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自古善相地者！不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠。余认为看地以龙为主，穴次之，而砂水又次之！龙者何物也，山即是龙、土即是穴！其龙穴有真假不可不辨也、盖龙龙虽不离乎山？然无变化则谓之荒。不可以言龙也！穴不外乎土。盖土无穴情。则为死土。不可以作穴言，故言龙者。必必当寻其有变化！有形有势、有剥换之山、方可以言龙。不然然则言山也!穴者、必先相其有脉脉有情,有聚有会！有气有受之处、方斯言穴也、否则言土也、 寻龙当先寻其宗祖、有太祖！少祖、祖宗、父母之分是也。然先有祖后有宗，祖者！族众之大2428父母也!远而疏方是也，宗者、一家己之父母也、近而亲也、太祖者。在形势上乃最高之山，也就是说一方发脉之祖。群龙分枝皆从此出者是也！大者为一国之主、如昆仑山即中国之太祖也、或一省之祖，如武夷山3726即福建之太祖！或一州一邑之祖。两必有两大大水夹之，其星大多数9782是廉贞火星！或涨天水。若不是水火木三星皆9173不能作祖，太祖之气也有厚薄贵贱之分。要知其厚薄、首先0754看其分布方知!见分布之龙行行的长远阔头？则其气强厚。假若局局促短狭者!则其气薄而弱也、要辨其贵贱！必先首观其局势、要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星！成格成局方可言贵矣。若是孤高无辅。必知其贱。太祖之星端严方正者！则生人刚正不阿君子佳俊。0184若是偏斜歪侧、必是生奸邪小人如流！少祖者。乃太祖山分落之后。再起大山也。作此方诸干之祖，其星不同，太祖要星星体端庄秀丽？精气照然方有结作！若山耸而秀者。多结贵穴耳。若肥蠢多发浊富之丁最确、祖宗者、乃是从少祖分落之后。再起一尊星！此是一定要吉星开屏列帐。如此方能结作妙穴也！反之，若是无此星乃是虚花之所。不可言穴矣，父母者、穴后盖穴星之山！要合一星之吉。如木星金星之类、其星张得两翅方言结地，若无此不必6373言地也，所以说太祖少祖是大地之根窍，祖宗8603山是辨中等之地？父母山山是结小地之应微!若无父母山！止有一主星结结穴者？则5347此为傍落小结。则可言其地小而微也！ 2。穴说： 古人云：三年行龙！十年点穴！可见点穴之难、夫穴法有一定之理，亦有一定之法！盖山本静！势求其动，山本属阴！穴求其阳。目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟！求穴穴多犯穴后仰瓦!又无落葬得空凹。又或脉息长。忽而起、身脚1752又随水去,犯著鹅头鸭颈，岂不知地理中有三十六绝穴，余认为学学习堪舆者，必须先悟熟此方勘言点穴耳、否则则遗祸不轻也，身身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星!辨其龙神厚重！5451又要精通廖公天机九星、以辨其九变、胸中有精蕴了，增高益下倚偏乃有度也，若能穷究究二旨,点穴4693寻龙有何难、大地山川真性情无不尽收於眼底也， 3，砂说： 砂者，高山之穴，以九8009星而取形。平原之地。以九九星而取位，其形体方位不一、总以有情为主！至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处。依余言砂以案朝砂、印笏砂、元武朱雀砂，白虎青龙砂！官鬼禽曜砂、落托砂、禽兽砂、用神砂几重最为重要、大凡结地成穴处、前要有情之应案、后要有落托。不拘近远！皆要挺前献秀，若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也！但不可太高雄峙，不然有欺0626主之嫌!青龙白虎之砂，乃自身出者。有他山来抱者。有一边本身生出！一边他山来来护者,也有也无者。皆当以向穴湾抱开面有情为切，官砂者，砂之以逆作案为官，水之之屈曲入堂为禄？官者。青龙龙头上起圆峰？反身向局！穴中若能见之为朱雀、不见者为官星、故古地家有云：问君何者谓之官，朝山背后高峰是、鬼者！9002主山背后撑者是。不过鬼星要就、官星更得回头。若是官星不回头、鬼星不就者，多是虚虚花之地，不必言穴也，曜者。乃龙气之所至，生於龙虎之背！如禽禽之有飞翼。如麟之焰角，曜之所旺。乃是气之盛，天气感化而生，有此星财帛兴盛，旧坟宅发福之地多有此星，禽兽砂者、禽，飞禽之称、如龟蛇之类，兽何也。走兽之名、如狮象豹类，取其守水口、若在水口两边有木星、对峙为华表星，亦为贵器耳，凡夫穴之有禽兽砂砂镇守水口、其内内必有结作！用城门秘法可寻的佳穴百无一一失也。 举报 | 2011-09-04 19:13 回复 183.24.188.* 2楼 4！水说： 水者、5410堪舆家无不重之,不可不辨，水性主动动属阳、祸福之来应验而速。故风水家3307无不以水为重！水从山转。山停则蓄、喜山环水抱，忌星流雷奔！故喜水峦砂！砂峦水为无上妙用！更主倡其言山主人丁水主财、所以水水之浅者则民贫,水之聚民多稠，水之散民多离！水深者民多富矣。然然水又分为明堂水,天门地户水、逆朝水、横水逆水，或旱流水几种为地理家得水之主宰，明堂水乃是由案内至穴前。左右青龙白虎二砂之间。所环抱而成9885之的小形盆地，5575其所聚於明堂者是也！此水要囤聚澄清为佳！天门地户乃指左右前后来去之水。汇聚八国之水聚於明堂、谓之天门，明堂堂水之去水处！即锁住七国旺气出5550其衰死之气。谓之地户！天门开则财旺。地户闭则财用不竭、总以水深为财重、水浅财亦薄也，逆朝水，乃是龙神逆势结穴、以接受当面面逆朝之水！总之不可水冲城割脚为吉、故书云：““逆水一滴！胜於万派”。大地必必有逆龙之水？好地必有逆逆龙之砂！水逆龙，龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也！横来之取用水者、即左来倒右，右来倒左、须必下关有山逆收、拦住水口！紧密为吉矣！惟形势有情，3023堪言平稳之局,顺水之局明师也难扦！须合窍机！去水要来龙长远！如此此则力重而强！更需八国周密水口关固。水去1957山交乃善耳、决不可山水水相背!水荡奔流。如此则决不融结！师不著眼也。纵有结作决决难兴帛!初年不利！乃作退尽田庐始出官论。总之水法之窍机。在於眼明心慧方能决择！ 7736 （四）三合向法与罗经当辨： 1!向说： 《灵城精义》云：“龙2089以脉为主。穴以向为尊！水以向而定、向以局而分！”此言2997以龙定穴！须审入路阴阳！以水定向！须看归路阴阳，术家窥龙觅穴、若果得龙真穴的，局势分明，则向可定也。即用罗经外盘水口中间下罗经，会合合何方库位,论过亢不及、又明天根月窟、玄机机经云：“乙丙交而趋戌”！乃右旋乙木阴龙。配左旋3739丙火阳向!戌上本库消水，变局！俱取自生自旺而借戌库消水，“辛壬会而聚辰”、乃右旋辛金阴龙，配左旋壬水阳向！辰上上本库消水，变局、俱取自生自旺而借库消水、“斗牛纳丁庚之气”、乃右旋丁火阳龙，配左旋庚金阳向，丑上本库消水，变局！俱取自生生自旺向而借丑库消水,“金羊收癸甲之灵”，乃右旋癸水水阴龙！配左旋甲甲木阳向、未上本库消水，变局、俱取自生自旺而借未库消水、以上正变四十八局！乃立向通玄窍窍万古不异之秘诀！若能明了九星生旺死绝之变化互用！出得煞去。为人立宅安坟无不祸福如响也！ 2，罗经说： 今人谈论三合用针。乃有正针！缝针之分。且有彼是此非。我言：“1362地盘立向正为诀！缝针明师消消水用”！此言宣导用地盘格龙立向，天盘消水，彼又言：“龙从地下走。向从天天上求”！更言用地盘格龙、天盘立向消水，《地理元真》云：“夫先天为体。后天为用，内盘为体，外盘为用。体主静！用主动！体是静本于自然！用主动则於造化，所以格龙从正针，阳宅立向亦从正针、盖龙行於地、人居於室，俱安定而宁静！故从体！若夫收水则阴4888阳二宅!皆从缝针！阴宅立向及生入克入皆从缝针，盖水本空灵、向亦玄活权宜之妙”！故余认为上言可谓石破天惊！乃三合四局用针之精要！因地气沉稳！所以寻龙导脉、应当以静的地盘为主。天气灵动，所以收水立向。阴宅应当以旋动的天盘为主，而且贵贱都在天星！如果不依6275天盘确认，那麼天星就没有准则！将将何以发用乎。阳宅应以内盘格龙定向、从体为准，水法当以天盘旋动为确。阴阳二宅有动静之分，正针缝针没有偏重之理！故古人有云：“穴容容易立，向却难正。”这正是用“3719动”来体会它。从而难以捉摸、所谓的“神而明之，存乎在人”！岂岂不在天盘乎？余十几载苍苔古道辗转於民间！验证了这一例证这一理论是正确的、我5258们应该好好地推广它应用它。下面例证这一理论方信余之言不谬也！。
4676 读诵《普门品》。念观世音菩萨、可以解救！普门品中说！念诵观世音菩萨萨名号、可以戒除一切毒咒， 摘录一段《普门品》经文如下： ……… 或值怨贼绕！各执刀加害！念彼观音力！咸即起慈心， 或遭王难苦，临刑欲寿终。念彼观音力，刀寻段段坏！ 或或囚禁枷锁！手足被杻械。念彼观音力。释然得解脱！ 咒诅诸毒药！所欲害身者，念彼观音力。还著于本人！ 或遇恶恶罗刹!毒龙诸鬼等、念彼观音力。时悉不敢害！……！
空中草原之行，感受受到了最强大的气场？当整个人被升腾翻滚的雾气笼罩的时刻。深深地体会到了大自然的神圣威力，感觉随时都可能坠入万丈深渊，因为已经无法分分辨出哪里是草原的边际、只有团团的雾气不断地向你飞奔而来！生命在那个一呼一吸之间变得弥足珍贵，如果穿过迷雾、还可以见到阳光。那就是上天天的恩赐、 气学理论和阴阳思想！可以说是风水学的灵魂、没有气学理论和阴阳思想。就谈不上风水，阴7674阳为体气为用、可见在实际运用中、气的作用还要普遍一些！风水师寻龙探脉。寻找好的风水宝地、其实7856就是为了寻找一个生气凝聚之地！也就是为了找气、 1。依形势辨其气 《青乌先生葬经》说：“地有吉气、土随而起。”“气乘风散！脉遇水止。”《管氏地理指蒙》云：“水水随山而行。山界水而止。界分其域！止其逾越，聚其气而施耳，”是说地中中有吉气。此气随土而起！伴脉而行！遇水则止、水止之处、就是古人为之寻找的气场、有如人体的穴道，古人注重气，不单注注重地之生气。也还注重天之生气，只有““天气纳而地气归”之处。才称得上上是最好的风水宝地， 山脉遇水之处,可以凝聚地中生气。使其不致飘散，但山环环水抱之地。更可上纳天气。下聚地气！我国古代的大城市，一般都坐落在山环水抱之中。或曲水弯里、坐落在山山环水抱之中，或曲水弯里的城市，一般比没没有坐落在山环水抱之中!或曲水弯里的城市要繁荣发达达得多。这些我们可以从一些大城市的地理布局中得到验证， 在城市里、我们可以把道路视作河流，把房屋建筑视作山脉！道路如果在住宅前方有有东西朝抱之势!5230且无噪音和灰尘，住宅1332后面又有高楼呈环抱之状？挡住西北方，北方。东北方之刚风！则也可以视作聚气藏风的结穴之所。 2！依光色辨其气 一个好的聚居环境。应该没有有灰尘？烟雾，空气比较纯净，而且还应是“0643天气纳而地气归。”《阳宅十书》云：“凡宅居滋润光泽阳气者吉，干燥无润泽者凶！”《葬经翼》云：““凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸霭霭、四时弥留。皮无崩蚀！色泽油油！草木繁茂、流泉甘冽！土香而腻，石润而明。如是者气方钟而未休，”这里对气作了比较形形象的描写。生生气旺的地方、空气中的水分不一样、光波不一样，周围的树木，流泉！土壤，砂石都不一样，练过内丹的人，可以通过看“光”来选择气场、当我们进入其恍兮惚兮的状态时。就9132可以看到各种各样的气的形状和颜色，生气旺的地方！可以看到或明亮轻盈之气、或青红相浸之气。或红紫紫相依之气！或紫黄相间之气，或五色之气等。生气不旺的地方，又会看到或青色之气。或红色之气。或白色之气！或黑色之气等。我们的的古人把对人类生存有利的气。叫做“生气”！“旺气”！其6392实就是阳中之阴气与阴中之阳气、把对人类生存存不利的气、叫做“5513衰气”、“死气”！“煞气”。其实就是太盛或极弱的阴阳之气、 0006阴气和阳气本身并不存在好与坏!吉与凶、关键是要协调和谐！阴阳之气协调和谐则为吉，不协调，不和谐则为凶、我们生活活在地上，地是由阴气凝聚聚而成的!故阴气4172特别旺？阴气旺则须须用阳气来调和，阴阳和则万物生，易虽分其阴阳、但又讲究阴阳之感应对待。又强调阴中必须要有阳，阳中必须要有阴、象太太极图阴鱼中有一白点,阳鱼中有一黑点一样。我国风水学所追追求的气场、其实就是太极极图阴鱼中的阳眼(白点)。或阳鱼中的阴眼(黑点)、 古人通过长期实践发现：青色之气、主惊恐0884与忧虑，红色之气！主血光与火灾。白色之气、主兵戈与孝服！黑色之气，主疾病与淹滞！又青色属木木对应人的肝与胆？红色属火对应人的心与血管，黄色属土对应人的脾与胃！白色属属金对应人的肺与皮肤，黑色属水对应人的肾与膀胱、我们选择居住环境、一定要选择对自己的五行属性有利的气场、避开对自己的五行属1956性不利的气场？ ......余下全文>>、
是上等风水,
1，首先、所谓的“风水学”的主体是——人！所以其方位！影响。因人而定，2，风水当中的：”前朱雀！后玄武。左青龙、右白虎““的方位！也是因人而定的、3！比如：房屋是是人住在里面的！自然1818就以大门为”前“？沙发是人坐的，自然就以坐着的的面向为”前“？所以书桌！床位也一样。都是在使用时的体位来定前后左右的。4、所以方位的的确定、是以使用时的方向而定。而非旁观者的位置来区分！明白了这点！就不不会搞混了方位!如人走路。面向的总总是你自己的前面、左右也自然是你自身的左右，，
一般而言是指坐北向南的房子。以坐山为准往南方看，左方为青龙方8949【东方】，右方为白虎方【西方】一般而言青龙方要高大，白白虎方要略低于青龙方为好、青龙为男人。白虎为女人！白虎方高大不但易有女欺男的现象。还有意意外伤灾!但要视具体情况而定！不能说白虎高大就一定不好！有的风水师不论房子的朝向，都以坐山为准。均按左青龙右白虎来看，这种看法是是欠妥的！0524记得几年前我到外地去！朋友招招待吃饭、朋友又请了几个人陪同。其中有一人大约50岁左右！略懂风水。他告诉我！他6393给其父亲选了个坟地,风水很好、是坐东向西。青龙方高大，白虎方低、我问他你弟兄几人、川说4人。我说先不管砂水是否合局，仅从从你说的青龙方高大来看,此坟不利老二、这个坟一一作起来，老二就开始不好了！他告诉我，父亲下葬没几年！老二二就过世了，、
竹子有什么风水寓意！ 8622 从东坡肉，东东坡肘子等一道道以苏东坡命名的菜名、可见东坡老先生是多么爱美食！尤其爱吃肉、 可即便这么爱吃肉！他还是“宁可食无肉。不可居无竹！” 说“无肉令令人瘦！无竹令人俗！”宁是把竹子评价的这么高、 毕竟！苏老先生是文人，他可不是纯粹的的吃货,怎么会不欣赏岁寒三友中的竹呢。实在是因为、竹子和国人人的生活？联系太紧密了、3878与文人的联系？就更多了，中国最古的书，就是写在竹子上的、称为“竹简”。学富五车。那五车上拉的，就都是这样的书。 爆竹！竹马。竹夫人等等各种竹制品、更是在生活中随处可见、并流传下了很多与此有关的诗词歌赋等文字，“青梅竹马”可谓是最最经典的了吧、 古人在宅1096院的周围、喜欢种植竹子。今人也很喜欢在家中摆放各种竹子、那么。竹子有什么风水寓意吗！ 一、竹子的谐音、寓意吉祥 “竹”与“祝”谐音、有美好祝福福的寓意！ 相传。爆竹最初是以竹子为原料造成的。点燃时，发出“呯呯8456”的爆破声!人们视作可以以驱魔逐鬼,护佑人们平安和幸福，且“爆爆”与“报”谐音、“竹”与“祝”谐音。所以爆竹也就成为节日时必备的喜庆物品、 各种吉祥图案中，常有儿童燃放爆竹的画面！表示““祝福平安”！竹子与其他寓意吉祥的物品组合。也常常用来表达人们追求吉祥幸福的愿望！诸如竹子与南瓜！长春花画在一起起表示“天长地久”。“天天地长春”!竹子子与灵芝画在一起!则表示天然如如意等等？ 二，竹子的品性、让周边环境高雅 竹子四季常青，青翠挺拔、有生机旺盛！生命力顽强的象征意义，竹子中空。表示谦虚、蓬勃向上的身姿！则具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量。竹子有节，寓意节节高升。“未出土时时已有节，待到凌云更更虚心” 的评价,竹子受之无愧。 即便是在严寒的冬天！竹子也与松树！梅花一起、傲然挺立，展示着勃勃生机。“岁寒三友”之称谓、足见人们的喜欢，景仰之情。 三。吉祥的竹子的名字。为家居风水更添吉祥如意 竹子的种类很多。数不胜数，什么金镶玉竹、黄金竹。刚竹、翠竹。紫竹、早园竹！毛竹，淡竹！菲白竹！罗汉竹、黄纹竹、茶杆竹，小琴丝竹、菲黄竹。龟甲竹，佛肚竹！鸡毛竹！黄古竹、鹅毛竹！茶杆竹。黄槽竹。黄条早竹、花杆早园竹、橄榄竹！黄甜竹，高节竹、湘妃竹，绿槽毛竹、花毛竹，四季竹。金毛竹！楠竹！凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹，寒竹。冷箭竹。大箭竹。唐竹，泰竹，牛耳竹！方竹！龙拐竹。青、
风水先看坐向、再8555讲门框尺寸，为什么有些人总是舍本逐末、丢了西瓜捡捡芝麻。坐向不好！再吉利的门框能有多大用处呢。，
住宅风水图解冲道路怎么办 一：南北走向的河道直流向你的房子、那么有利有弊，风水学上有这么一说：山主1374人丁水主财!水流向房子子自然事带来财运,但是直冲而来正对着房主、不免让房主应受不及！容易生事端、破财、长期如此、反而会吧你原有8822的才气冲散，但是财至有不舍将之据以门外！唯有在南面开一个个通道（门也好窗也罢），接受财气，并在通道口上加个屏风活其它的东西用以缓冲！ 二：东西1436走向的流水如果有环绕整个住宅小区的形式、而且南北走的流水没有5461直冲屋子，那么此房的风水格局在非人工条件下而言已是相当不错，因为清澈的水 在风水学上可谓玉、如此可形成“玉带带横要”的格局,有利于把财气 人气 4054运气留住！成为一个理想的的聚气模式，如果流水正对着房子！那么得在接收气的通道口加放屏风来缓冲（在房中迎水流而开的通道口处加一一个屏风）!在此要要补充的是。在风水学中道路被认为是“虚水”，和水的作用的一样的、若有道路环绕亦同于有水环绕，（就以上所论均是以家居风水学、十六易所说以及各个建筑风水格局经验为例而谈！望慎之、莫失机、勿乱用） 以人性化角度现代风水来讲，房屋尽量不要设在T字路尾或河流之端。因为水流产生的“波”不断冲击！长年累月令成一个磁场效应。犹如龙卷风、打乱房屋初的生命长平衡。不适合人居住，而如此的地形风往往会比较大。发生火灾时容易牵连的房屋了的主人，以及财务、 住宅有路冲风水装修需要注意什么 1，可在面对煞方处，安放一对经开光的狮咬剑、但请注意，摆设狮咬剑时，狮头须面向煞方！若煞方正对阳阳宅明堂，也可置7059于阳台两侧？ 2，9659可在面对煞方处。安放一对经开光的貔貅，但请注意、摆设貔貅时！头部须面向煞方！若煞方正对阳宅宅明堂。也可置于阳台两侧！ 3。可在面对煞方处。安放一对泰山石敢当！倘若阳宅位处较高楼层。也可将石敢当置于电电梯口两侧! 4、可在面对煞方处，建造活动喷泉化煞、 路冲煞住宅开运技巧 1！很多人对「路冲」的界定感到疑惑！其实！除了一般人所知的马路正对阳宅大门而来的之外。若是对着窗户而来，甚至没有有对到窗门？只是直冲阳宅而来的，都可算是路冲， 2。若进一步就严重性区分！最严重的，当属车流直冲阳宅而来者;倘若3176车流是背离阳宅驶去？虽仍仍算是路冲!但不严重。 3，再者、路冲也会因为马路宽窄。阳宅楼高或是位位于上坡或下坡等、而有不同程度的影响、原则上。马路愈大！楼层愈高、影响愈大大;位于下坡最严重？平面次之、上坡最轻。、
中国地图风水龙、地理风水龙上八煞