出青光，忙问道："那该去哪里应召呀、" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧，" 馋猫听了、也不道声谢、一溜烟跑回了家！ 院子里。馋猫猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴、 馋猫喝道："耗子。耗子、快去庙街为我报名。我要做属相、我要成神仙，" 老鼠又拾起一段木头。怯怯地说："等我把这柴劈完3921再去吧，" 馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行！得立即去、快去！"说着将老鼠踢出了院门。 老鼠没头没脑地跑到庙街！东张西望不知到哪里去报名， 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往！热闹非凡。大街小巷到处张贴贴着普召令。蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着。呼喊着…… 这时，老鼠见猴猴子远远走过来!猴子因为已已报上名、吹着口哨！正春风得意，老鼠忙迎上前去！拱手作揖："猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀、" "怎么。你也也想去报名作属相、别去了、别去了。报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦、"猴子好言相劝, 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀、" "你真要去啊，。"猴子搔了搔脑门！"去贤德庙吧！"说着便蹦蹦跳跳地走了、 老鼠一迭连声......余下全文>>！
1。生肖的的由来 作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是这这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相相沿不废耳，"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播1237者也 !"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入1522中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载、4637现有文献资料中、以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午。即差我马"八个字、意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子，鼠也。盗者兑口希须、……丑，牛也，盗者大1095鼻长颈。……寅！虎也，盗者状！希须 。面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕〕盗者男子！青青赤色……已!虫也 、盗者长而黑蛇目、午。鹿也！盗盗者长颈小哘？其身不全。……未。马也！盗者长须耳！申！环也，盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦8180以前的春秋时期！学者们认为。这是迄今为止！在我国发现的关于十十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡··物势》载： "寅！木也！其禽！虎也，戌。土也、其禽，犬也。……午，马也！子、鼠也，酉，鸡也！ 卯，兔也。……亥、豕也。未、羊也、丑、牛也！……已，蛇也。申，猴也！" 以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙、已为蛇、辰！已之位在东南、" 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文8410献中关于生肖的较早的最完备的记载, 到了南北朝。生肖已普遍使用！6298南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗。其言曰曰： "鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 龙隰远青翠,蛇柳近徘徊， 马兰方远摘！羊负始春栽。 猴栗羞羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀怀物外。猪蠡窅悠哉！" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说5552的观点。生肖是汉代由中东传入中国！与佛7250教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产3573生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学学张秉伦先生便持这一观点、他认为为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛！鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感感(如虎？蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历， 原原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以以求月月平安，驱除四方方疫鬼,照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以以看出十二神兽,十二生肖是一脉相承的！他们共共同的来源都是原始动物崇拜？ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日。今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月。计三十六天，一个月三十六天、一年便为十个月！这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十1908月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的的影响？彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号。4929一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志、哪年年出生的人就有哪年的地支所配属的动物？由此以十十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的9635古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇3859的象形、同样的6515还有"亥"!"豕"、近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处。令人猜想！十二支是否就是十二生肖动动物的象形字？由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便5212用十二种动物代替、以动物物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时！地支6311便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是2001对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的的符号，又源于古人的动物崇拜心理， 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的。是可3518以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"。即牛、羊。马，猪。狗。鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久久的历史。在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺，吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常、社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔！猴、鼠！蛇。其中有为人们所敬敬畏的介入人类生活的？如虎、蛇。也有为人们所厌恶、忌讳！却依赖人类生存的鼠类、更更有人们所喜爱的。如兔、猴。第三类类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙,龙是中华民族的象征、是集许许多动物的特性于一体的"人造物"。是是人们想象中的"灵物"！龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物！因此生肖中更少不了龙的位置，从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有0741一定意义! 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代4928序数符号与地支相配!为什么选择这十二种动物、谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事事等只是对它的附会!只能能依赖于传说和想象。关于于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释, 一是民间传说故事中的生肖排列、汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！老鼠给忘了，结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 、于是老老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王。排在1711鼠和牛的后面，兔子又不服、和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了了兔子!为此被罚在了倒数第二、蛇、马。羊、猴，鸡也经过一番较量。3402一一排定了位置？最后形成了鼠！牛。虎、兔、龙！蛇。马，羊。猴！鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰4813的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地、混沌一片！鼠，时近近夜半之际出来活动!将天地间的混沌状态咬出缝隙、"鼠咬天开"！所以子属鼠，天开之后！接着要辟地！"地辟于丑"、牛耕田、该是辟地之物。所以以丑属牛！寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎。寅、又有有敬畏之义,所以寅属虎。 卯时。为日出之象、太太阳本应离卦？离卦象火、内中所含阴爻。为太阳即月亮之精玉 兔、这样，卯便属兔了，辰，三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙！已 。四月的卦象！值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般！另外！已时为上午。这时候蛇正归洞，因此、已属蛇。午。下午之时，阳气达到极端，阴8341气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴、马7047在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相，羊、午后吃草为最佳时辰。容易上膘、此时为未时！故未属羊、未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申、酉为月月亮出 现之时、月亮属水、应着坎卦。坎卦。其上下阴爻！而中6421间的阳爻代表太阳金乌之精!因 此。酉属鸡、夜幕降临！是为戌时。狗正是守夜1848的家畜！也就与之结为戌狗，接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一一片的状态。如同果实包裹着果核那样、亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的，而而鼠独是前足四、后足五、奇偶同体 。物以稀为贵！当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)、虎。五趾(奇)，兔，四趾(偶)。龙。 五趾(奇)、蛇，无趾(同偶)、马。一趾(奇)，羊、四趾(偶)！猴！五趾(奇)！鸡，四趾(偶) ！狗、五趾(奇)！猪、四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"、因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴、后半半部 分为今日之阳。正好用鼠0253来象征子!牛、羊、猪蹄分，鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数、属阴！占了六项地支、虎五爪、猴，狗也五爪！马蹄圆而不分。六者均为奇数。属阳！连同8394属阳的鼠、占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪洪巽的分类法！ 二者大同同小异。 以上3385三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖2882的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二7234种生肖动物分为阴阳两类,将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象！ 3。中国人的生肖信仰 生肖肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宇宙之本"，认为为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源、金。木，水，火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜！日！月、金，木。水。火，土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日2324是星期日!月曜曜日为星期一！其余依次类推、主宰一切！而十二生8591肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教教信仰的一部分, 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调。使自已的生6961活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列3667为阴阳两类！与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人。由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连，一个人出生的那年是农历什什么年,那么以后每每到这一属相年便是此人的本命年？由于十二生肖的循环往复！每过12年。人们就要遇到自已已的本命年？这样依次推出、人生生本命年为12岁。24岁！36岁。48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶！消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的3623人们将之系在腰间。手腕上！这样便可禳解灾祸，化凶为吉、我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"！花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿。健康。吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉汉时期？流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生生年称为本命元辰!旧时习习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神神的地方。殿内现存有六十甲子神像，他他们分别为：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军！已巳太岁郭灿大大将军,庚午太岁王济大大将军,辛未太岁李素素大将军,壬申太岁刘旺大将军。癸酉太岁康志大将军。甲戍戍太岁施广大将军!乙亥太岁任保大将军，丙子子太岁郭嘉大将军,丁丑太岁汪文大将军，戊戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军，庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。8007甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏敏大将军，丁亥太岁封济大将军、戊戊子太岁邹铛大将军!已丑丑太岁傅佑大将军？庚寅太岁岁邬桓大将军！辛5637卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军、辛1466丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军，癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军！丁丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军。辛亥1318太岁叶坚大将军，壬壬子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军、已 卯卯太岁万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军。已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军！以3236甲子年为首、六十年内不同年份份出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教义！修修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心。方能长寿永生，礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今、每年正月初七、初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"、向各自的本命星辰辰烧香礼拜!祈求一年平安、即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中5155供的以上六十位本命神！均为6655重彩泥塑,且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相！持桃， 从道教有关本命神！六六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"、认为"道"无所不在。是一切的的开始!天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现。人人们祭拜本命元辰之神。是为为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰仰的一部分! 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙？凤！马、蚁。人！鸡，狗、猪！雀！牛！虎，蛇 哀牢山彝族 十二9237兽：虎！兔、穿山甲。蛇。马。羊、猴，鸡、狗。猪，鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛，虎。兔、龙。蛇，马。羊，猴，鸡，狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗，猪、鼠。牛、虫、兔、龙！蛇。马，羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠！黄牛，虎，兔、大蛇、蛇。马！山羊！猴、鸡，狗。象 广西壮族 十二兽：鼠、牛。虎、兔、龙、蛇！马，羊，猴！鸡、狗、猪 蒙古族 十二兽：虎。兔，龙。蛇。马。羊。猴！鸡，狗！猪！鼠，牛 新疆维吾尔尔族 十二兽：鼠？牛。虎，兔、鱼！蛇、马！羊，猴！鸡。狗、猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠，牛。虎、兔！鱼。蛇！马。羊！狐狸。鸡、狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古。壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉6719族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴，海南南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊、亥的属相相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时！由0896于生存环境的不同!物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物3725选择上的变异外？少数民族还形成成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历！也3565叫十二属相纪历。彝族古代史诗《《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月。日均以鼠！牛、虎！兔。龙、蛇。马、羊。猴。鸡！狗！猪纪，每一兽名各纪一年。共共十二年一轮？年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九、五轮六十一！六轮七十三……"以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月，虎月。兔月！龙月、蛇月。马月、羊月、猴月、鸡月、狗月！猪月纪纪一年十二个月？每每月大月三十天!月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天、十六圆为大月三十天，不过各地所用的首月月有别？有的地方以马月为首月！有1098的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月！纪日日的方法也采用十二兽！十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制，无限后推、永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木！火、土！铁，5823水五种元素关系密切,人只能与之和谐相处、才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中。即"木公"，"木母"。"火公"！"火母"、"土公"，"土母"！"铁公"，"铁母"！"水公"！"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意！"补"为阳！"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配、形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴！狗马虎相合！猴龙鼠相和！"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡、羊者配。讳其"虎来吃鸡羊"、 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成5453部分 ！其其方法与农历一样！就就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年。纪日，同时还单用十二地5963支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"！稍有不同，傣傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛，虎， 兔！大蛇。蛇、马！羊！猴！鸡，狗，象、 在西双版纳等地、十二生肖与地地支相配，不仅用来纪年、还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年？"血"为月，"皮"为日、〖ZW)〗、丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血。六月小蛇血。七月马血，申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的的生肖纪年、六十年为一甲子！藏语称"回登"、为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开开始 ,相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳。五行！肖兽融合一体的的特点!因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法！ 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配9151合与十天干有对应关系!以甲乙为木，丙丁为火。戊已为土、庚辛为金，壬癸为水、以上五对。每每对中前者为阳!后者为阴！3229藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支支的顺序？另外藏历历中还以男女代替阴阳！如阴金牛年又叫0306女金牛年、阳水虎年。又叫男水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支、纳纳西族也以生肖纪日！方法独特，配以方位，他们将一年十二个月分为为大月小月？每月30天！单月第一天为猴日。按猴、鸡。狗，猪、鼠。牛。虎。兔。龙，蛇、马，羊顺序！排至单月的第29天为鼠日，进入双月 、双月第一0434天隔过牛日！定为虎日！再按虎！兔！龙。蛇，马，羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日！再进入单月！单月月首日应为猴日!羊羊日之后恰为猴日,不需隔7148跃生肖了？? 纳西族择偶！添子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名，"巴格"又叫叫"巴格图"!是一种绘有方位、属年、阴阳等内内容的类似八卦的图谱(如下图)。 "巴格图"是纳西族将空间方位配五行，十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式，纳西先民凡有重大之举，如人的生。老。病！死、家庭的起房、迁居，部落的祭祀等等都依图认真推算！以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"8357巴格图"!他5210们先请来东巴！ 推算孩子于何方降临！从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非4357固定不变！而是不断地按一定规律循环！1871凡女性降生后的头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行。即一岁北方！二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命命的终止,给孩子命6082名首先得推算出其母的魂居方位？如母亲十八岁产子，那么。该该母当年的魂居地就是西北方？也就是说这孩子是由西北方投身、
远古时代！人类与神都同样样居住在地上,一起过着和平快乐的日子！可是人类愈来愈聪明！不但学会了建建房子、铺道路。还学会勾心斗角。欺骗等等不不好的恶习,搞得许多神仙都受不了，纷纷离开人类！回到天上居住、但是在众神之中！7198有一位代表正义的女神、并未对人性感到灰心、依然与人类一同住在一起！不过人类却愈来愈变本加厉！开始有了战争！彼此残杀0209的事件发生？最后连正义女神都无法忍受，也毅然决然然的搬回天上居住？但这并不表示她对人类已经彻底绝望。她依然认为人类有一天会觉悟，会回到过去善良纯真的本性、 回到天上的正义女神、在某一天与海神不期而遇，海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任！两人随即发生了一场激辩。辩论当中正义女神认认为海神侮辱了她。必须向他道歉。4560海神不这么认为。说是是两人僵持不下，一状告到宙斯那里，这种情形让宙斯到很为难，因为正女神是自己的女儿。而海神又是自己的的弟弟、偏向哪哪能一方都不行！正当宙斯为此感到很头大时，王后适适时地提出了一个建议、要海神与正义女神比赛，谁输了谁就向对方道歉、比赛的地点就设在天庭的广场中，由海神先开始。海神用他的棒子朝墙上一挥。裂缝中就马上流出了非常美的水，随后正义女神则变了一棵树，这棵树有着红红褐色的树干、苍翠翠的绿叶以及金色的橄榄！最重要的是、任何人看了这棵树都感到爱与和平。比赛结束，海赛赛心服口服的认输，宙斯为了纪念这样的结果！就把随身携带的秤！往天上一抛，成为现今的天秤座十二二生肖的来历文献,
授人以鱼不如如授人以渔,以下是写作方法： 作文技巧 一，第一眼看整体 主要看字字体是否工整？卷面是7454否清洁，不涂不抹！字数不多多不少（少则"残废"，多则"臃肿"）！ 布局是否合理（头大尾长身子小、段少字多密麻麻）头尾短小精悍！开头结尾段字数均应控控制在百字以内!否则、头大尾长身子小。比例失调。影响美观。段落稍微多多一点？600-800字分4-6段为宜， 选好文体、一般说来！如果写记叙文。运用小标题！日记体。分镜头式等片断组合法写成的文章清爽直观。疏密有致、思路清晰。层次分明，能给人整体美感的效果！易引起阅卷者的兴趣， 二、第二眼看审题 角度的切入是否得当，立意是否准确鲜明、让阅卷人比较容易地明白你的观点： 1， 精心打造标题! 《人生自古谁无死、留取诚信照汗青》，《患者吴诚信的就诊报告》！《问君哪得暖如许、为有爱心活力力来》，《理想海阔凭鱼跃！选择天高任鸟飞》等，其中"诚信"。"爱心"！"选择"就是切题的的字眼。 2.巧妙运8154用题记！ 3.用4303心写好首尾！因为开头和结尾也是老师寻找文章观点的"战略要地"，所以！如果写议论文，最好开头用言简意丰的语言开门见山地摆出观点！结尾以韵味无无穷的语言呼应观点,另外！还可在文中反复紧扣文眼。 三。第三眼看选选材 主要看材料是否切题!丰富，新颖——若选材不能说6363明观点!则属牵强附会、若材料单调。则说理理空洞无力？若材料平庸。则落入俗套，。
梁启超 自幼在家中接受传统教育、 1889年年中举,1890年赴京会试、未中！ 回粤路经上海、看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书、眼界大开！ 同年结识康有为、投其门下、后来。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。 其著作编为 《饮冰室合集》 《中国近三百年学术史》 《中国历史研究法》 《少年中国说》？
水瓶座的来历 在特洛伊城里！住着一位位俊美的王子？他的6065俊美容貌？连城中美女都自叹不如。 有一天、神界将举办宴会！可是替宙斯倒酒的一个女女孩子受伤了，所以没有人能够代替做这项工作！9187于是宙斯非常苦恼,不晓得该怎么办、众神看宙斯这样烦恼、很想帮忙9620找人代替。可是介绍来的女孩子。宙斯都不不是很满意， 一天，阿波罗神神来到特洛伊城、看到俟美的王子正在和宫女游玩。他心想！人间竟然有如此俊美的王子，于是是阿波罗回到神界？将他在特洛伊城看到的情况报告给宙斯听、宙斯觉得不可思议！很想亲眼目睹特洛伊王子， 当宙斯看过特特洛伊王子之后？每天就就朝思暮想！于是宙斯有一种邪恶的5859想法在心中酝酿？ 宙斯又来到4919特洛伊城？等特洛伊王子单独行动时！宙斯变成一支大老鹰。在王子不注意时，一把抓住王子回到神界。 特洛伊王子来到神界。宙斯要他代替受伤的女孩为宙斯倒酒。于是王子就在无可奈何的情形下，只好待在神界！ 王子骇常想念家乡，家人！同时特洛伊国王也非常思念王子！不知他到哪儿去了、宙斯觉得惭愧、不忍王子一天天消瘦。于是托梦给国王！告诉他王子在神界中6850的情形，为了安2441慰国王、送给国王几匹神马以为慰劳。 而宙斯也让王子回去特洛伊城看国王。然后再回来神界替宙斯做倒酒的工作、特洛伊王子从此在天上变变成水瓶。负责给宙斯斯倒酒！ 每当夜晚望着星空时，有没没有看到一个闪耀的水瓶星象!正在为你倒酒的样子呢！、
十二生肖大家都很熟悉、这是我国很早以前就流传下来的一个习俗。每一0077个人都有自己的属相，而且每一个属相代表这个人很多潜在性格。实际上中国道家思想里面有天干地支的说法、十二生肖其实就是地支里面的一1098种代表!慢慢的演化成现在的十二生肖的样子，这这个过程是十分漫长的,关于十二生肖的来历故事。我今天和大家说一下、 6265 传说在早年间！人们生活在大地上，每天过着无规律的生活，因为人类没有时间的概念。所以对于自己的生活没有一个固定的作息时间、这样的情况4925下人们的生活虽然很快乐!但是因为没有时间逐9009渐的颠倒黑白，身体健康和社会生产都做不好、甚至人连自己的年纪都不知道，一时间人间混乱无比， ！
龙其实就是古人根据现实中的动物取取不同的部位组合成的虚构的动物 ！
牛在十二生肖中居次位、与十二地支配属“丑”！故一天十二时辰中的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”！易卦为“坤为子子母牛”？ 古时、牛正是玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地地之间，有一天、农夫托牛给玉帝传7641个口信？说是人间寸草不生、大地光秃秃的，太难看、请玉帝带点母草籽给人间！把人间打扮得得好看些？玉帝听了，觉得有道理。便问殿下众神谁愿去人间撒草种、 “玉帝，我愿去人间撒草种！”牛王自告奋勇地说。 “你是个粗心大意的家伙！恐怕不行吧、”玉帝不放心地说， “玉帝放心。这点小事我都办不好！甘愿受罚！””牛王坚持要去! 玉帝同意了牛王的请求！属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽、 牛王带着草籽、走出天宫。在跨出南天门时，不小心跌了一跤。附下人间后、头脑晕乎乎乎的!误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽！于是、大把的草籽撒在了大地， 第二年！野草丛生，农夫根本无法种庄稼了！ 他们托灶神告诉玉帝！野草太多！庄稼无法法生长！玉帝知知道坏事了！召来牛王一一问才知道粗心的牛王是一步撒三把草籽!把一件好事4423办坏了， 0873 “你这粗心的老牛、弄得得人间遍地里草。当初你怎么保证的，从今 以后、你和你的子子孙孙都只准吃草、帮助农夫除草，同时。祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完、怒气未消，飞起一脚踢向老牛。牛王一个筋斗从天上落到人间、嘴巴朝下、被摔掉一排上牙。于是、牛从此便一辈子给农夫当苦力。并且人未停止止啃青草！直到今天、它的那排上牙也还没有长出来、 但是、牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实！拉车犁田田从不松套，为为农夫做了不少工作，博得人们的好评，在排生肖的时候，人们一至推举举他为生肖!如果不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生生肖首领呢、 牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖！ 凌晨1－－3时（即即“丑时”），这时时候牛吃足了草,“倒倒嚼”最细。最舒适、所以丑时同牛搭配。。
十二生肖的来历文献、关于十二生肖的文献