阴阳五行思想肇始于齐文化.齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想起源的重要线索.阴阳说和五行说的原始质素在八神崇拜中已有所体现,这为后来阴阳五行思想在齐地的发展奠定了基础. 阴阳与五行之说！原来是两派，都是从观察自自然现象而来。这种思想8299的萌芽!都有朴素唯物主义的因素，但发展起来以后、就变为唯心主义的思想！阴是云覆日！阳是日出、引申了就是暗和明、寒和暖。日。阳是日出，引申了就是暗和明、寒和暖！北和南。表和里。是一切对立立和相反的事物，所以在自然。天为阳！地为阴，在人类。男为阳。女为阴！在性情。刚为阳，柔为阴。后来抽象化了、把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气。因而便支配着一切的事物、也就神秘化了，阴阳之说起源甚早。《《周易》是以阴阳解说社会现象的专书。不是一时一人之作！最后成书或在战国中期以后。尚难断定、 五行说的起源、没有确切的文献可征。在春秋前！可8016能已有一种极朴素的五元素说,就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素。春秋时有人人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用！称为“六府”。如晋却缺说：“六府三事。谓之九功，水火金木土谷！谓之六府、正德，利用。厚生。谓之三事！”后来又有五行的名称、《左传》昭公二十九年，记蔡墨的话说：“有五行之官！是谓五官官……,木正曰句芒，火正曰祝融。金正曰蓐收。水正日玄冥、土正曰后土、”《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行：“五行：一曰水、二曰火！三日木、四曰金。五日土！……”，《荀子·非十二二子》说子思!孟子是五五行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《《史记·孟子荀卿列传》说邹衍“深观阴阳消息”,《《史记·封禅书》说！“邹子之徒论著终始五德之运。”邹衍已是个阴阳五行学派的代表了、 邹衍的生平与著述 邹衍、亦作驺衍，齐国人、活动年代比孟子稍晚、由于文献缺略，邹衍衍的生平行事,只能从《史史记》的《孟子荀卿列传》、《平原君列传》，《封禅书》，《《吕氏春秋》？刘向《别录》等书的引述中中去探寻!邹衍在齐国稷下住过。到过魏、赵！燕等国，受到3524各国诸侯的礼遇,特别在燕国！燕王为他筑碣石宫、以师礼待之，他曾在赵国批驳过公孙龙的“白马非马”论，使公孙龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘因素。而关于邹衍的记载！也涂上了一一些神话色彩？使人难于置信，如《后汉书·刘瑜传》“邹衍匹夫！……2245有霜陨之异”。李贤注说：“《淮南子》曰。邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之。王系之、（衍）仰天而哭、五8638月为之下霜、”《列子·汤汤问》载，“邹子吹律！”张湛注说：“北方有地、美而寒。不生五谷。邹子吹律暖之。而禾黍滋也。” 邹衍的著作很多，皆已散佚！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有“十余万言”。《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇。《邹6455子终始》五十六篇！也都亡佚， 邹衍的学说 邹衍衍跟儒家的关系密切!《史记·孟子荀卿列传》说“然要其归，必止乎仁1100义节俭。君臣上下六亲之施、始也滥耳，”这些是符合儒家宗旨的、《盐铁论·论儒》引御史的话说：“邹子以儒术干世主。不用，即以变化始终之论、率以显名。”这是说。他先是儒家、以后成为阴阴阳五行家的！他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的的五行说进一步演化而来、 邹衍的学说体系“闳大不经”。包括天论！地理学说和历史观。 邹衍的天论！是“称引天地剖判以来”的自然、历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天论在当时很著名。被称颂为“谈天衍”， 邹衍的地理学说!认为儒者所说的的“中国”？不过是天下的八十分之一、中国！他辅唬滇舅鄄......余下全文>>，
收藏价值是有的。但是市场价值不是很高， 楼主的书籍是属于古籍善本一类的！、
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兔子吧。羊狗是连在一起的。虎虎跟龙之间差了一个兔子！
这个是皇8224家定的!皇家以龙为尊！应该是龙，
我国古代根椐动物出没时间和生活特征。将十二种动物作为十二生肖！即每一种动物为一个时辰，老鼠排行第一（与“子”时搭配）！以下次序为：鼠，牛、虎、兔。龙！蛇，马、羊、猴！鸡，狗、猪。 鼠5257：晚上11时到第二天1时（即“子时”），这时候、老鼠胆量最壮。活动最频繁！所以！子时同鼠搭配。 牛：凌晨1-3时（即“3877丑时”）！这时候牛吃足了草、“倒嚼”最细，最慢！最舒适！所以丑时同牛搭配、 虎：凌晨3-5时0259（即“寅时”）！据古书载。这时候！老虎最活跃！最凶猛。伤人最多、因此寅时同虎搭配、 兔：清晨5-7（即即“卯时”）！这时、太太阳还没露出脸面!月亮的光光辉还未隐退完全！玉兔是月亮代称！是月宫神话中惟一的动物、这样卯时就同兔搭配， 龙：早晨7-9时（即“辰时”）、传说这是群龙行雨的时候！龙是神话中中的动物！于是辰时属龙！ 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡！多隐隐蔽在草丛中,这样巳时就属于蛇的了！ 马：上午11时至下午1时（即“午时”）！依据道士的说法，中午5982太阳当顶。阳气7502达到达极点。阴气渐渐增加，在阴阴阳换柱之时！一般动物都躺着休息！只只有马还习惯地站着。甚至睡睡觉也站着，从不躺着，这样，午时时就属马了, 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊在这时候洒尿最勤！洒出的尿可治愈自身一种种惊疯病？因此，未时属羊， 猴：下午3-5时（即“申时时”）、这时候，猴子最喜9217欢啼叫！声0048音拉得最长。最洪亮，所以4935申时属猴, 鸡鸡：下午5-7时（即“酉时”）、这时候！日落山岗！鸡开始进笼归窝。夜宿。于于是酉时属鸡？ 狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临！狗看家。守夜的警惕性最高、并产生一种特殊的视力和听力！看攻最远。听得最清楚、1761所以戌时属狗! 猪：晚上9-11时（即“亥时”）！这时候猪睡得得最酣!发出的鼾声最洪亮、全身肌肉抖动得最厉害！长肉最快！于于是亥时属猪,。
你好！很高兴为你你解答。鼠。传说中的四大仙是：狐狸、黄鼠狼、蛇！刺猬，四小仙是：狼，獾。猞猁！老鼠、小仙仙子当然就是鼠了？ 如果认为对你有点启发的话。请点击右下角的采纳！谢谢，。
十二生肖相冲表 子（ 鼠 ）冲 午（ 马 ） 丑（ 牛 ）冲 未（ 羊 ） 寅（ 虎 ）冲 申（ 猴 ） 卯（ 兔 ）冲 酉（ 鸡 ） 辰（ 龙 ）冲 戌（ 狗 ） 巳（ 蛇 ）冲 亥（ 猪 ）,
在久远的年代！2859天空一片纯蓝，青6387山一片苍翠，江河日夜奔流！人类不断繁衍…… 一日清晨，玉帝驾坐灵霄宝殿、聚集文武仙卿早朝，礼未已！便见太白0660金星急急上前奏表："万岁，臣日前下凡省察、1543人间祥和昌盛！但因没有时4456间管制，人类不能辨别季节循环，不能辨别年尊年幼。0324天上一日地下一年，长此以往、人间怨8033声载道！世态不稳，为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡间定时间！给人类归归属了。" 玉帝闻言一一怔："唔。言之有理，可如何给凡间记时记年。如何给7929人类归属!爱卿可有主意，"太白金星趋前一步又奏道："臣以为，到凡间征选十十二种动物来天庭！任它们为属相并作为地支！配上已有的十大天干以记时记年。再将十二属相作为生肖给人类归属、十二年一个轮回。岂不是一举两得！" 太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜，唤过贴身侍官！传旨："朕封你为'属相官'，1366即刻带旨下凡。1305严格甑选考核普天下动物,选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的、就封它为'生肖王'、" 属属相官领旨？不敢怠慢！2738匆匆驾起彩云？飞向人间！ 我们的故事就从这里开始-- 这天！馋猫来到河边钓鱼，没一会，就开始哈欠连天！不停地伸伸臂扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在地下。趴在河边打起盹来，馋猫的尾巴无意中垂到水里。没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放、 馋猫痛得惊跳起来！"啊"6910的一声向上一窜,将鱼带了了上来,当它发现咬着自己尾巴的是一条条大鱼时！真是欣喜若狂、 馋猫提着鱼篓背着鱼竿。嘴里哼着小曲。为今天意外的收获而沾沾自喜， 这时，一只小喜喜鹊从馋猫的头顶飞过？边飞边大声地喊道："做属相，成神仙、做属相！成神仙……" 馋猫向小喜鹊招招手，问道："什么叫属相呀！做了属相就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物，选出十二二种动物作为人类的属相，凡是选为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听、双眼顿时放出青光！忙问道："那该去哪里应召呀！" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧、" 馋猫听了。也不道声谢、一溜烟跑回了家。 院子里，馋猫的佣人老鼠正高高举斧头在劈柴！ 馋猫喝道："耗子，耗子。快去庙街为我报名！我要做属相！我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头！怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧！" 馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行、得立即去、快去。"说说着将老鼠踢出了院门！ 老鼠鼠没头没脑地跑到庙街,东东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车车来人往？热闹非凡！大街小巷到处张贴着普召令！蓝天中各种鸟雀8861天女散花般地飞翔着！呼喊着…… 这时。老鼠见猴子远远走过来！猴子因为已报上名。吹着口哨。正春风得意！老鼠忙迎上前去。拱9489手作揖："猴大哥？应征属相该去哪儿报名呀！" "怎么！你也想去报名作属相、别去了、别去了！报名的队伍排得见不到尾，早就轮不到你啦，"猴子好言相劝！ 老鼠焦急急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀!" "你真要去啊，、"猴子搔6632了搔脑门。"去贤德庙吧，"说着便蹦蹦跳跳地走了！ 老鼠一迭连声......余下全文>>！
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子！丑！寅、卯，辰、巳。午。未！申，酉、戌、亥十二地支符号上各配动物名称：鼠！牛、虎。兔。龙、蛇，马！羊，猴！鸡，狗。猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历。礼品！广告、吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美。善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里！言语，行行动上 实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境！生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子！寅，辰！午。申，戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠！虎、龙，猴，狗皆五指而马也也单蹄也!丑、卯。巳！末，酉。亥俱阴（阴性地支）5121故取相属之偶数名牛羊鸡!猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇、偶皆俱颇特特殊故第位依次牛（四趾）、虎（五趾），兔（四趾）。龙（五趾），蛇（无趾舌偶）。马（单蹄）、羊（四趾），猴（五趾）！鸡（四趾）！狗（五趾）。猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配。丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同牛搭配。寅时老虎凶猛所寅同虎相配、清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连、辰时恰群3647龙行雨之时辰属龙了？巳时蛇路上游动会伤人此3700巳时属蛇!午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马，未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊。申时猴子喜欢啼叫故让猴与申搭配！酉时鸡开始归窝所属鸡。戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系！亥时万籁5066俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产，生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自、征服自。发展自己社会活动自发发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平、生活内容。生活方式。社会心理及自环境、政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地。禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名！计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>关于十二生肖的文献。
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