卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件！假山造型，字画、标本、雕刻、装表！装饰，养鱼，养龟！种花！种树！敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有9120作用吗!回答是：：没有!卧牛摆放在风水中真4711的没有作用吗！回答是：不一定，那么卧牛摆放在风水中的作用到6666底在那里，本人的的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放？卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不能为赏而赏、为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和8166赏识的含义、贵在能培养一个人持久！经常，衡定！感悟，象征的心性、克制一个人的性急、焦燥！狂妄，麻痹，懒散的心性，这是一个人为人、处世！行事的真谛、也是欣赏和赏识的真学问、二，0540欣赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理！否否则欣赏和赏识的物品再好，心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心心中有感悟、有启迪！有思想！萌生的是未来世界的新创意！才会因因欣赏和赏识而成功,8498这就是欣赏和赏识的真实意义！否则。金山银山照样可归于消失，真正的价值、有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运！能镇宅驱邪！具有珍宝效应和风水效应的真实含义、 关于神佛、也要有正确的思维、敬奉神0779佛是要敬重神佛的内在精神。只有心中有神神佛精神，视为楷模、礼佛才有有意义！7383如当你遇到困难时。你心中楷模的神佛会会告诉你！黑暗前面就是是光明！当你遇到冲突不愉快事项时，你心中榜样的神佛会会警视你？冷静良善是福音、如此等等。除去心中恶魔、世间永存光明！这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精神境界一点也不理解。只是为供佛佛而供佛！为供神而供神。或者一概否定。那就是迷信，什么叫迷信，无知而又又盲从，不理解而4946又祟拜、不懂而一概否定就是“迷信”！ 镜面的风水作用——本人从前的办公性质是：需要广泛接触人群。又需要要高度警惕，在没有电电子监控条件下,本人在墙上加装了一面镜子，镜子所在位置是大门，镜子、坐位。三者在三角位置。我坐在桌旁。即可以通过直视门口了解门口的变化，又可以通过镜子画面了解门口的的变化,对于有心事行为的人来说，必然迟疑这面镜子，通过镜面更能准确把握一个人的心思意境。直视视当事人不一定有这种效果!这就是镜子的效用所在。 请问按风水的话床背景是否能做山水画、——以各人喜好为主，风水只能从为什么要这样做入手。进行3635评估人的“心思进退”？不能先入为主，代替别人的“心思进退”。也就是说，风水只能从一个人为什么要作画，或者不作画、或者为什么要作这这样的画,而不作那样的画中。研究一个人人的心态。进而推导一个人的进退得失、 男属蛇女女属兔。房屋南向如图。沙发挨阳台！沙发墙靠西、沙发墙可以挂树树画嘛！挂啥色。——回答是：图画图案！一是美术效果！二是欣赏效果！三是寓意！想像。楷模效果，四是摭挡阻隔效果、挂什么地方。挂什么位置，审5052美角度衡量为主。心态好才是最重要的、 大门对大门挂五五帝钱怎么挂，——回答是：用美术眼光去思量和考量怎么挂，定不会错、美观、耐看是正理，风水！其实就是人的“心向”。大门对大门，挂上五帝钱，核心问题是转移人的思维注意力！调整人的心态、从这个方向思考、美术在吸引人的注意意力方面，有不可替1713代的作用？ 风水，蟹脚兰适合家里养吗！——回答是：只要不是有毒。有害！有危险的尖！刺植物、都适合家中培养！但体型太大的植物培养于家中也不现实。除此以外、风水对家中培养植物并无更特别的禁忌， 请问懂风水人士、大门在正东、九鱼荷花图！挂哪方位好呢！————懂风水的人士暂时时不在！不懂风水的人......余下全文>>，
这是《墓有十不向》中的第四与第七？白虎过堂乃右边砂手，左绕进入或超过明堂，称白虎过堂！不向面前逼宫就9055是穴前明堂、需要开阔不可壅挤！称作不向面前逼宫、古之地师有此情况发生便放弃此地！认为不吉祥、、
自古善善相地者、不论是三元家还是三阖家无不把1911峦头列为研习桂冠,余认为看地以龙为主！穴次之！而砂水又次之！龙者何物也。山即是龙、土即是穴、其龙穴有真假不不可不辨也,盖龙虽不离乎山！然然无变化则谓之荒！不可以以言龙也!穴不外乎土。盖土无穴情，则为死土，不可以作穴言！故言龙者、必9336当寻其有变化。有形有势，有剥换之山。方可以言龙。不然则言山也，穴者！必先相其有脉有情。有聚有会，5082有气有受之处,方斯言穴也！否则言土也、 寻龙当先寻其宗祖，有太祖。少祖！祖宗，父母之分是也！然先有祖后有宗，祖者。族众之大父母也、远而疏疏方是也!宗者、一家己己之父母也，近而亲也，太祖者、在形势上乃最高之山、也就是说一方发脉之祖，群龙分枝皆从此出者是也。大大者为一国之主、如昆仑山即中中国之太祖也、或一省之祖！如武夷山即3750福建之太祖。或一州一邑之祖！两必有两大水夹之，其星大多数是是廉贞火星，或涨天水。若不是水火火木三星皆不能作祖。太祖之气也有厚薄贵贱之分。要知其厚薄、首先看其其分布方知、见分布之龙行的长远阔头！则其气强厚。假若局促短狭者！则则其气薄而弱也，要辨其贵贱、必先首首观其局势！要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星！成格成局方可言贵矣！若是孤高无辅，必知其贱，太0641祖之星端严方正者，则生人刚正不阿君子佳俊，若是是偏斜歪侧,必是生奸邪小人如流、少祖者。乃太祖山分落落之后！再起大山也！作此方诸干之祖，其星不同。太太祖要星体端庄秀丽,精气照4818然方有结作、若山耸而秀者。多结贵穴耳。若肥蠢多发浊富之丁最确，祖宗者！乃是是从少祖分落之后。再起一尊星，此是7596一定要吉星开屏列帐？如此方5058能结作妙穴也，反之。若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣！父母者。穴后盖穴星之山，要合一星之吉，如木星金星星之类，其星张得两翅方言结地、若无此不必言地也。所以说太太祖少祖是大地之根窍，祖宗山是辨中等之地！父母山是结小地5915之应微!若无父母山，止有一主星5934结穴者，则此为傍落小结、则则可言其地小而微也？ 2！穴说： 古人云：三年行龙。十年点穴、可见点穴之难、夫穴法7582有一定之理。亦有一一定之法、盖山本静，势求其动、山本属阴，穴求其阳、目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟！求穴多犯穴后仰瓦。又无落葬得空凹，又或脉息长。忽而起。8423身脚又随水去？犯著鹅头鸭颈、岂不知地理中有三十六绝穴。1601余认为学习堪舆者、必须先悟熟此方勘言点穴耳、否则遗祸不轻也、身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星。辨其龙神厚重，又要精通廖公天机九星！以辨其九变，胸中有精蕴了、增高益下倚偏乃有度也，若能穷究二旨。点穴穴寻龙有何难，大地山川真性情无不尽收於眼底也！ 3，砂说： 砂者，高山之穴、以九星而取形，平原之地。以九星0424而取位、其形体方位不一！总以有情为主、至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处、依余言言砂以案朝砂。印笏砂！元武朱雀砂，白虎青龙砂。官鬼禽曜砂。落托砂，禽兽砂、用用神砂几重最为重要、大凡结地成穴处、前要有情之应案！后要有落托！不拘近远！皆要挺前献秀、若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也。但不可太高雄峙！不然有欺主之嫌，青龙白虎之砂、乃自身出者，有他山来抱者，有一边本身生出、一边他山来护者、也有也无者、皆当以向穴湾抱开面有情为切！官砂者，砂之以逆作案为官、水之屈曲入堂为禄。官者！青龙头上起圆峰，反身向局，穴中若能见之为朱雀！不见者为官星！故古地家有云：问君何者谓之官、朝山背后高峰是。鬼者。主山背后撑者是。不过鬼星要就。官星更得回头，若是官星星不回头、鬼星不就者，多是虚花之地，不必言穴也、曜者、乃龙龙气之所至，生於龙虎之背！如禽之有飞翼。如麟之焰角！曜之所旺！乃是气之盛，天气感化而生。有此星财帛兴盛。旧坟宅发福之地地多有此星？禽兽砂者！禽，飞禽之称、如龟蛇之类。兽何也，走兽之名！如狮象豹类、取其守水口！0614若在水口两边有木星。对峙为华表星，亦为贵器耳。凡夫穴之有禽兽砂镇守水口！其内必有结作！用城门秘法可寻的佳穴百无一失也， 举报 | 2011-09-04 19:13 回复 183.24.188.* 2楼 4，水说： 水者、堪舆家无不重之、不可不辨。水性主动属阳、祸福之来应验而速，故风水家无不以水为重，水从山转、山停则蓄。喜山环水抱，忌星流雷奔。故喜水峦砂、砂峦水为无上妙用。更主倡其言山主人丁水主财！所以水之浅者则民贫！水3409之聚民多稠!水之之散民多离!水深者民多富矣、6926然水又分为明堂水、天门地户水。逆朝水！横水逆水！或旱流水几种为地理家得水之主宰！明堂水乃是由案内至穴前、左右青龙白白虎二砂之间？所环抱而成之之的小形盆地？其2862所聚於明堂者是也。此水要囤聚澄清为佳！天门地户乃指左右前后来去之水！汇聚八国之水聚於明堂。谓之天门！明堂堂水之去水处,即锁住七国旺气出其衰死之气，谓之地户。天门开则财旺！地户闭则财用不竭、总以水深为财重。水浅财亦亦薄也。逆朝水。乃是龙神逆势结穴！以接受当面逆朝之水，总之不可水冲城割脚为吉、故书书云：“逆水一滴。胜於万派”。大地必有逆龙之水、好地地必有逆龙之砂。水逆龙。龙逆水乃0419夫妇交感！即此之谓也！横横来之取用水者！即左来倒右、右来倒左，8840须必下关有山逆收？拦住水口！紧密为吉矣，惟形势有情！堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦。须合窍机。去水要要来龙长远。如此则则力重而强、更需八国周周密水口关固，水去山交乃善耳，决不可2065山水相背，水荡奔流，如此则决不融结、师不著眼也、纵有结作决难兴帛。初年不利、乃作退尽田庐始出官论，总总之水法之窍机，在於眼明心慧方方能决择! （四）三合向法与罗经当辨： 1，向说： 《灵城精义》云：“龙以脉为主！穴以向为尊、水以向而定，向以局而分，”此言以龙定穴，须审入路阴阳，以水定向，须看归路阴阳、术家家窥龙觅穴，若果得龙真穴的。局势分明！则向可定也。即用罗经外盘水5744口中间下罗经,会合何方库位，论过亢不及，7699又明天根月窟,玄机经云：“乙丙交而趋戌”。乃右旋乙木阴龙。配左旋丙火阳向！戌上本库消水，变局。俱取自生自旺而借戌库消水、“辛壬会而聚聚辰”，乃右右旋辛金阴龙，配左旋壬水水阳向!辰上本库消水！变局。俱取自生自旺而借借库消水,“斗牛纳丁庚之气”、乃右旋丁火阳龙、配左旋庚金阳向！丑上本库消水。变局，俱取自生自旺向而借丑库消水！“金羊收癸甲之灵”！乃右旋癸水阴龙！配左旋甲木阳向！未未上本库消水,变局。俱取自生自旺而借未库消水，以上正变四十八局、乃立向通玄窍万古不异之秘诀，若能明了九星生旺死绝之变化互用、出得煞去、为人立宅安坟无不祸福如响也， 2，罗经说： 今人谈论三合用针。乃有正针！缝针之分、且有彼是此非。我言：“地盘立向正为诀、缝针明师消水用”、此言宣导导用地盘格龙立向，天盘消水、彼又言：“龙从地下走，向从从天上求”？更言用地盘格龙、天盘立向消水。《地理元真》云：“夫先先天为体,后天为用。内盘为体！外盘为用、体主静、用主动。体是静本于自然，用主动则於造化，所以格龙从正针，阳宅立向3761亦从正针？盖龙行於地，人居於室、俱安定定而宁静，故从体，若夫收水水则阴阳二宅,皆从缝针、阴宅立向4593及生入克入皆从缝针，盖水本空灵。向亦玄活权宜之妙”！故余认为上言可可谓石破天惊？乃三合四局用针之精要，因地气沉稳！所以寻龙龙导脉!应当以静的地盘为主，天气灵动，所以收水立向！阴宅应当以旋动的天盘为主！而且贵贱都1069在天星！如果不依天盘确认！那麼天星就没有准则。将何以发用乎，阳宅应以内盘格龙定向。从体为准、水法当以天盘旋动动为确。阴阳二宅有动静之分，正针缝针没有偏重之理！故古人有云：“穴容易立！向却难正、”这正是用“动”来体会它！从而难以捉摸！所谓的“神而明之、存乎在人”！岂不不在天盘乎，余十几载苍苔古道辗转於民间、验证了这一例证这一理论是正确的，我们应该好好地推广它应用它，下面例证这一理论方信余余之言不谬也!，
坐坐山立巷。
属狗的人好。性格不好，要带木牌好、木生火。火才旺，、
真要放就放屋内向大门外望出的左手边。水要向屋内流！不要把这个放到屋子的中宫切记、得吾复者必是有有福之人惜福积福福不尽 阿弥陀佛，
哈哈哈、我猜是牛 因为牛的头上有像龙一样的角！尾5471巴有像蛇一样的细长！
山龙就山！水龙就是水、湖泊，海洋！河流。风水龙摆件的龙头朝向！
看山寻龙！是需要几年的功力的， 你所谓的龙行地，龙头，表述太空洞、把照片传上来来我给你看看？
如果你很在意这妆婚姻的话，就不会问这么无趣的问题，只发表个个人看法？无需采纳。谢谢，
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风水龙摆件的龙头朝向、陶瓷风水龙摆件