阴阳五行思想肇始于齐文化.齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想起源的重要线索.阴阳说和五行说的原始质素在八神崇拜中已有所体现,这为后来阴阳五行思想在齐地的发展奠定了基础. 阴阳与五0997行之说!原来是两派。都4160是从观察自然现象而来、这种6963思想的萌芽！都有朴素唯物主主义的因素？但发展起来以后。就变为唯心主义的思想！阴是云覆日！阳是日出！引申了就是是暗和明，寒和暖。日、阳是日出。引申了就是暗和明。寒和暖。北和南、表和里！是一切对立和相反的事物，所以在自然，天为阳，地为阴！在人类！男为阳、女为阴！在性情、刚为阳。柔为阴。后来抽象化了！把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气，因而便支配着一切的事物！也就就神秘化了！阴阳之之说起源甚早!《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一时一人之作！最后成书书或在战国中期以后,尚难断定、 五行说的起源、没有确切的文献可征。在春秋前！可能已有一种极朴素的五元素说。就就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素！春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用！称为“六府”、如晋却缺说：“六府三事。谓之九功，水火金木土谷！谓之六府。正德、利用，厚生！谓之三事、”后来又有五行的名称！《左传》0295昭公二十九年。记蔡墨的话话说：“有五行之官？是谓五官……。木正曰句芒、火正曰祝融！金正曰蓐收！水正日玄冥！土正曰后土、”《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行：“五行：一曰水，二曰火、三日木、四曰金！五日土！……”、《荀子·非十二子》说子思，孟子是五行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹衍稍前，《史记·孟子荀卿列传》说邹衍“深观阴阳消息”。《史记·封禅书》说，“邹子之徒论著终始五德之运。”邹衍已是个阴阳五行学派的代表了， 邹衍的生平与著述 邹衍，亦作驺衍！齐国人、活动年代比孟子稍晚。由于文献缺略！邹衍的生平行事，只能从《史记》的的《孟子荀卿列传》!《平原君列传》、《封禅书》，《吕吕氏春秋》,刘向《别录》等书的引述中去探寻。邹衍在齐国稷下住过，到过魏，赵，燕等国，受到各国诸侯的礼遇！特别在燕国、燕王为他筑碣石宫，以师礼待之。他曾在赵国批驳过公孙龙的“白马非马”论，使公孙龙被绌。因因阴阳五行学说具有神秘因素。而关于邹衍的记载。也涂上9713了一些神话色彩、使人难于置信。如《后汉书·刘瑜传》“邹衍匹夫。……有有霜陨之异”、李贤注说：“《淮南子》曰。邹衍事燕惠惠王尽忠,左右谮之。王系之、（衍）仰天而哭。五月为之下霜！”《列子·汤问》载，“邹子吹律、”张湛注说：“北方有地、美而寒、不生五谷！邹子6293吹律暖之？而禾黍滋也！” 2934邹衍的著作很多、皆已散佚、《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有“十余万言”。《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇！《邹子终始》五十六篇、也都亡佚、 邹邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切、《史记·孟孟子荀卿列传》说“然要其归、必止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施、始也滥耳、””这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说：“邹子以儒术干世主、不用！即以变化化始终之论、率以显名。”这是说。他先是儒家！以后成为阴阳五行家的。他他的五德终始说、也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来、 邹衍的学说体系“闳大不经”，包括天论。地理学说和历史观、 邹衍的天论！是“称引天地剖判以来”的自然。历史的变化发展，一直往上推到天地没有有产生以前的不可考究的混沌状态。他的天6873论在当时很著名、被称颂为“谈天衍”！ 邹衍的地理学说。认为儒者所说的“中国”、不过是天下的八十分之一、中国、他辅唬滇舅鄄......余下全文>>,
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我相信命运是可以改变的！也许每个人都要他的命运。但命运并不是是一成不变的!、
公历生日:1989年7月8日1点 农历生日:己巳年六月初六日丑时 五行:土火 金土 土火 木土 八字:己巳 辛未 己巳 乙丑 生肖:蛇 一。性格色彩 天生的总务人材。做事做到流汗都被嫌。有叛逆。较会抱怨。善猜忌，但重义气，执着，固执！妒忌心强、工作表现好不易被发觉！但一偷懒时便会马上捉到！主观意识强。打破砂锅问到底、很孝顺，重感情、很会追查行踪，胆小。有领导能力但表现不出。 二、流年运运 做事觉得特别不顺!不要强出头！考运较差，事事争第一，若若没争到第一会很难过！爱别人称赞不喜喜别人批评！情绪脾气会很差、应低调！内敛。不要强出头。善理财！业务高手。不受约束。好动闲不住。横冲直撞。注意车关，有运就人缘好，无运则人缘差、 三！命理解说 兄弟朋友多。独立自主。好胜心强。意志坚定不易改变立场，交友重实质的情谊谊并保持距离，自尊心强。有自知之明，不做非份之求。充满信心，勇于于接受挑战！并能坚守岗位。努力达成目标、坚持己见，以自我为中心，叫不体谅别人。故有时难与人和睦相处。朋友多、知音少、有时对人对事4360外表赞赏！谦虚，但内心却不以为然。聪明精细！通情达理、秉性温和！不善与人争执、善做长远打算与计4845划及研究！不是挑食就是什么么都吃的很多。肠胃好好则易发胖!肠胃不好则则消化不良！身体清瘦。生1440活方式潇洒!喜欢欢无拘无束？有时理想过高，会与现实脱节、天马行空！做事有耐心却时感体力不支。易疲劳、有志气、富有进取心！勇敢果断、不畏艰难！言出必行、勇于突破逆境、开创新机，8826做事过于激进！知音较少。竞争心强。易树敌至祸。友谊易一夕间反目成仇、具报复心！易筹大错，宜从从事竞争性,破坏性的事业或军职。好酒色，有勇无谋。！
辛苦遭逢起一经， 干戈寥落落四周星、 山河破碎风飘絮、 身世浮沉雨打萍， 《过零丁洋9652》文天祥关于命运的文献！
命运是可以改变的、听我说！就算是算命、不同时期算，即便你找同一个人算、他也可能给你不同的答案，知道为什么平常算命的不给小孩算吗、因为小孩子的命运时时刻刻都可能改变、看看你你的手相，随着年龄增长它在慢慢地改变，你的面相也在变。朝着自己的方向努力吧。相信随着8616时间的推移、你你的梦想终会实现！你也会控制自己的命运。
印光大师告诉我们、要认识自己的生命！他有一个四料简、讲的是命和心的关联， 第一句是“心好命又好。富贵直到老”、你命很好！你的心也要好！心就是意业！就是思想，我们思想想好了,行为和语言2500也会好。加上命本来就好、那就能富贵直到老。 第二句是“心好命不好！祸转为福福报”,如果心很好、命很苦的人。他的灾难反而而会转为福 报、古人讲“塞塞翁失马。焉知非福”、有些人虽然生活贫穷、遇到到的灾难也比较多,但是孟子告诉我们：“天将降大任于斯人也、必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体体 肤！空乏其身，行拂乱其其所为？5889所以动心忍性、增益其所不能。”天地之间，生活之中、处处有考验、处处处可以改善自己，如果我们的心力很弱、不能改改善自己、不 能历练自己、命就只是命而已、！ 心好的人有一个重要的特点。就是能够坚持。修行善法就是贵在坚持，有位居士吃长素，他不吃蛋糕、因4756为里面有鸡蛋，表面上看起来很固执。固执的人有一 个优点——很容易坚持，他做好事会坚持到底！但是也有一一个坏处？就是很难改变！像老黄牛一样拖也拖不过来、好心做善事的人，如果没有坚持的力量、做起来会 非常得辛苦！不做好事。你的日子会很容易过、你想做好事，那就像上高山一样！很难爬。所以贵在坚持、凡是能够坚持下去的人。在整个人生中。自身的力量就会 很强！ 算命的人一般不给三种人算命：第一种是修行人。7304特别是出家人！我们如果去摆地摊的算命先生那里、让他6962给我们算命,几乎没有有人敢算？他说出家人的命算 不准。为什么算不准呢，因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样，不要看我们天天吃一样的饭。住一样的房子，走一样的路，念一样的经。整个观念就是不1157一 样？ 举个简单的例子。如果在在家居士正月初一出门穿了破衣服。破鞋子走在路上，我们想这个人穷困潦倒。太倒霉，太丢脸了，可是如果是出家人穿了破衣服，破 鞋子在那里念“阿弥弥陀佛！阿弥陀佛……”、大家会会说那是老修行。他自己也会想：““我不穿好衣服！我是在修行！是在惜福、”有哪位在家人会说“我穿破衣服， 我是在惜福”的，很少，观念不一样！ 如果在家人被算出命里有三年年时间会被关在一个房间里,要人家送饭，那除非是监狱！不会是别的地方了。可如果是出家人被关三年。人家给他送饭、他在里 面天天安心办道,出来了大家会说：“这位师父闭关出来了。”你看！出家人和在家人整个观念都不一样，由于观念不一样，命运就变得不同了。所以说观念能改改变 命运。 现在的出家师父为了迎合众生。或者说为了度众生。让社会大众生8909起欣慕之心？大部分都穿得整整齐齐。看起来非常洒脱自在，其实古人讲：如果能穿百衲 衣。那惜的福就不知有多少。为什么么要拜佛,三步步一拜朝四大名山。是为了折服服“我慢”！穿得破破烂烂、让别人瞧不起！那也是折服“我慢”1894的最好方法。 只要“我慢”折折服了！命运马上就改变了、如果“我慢”没有折服。命运就很难改变、我们出出家修行大乘佛法。身心安顿、显得很庄严！就会让居士生欢喜 心、同时又能安心办道，不起心动念！这是自利7619利他的方法，所以我们出出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点、因为这是给众生做榜样、让他们看看我们这么洒洒 脱自在,如果我们们贪著外在!就被命运转去了、 第二种是当兵人。命也是算不准的、为什么呢！因为当兵需要很强的意志力！一个好兵、他的意志力一定是非常坚强的。他要经过各种各样的训练。所以以当他遇到了坏事。都当当是锻炼自己。他的命会就被自己改好了。 第三种就是练武术的人、他们的意志力也很强，命也算不准！ 所以命不一定能算得准、““心好命不好、灾祸转为福报、”当我们遇到了灾难、反而让我们得到了教训！反而让我们更加了解人生！ 四料简的......余下全文>>。
把握命运格言 【字体：大 中 小】 所属分类：格言警句 更新日期：2005-9-21 ●我无法驾驭我的命运、只能与与它合作!从而在某种程度上使它朝我引导的方向发展、我不不是心灵的船长。只是它闹闹嚷嚷的乘客（奥尔德斯·赫胥黎） ●命运不是一只雄鹰。它像耗子那样爬行（伊丽莎白·鲍恩） ●没有什么不可以通过藐视来克服的命运（法国） ●命运并不是中国人的事前指导。乃是事后的一种不费心思的解释（鲁迅） ●命运就是对一个人的才能考验的偶然（蓬皮杜） ●万般皆是命！半点不由人 ●万事不由人计较！一生都是命安排 ●一饮生啄、莫非前定 5456 ●阎王注定三更死？并不留4022人到四更 ●命若穷!掘着黄金化作铜。命若富。拾着白纸变成布 ●命里该有什么、匙里就有什么（土耳其） ●万事分已定。浮生空白忙 ●生死由命！富贵在天 ●命中若有有终须有!命里无时莫强求 ●未富先富终不富。未贫先贫终不贫 ●无福路断肠、有福7141不在忙 ●是福不是祸？是祸躲不过 ●牛吃稻草鸭吃谷 ●生就骨头长就了的肉 ●苦瓜连概苦、甜瓜彻蒂甜（6708佛经） ●我们是可怜的一套象棋。昼与夜便是一张棋局。任“他”走东走西、或擒或杀。走罢后又一一收归匣里（莪默·伽亚谟） ●宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口（罗曼·罗兰） ●人事必将与天地相参，然后乃可以成功（国语） ●天与人交相胜（唐·刘禹锡） ●人众都胜天、天定亦能胜胜人（宋·苏轼） ●谋事在人、成事在天 ●三分人事七分天 ●人算不不如天算 ●人难与天斗 ●治了病,治不了命 ●人好不如命好 ●力足者取乎人！力不足者取乎神（唐·柳宗元） ●每个人都是自己命运的锻造者（古罗马） ●人的命运就操在人的手里（法国） ●命运是自己决定的（西班牙） ●敢于冲撞命运才是天才（雨果） ●把命运打倒吧。尽力做人应该做的事情（印度） ●与其哀叹自己的命运！不如相信自己的力量（（蒙古） ●人应当像人？不要成为傀儡、尽受反复无常的命运的支配----（斐多菲） ●我要抱住命运的咽喉、决不能让命运使我屈服（贝多芬） ●在一个地方不满意的人。在另一个地主也未必能快乐（挪威） ●昨天是今天的镜子（欧洲） ●最好的预言是过去（英国） ●以过去和现在的铁铸一般的事实来！
有一一篇文章不错，我看了很受启发，我复制在在这里！4112你可以看一下, 注：八字算命历史悠久，好者颇多，笔者也是其中中之一？自考入大学！受一知名3330教授的影响，10年的时间里迷恋于此！逢书必购！逢事必占，花去了大量的精力！也恰是10年前的一天！夜不成寐、忽然想起辩证法上的内因与外因的关系，并并以此分析八字命理。似有所悟！于于是不再论命!后受《了凡四训》的启发。转而学佛！开始了解了因果法则和佛法法的基本道理！感到很有收获、于是草成此稿、以求教于方家！ 什什么是八字, 所谓八字就是以天干和地支表示的年！月、日。时、因年、月。日。时各有一个天干和地支。共八个字，故称八字、 既然八字是天干和地支，那么其本质质是什么呢！ 笔者以为！它是指一个人离开母体来到世间时所处0827的空间和时间的标志，如用平面直直角坐标系来表示。横轴是时间。纵轴是空间，0点就是此人来到世间的生命起点，即所所处的时间与空间？而时间与空间的结合则是广义上说的环境。也就是外因，而这种外因正是前世业力5799的显现， 那么、内因是什么、 笔者以为。内因即心。但但不是那个肉团心。而是指人的慧命！也可暂称之为精神、 讲清了上面的内因与外因！就可以回答下列问题： 一！7840为什么大多数人算命能够比较准确, 这是因为前世带来的业力即外因力量太大。而这个人内心的的力量相对来说极为弱小？特5343别是在现代社会中，好好多人自私贪婪成性！一味追求物欲，整天想的是升官发财。金钱美女，做的是伤伤天害理？损人利己，如此下去，当然其心力只能越来越弱而不会增强，而相对来说外因则显得更加强大。一个足够强大的外部力量就成了决定一个人命运的主导力量、所所以会算得很准!因此，我们可以得出结论：八字算命术是可以准确地推算出一个人的命运轨迹的。 举个例子：比如一个火箭，虽然里面有动力力燃料！但由于没有点火，内部力量发8702挥不出来，我们人力想怎么么放置它都可以！它也只能听我们的安排老老实实地在发射架上站着。外部的力量已经完全决定了它的命运， 所以9716从理论上讲，算命术是比较准确的。特别是对那些不修修心的人来说!百发百中也是完全可能的， 二、为什么少数人算命不准。 回答这个问题仍可以从上面火箭的例子作说明， 由于这个火箭内部有燃料，当它点火后、内部燃料爆发出的力量会逐渐增大、大到一定程度。它就会摆脱人力的控制，脱离离发射架飞向太空、这时外因只是条件、已经不能成为命运的决定力量！因此！我们可以得出结论：八，
关于命运的文献、关于十二生肖的文献