所谓的阴宅其实指的是先人居住的的地方!而阳宅其实就是我们在世之人所居住的地方。可见阴宅与阳宅在本质上就有很大的不同、但无论是阴宅还是阳宅的风水都会关系着我们的运势凶吉！固然对于一些阴宅与阳宅的风水知识我们都必须要了解。那么阴宅阳宅风水的基础知识介绍是怎1643么样的呢？ ！
阴阳宅风水之气 气、在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它是构成世界界本原的元素？唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在。气构成万物！气不断运动变化！《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体、其聚其散。变化之客形尔，” 气、在风水术中是一个很普遍、很重要的的概念。有生气、死气！阳气！阴气！土气，地气，乘气！聚气，纳气！气脉，气母等等。气是万物之源、气变化无穷、气决0952定人的祸福！人要避死气。乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行。7402实地考得“旺象”!才能得到“生气”、有了了“生气”就能富贵，因此。风水术实际是“相气术”， 风水术以气为万物本源！《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初，……一气积而两仪分，一生三而五行具。吉凶悔吝有机而可测！盛衰消长有度而不渝！”这就是说！世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)。它它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行)！这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)！这些祸福都是可以预测的，这段话、是对《周易》“太极说””的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩、 风水术认为。气是是无穷变化的、它可以变成水，也2481可以积淀为山川、明代蒋平阶阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气、莫先于水、水中积浊。遂成山川！经云：气者！水之母。水者！气之子。气行则水随，而水止则气止！子母同情、水气相逐也。9361夫溢于地外而有迹者为水。行于地中而无形者为气！表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水之或去或来而知之矣、行龙必水辅！气止必有水界、辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始，止龙气者亦水。故察水之所交而知知龙气融聚之处！”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生气就是要观察山川的走向！ 风水术还认为。气决定人的祸福！有土就有气，人生得于气。人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中中而为生气，行乎地中发而生乎万物，人受体于父母！本骸得气！遗体受荫！盖生者、气之聚凝，结者成骨、死而独留！故葬者、反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而而应鬼福及人,是以以铜山西崩。灵钟东应。木华于春，栗芽于室。气行乎地中。其行也。因地之势，其聚也！因势之止！丘陇之骨。冈阜之支，气之所随、经曰：气乘风则散。界水则止。古5237人聚之使不散？行之使有止、”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气！由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则周流六虚！在地则发发生万物,天无此则气无以资地。地无此则形无以载、生气藏于地中，人不可见，唯循地之理以求之，葬者若能知其所在。使枯骨骨得以乘之！则能得福！父母母骸骨为子孙之本、子孙形体乃父母之枝！本与枝相应。得吉吉则神灵安,子孙盛！这叫作“气感而应鬼福及人”、 不论是阴宅还是阳宅。都要注意乘生气！避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位！……正月生气在于癸！死气在午丁、二月生气在丑艮。死气在未坤，三月生在寅甲，死气在申庚，四月生气在卯乙、死气在酉辛，五月生在辰巽、死气在戌乾！六月生气在已丙，死气在亥壬！七月生在于丁。死气在子癸，八月生气在未坤、死气在丑艮、九月生气在在申庚，死气寅甲、十月生气气在酉辛!死气在卯乙！十一月生在戌乾，死气在辰巽！十二月生气在亥壬！死气在已丙！”这是说。每个月都有生气和死气，具体的方位。则是罗盘上3601用八卦,天干。7420地支表示的方位？风风水先生看地时。手持罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶， 因此、“理气”是风水术的之一！风水师认为，理寓于气、气固于形。形以目观！气须理察、天星卦气，为3047乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推推排爻象。以内卦为天地日月、六十卦为为阴阳气候,以各卦之下配分六十十花甲子!并纳五行、取其旺相、以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞！消纳控制！精辨入神。就可达到相的目的、实际上、“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气！只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了， 此外！又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气、一白好，五黄好。六白好！八白好！九紫好。此为五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌、四绿宜忌、七赤宜忌，”这种吉凶划分。不知依何为据、明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼、四时弥留！皮无崩蚀！色泽油油、草木繁茂。流泉甘冽、土香而腻，石润而明。如是者。气方钟而未休，云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥、草木零落！水泉干涸，如是者！非山冈之断绝绝于掘凿！6146则生气之行乎他方？”据风风水师说？望气可以知道朝代更替。官场人事！家业兴衰！卦建社会的统治者很相信望气说。其实。这2789是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背！向日为阳！背日为阴。后来用以说明万物的本源、说明相互对立和相互消长的情况！《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪。变化之父母！生杀之本始，神明之本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴。日为阳！月为阴。至为阳，去为阴，动为阳，静为阴。速为阳、迟为明，昼为阳。夜为阴、等等！ 风水术以阴阳解天地。《管氏地理指7100蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰！融结阴阳。磅礴宇宙、冈骨既成，源脉已透。以钟形势！以通气候、以清以浊、以奇以偶。精积光芒。呈露星宿。以孽衰微！以孕福寿！”又说：“东南方。阳也，阳者！其精降于下。西北方、阴也！阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤7612：“阴阳之气出于天造，非人力所能成、一有增损、不但无益！且所以伤之也。肤腠割之！小者耳鼻伤之，大者者伤至于丹元？则无用矣。”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘！以为伤了阴阳之气， 风水先生又认为、人是由阴阳二二气派生出来！因此！人要适从于阴阳、不得违背阴阳。顺者昌。逆者亡、俗语云：“大2187门朝南!子孙不寒、大门朝北，子孙受罪！”南为阳！北为阴、住宅朝南。为阳。有吉、住宅朝北！为阴！有凶， 相相地点穴离不开阴阳!空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次又分其阴阳！晕间凹陷者者为阴穴!晕间凸起者者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴，另起星峰作穴者为阳龙！宜阴穴！反此皆有凶咎、” 风水以阴阳4758交感为吉？6957谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸,阴1126作必借阳气一嘘,即阴来阳作。阳来来阴作之义？若阳来阳受者。则见福舒徐！若阴来阴受者，则见祸惨急，”这就将人人事祸福与阴阳联系在一起了。不仅如此，阴阳还可以作为各各种术语的本义词!如逆顺即阴阳的别名，看地形时、“逆中5107取顺者！因脉逆转而求！顺中取逆者，因脉顺流而出、三0140阳从地起为逆，三阴从天8757降为顺!阳脉为逆、阴脉为顺，”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩！是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是！风水将它与人事吉凶相附会！必然堕于诡9295辩的泥坑, 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“2954太极生两仪,两仪生四象”！四象即太阳，太阴，少阴！少阳，先哲在天文学中也有“四象”一词、不过！这与《易》中的概念完全不同。先哲在2656观察星辰时!选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标、东南西北各有七宿，每个七宿4994联系起来想象很象一种动物。如、东方的角！亢，氐、房。心。尾，箕七宿！角象龙角！氐房象龙身，尾宿象龙尾。它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲哲称东方为苍龙！南方的并。鬼，柳！星、张、翼！轸七宿！柳为鸟嘴。星为鸟颈，张为嗉，翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀，此外、北方有斗。牛。女，虚！危、室，壁七宿，象一只缓缓而行的龟，因位于北北方放称玄!因身有鳞甲。故称武！合称玄武，西方有奎、娄。胃！昂、毕，觜，参七宿，象一只跃步上前的老虎，白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种种动物的形象？称为四象！又称为四灵！ “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙4462而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西。朱鸟、玄武！青龙。白虎！四方宿名也、”这里，朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现4219在的地图都是上北下南!左西右东。古人的地图是倒过来的，下北下南！这样就成了“左东东右西”？风水先先生将“四象”运用到地形上!以“四象”的形象及动作譬喻地形、又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记载：：“格随军西行，过毋丘俭墓！倚树哀吟。精神不乐。人间其故。辂曰：0521林木虽茂！开形可久、碑言虽美、无后可守。玄武藏头、苍龙无足、白虎衔尸，朱雀悲哭、四危以备、法当灭族，不过二载！其应至矣！”这就是4687根据四象处于四危状态,判断毋丘丘俭二年之内灭族？郭郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势。气从八方，故葬以以左为青龙！有为白虎。前为朱雀。后为玄武、玄武垂头、朱雀翔舞、青龙蜿蜒！白虎驯頫，形势反此。法当破死！故虎蹲谓之衔尸！龙踞谓之之嫉主,玄武不1506垂音拒尸。朱雀不舞者腾去！土圭3493测其方位!玉玉尺度其遐迩、以支为龙虎者。来止迹乎冈阜！要如肘臂。谓之环抱，以水水为朱雀者。衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。” “四象”对民民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛。就会发现坛中中的土色各有不同，由于东东方是青龙！土色为青、西方是白虎、土色为白，南方是朱雀，土色为红！北方是玄武。土色为黑。中间的土色是黄的！象征人，这些土！是明清时期由四方的府县专程运来、表示四方朝贡！天下祥和之征、、
庭院为什么不宜种植大树 传统风水学认为！在庭院中央的位置上种植树木，会形成一个“困”字、会影响人的运势、这种说法相当普通。它究究竟有几分道理呢? 在我国早期的农业社会中。庭院是用来晒稻谷之用、假使其中有棵树，当然会遮挡阳光。而树根会会破坏平坦的庭院、给1785晒谷和整理谷物、造成妨碍！因此才会有庭院中不宜有树的说法！ 随着现代生产方式的进步和改变，庭院的这些用途已经不复存在。尤其在现代建筑的庭院中、因种植树木而论为“困”字的说法！实在过于1920牵强了！ 花草树木本来就是土地中生出的精灵、是一一块地属性的表征？但是如果果栽种不当,尤其是种植一些高大树木、则会以庭院的实用功能以及人的健康、生活等产生不良良影响， 一般而言，在庭院里种种植大树的实用价值并不高、而且不便之处却不少。归纳起来。大致有如下几方面不不利因素、 1、在庭院中种植大树，势必会影响采光，高大的树木会遮挡住住门窗，阻碍阳光光进入室内,以至住宅内阴暗而潮湿。不利于居住者的健康。 2！在庭院中种植大树！还2137影响良好的通风，阻碍新鲜空气在住宅与庭院之间流通。导致室内湿气和浊气不能尽快排除、使得住宅环境变得阴湿！不利于健康， 3。庭院里不可种植较大的树木，还因为大树的的根生长力强盛、吸水多、容易破坏地基而影响住宅4260的安全， 4！传统上认为、高大的2866树木容易将树根到房子下面。影响房基的牢固。树根在房子下面长生或枯死！会给住房的安全带来潜在的危险、 5，如果在庭院种植大树。大树本身所占面6890积不小、如此一来、会使庭庭院显得狭窄。另一方面，大树叶多。风一吹过、落叶满地！清扫不易，又影响到卫生和观瞻、 6，庭院种树在古代是观赏重于实用价值。现在则相反，庭院除了利用来晒衣。乘凉外！还是游乐，团聚的好地方。若在庭院种植大树，会使活动空间缩小。很不方便！ 庭院里里不适宜栽种大树！但是不等4215于说不可以种植其他植物？如果想在庭院种树、不如种些成长度有限的小树，以增加环境的美观、 另外。庭院中可种植一些花草、不但是一种点缀！也是一6866种乐趣。每天早晚抽出时间修剪花木或除草灌水。这也是有益健康的锻炼，对老年年人更能增寿, 喜欢花木的人,可以设计一个庭院花园、但要有技巧！布局适宜;能引人入胜。令人赏心悦目！ 缺了大树而格局独特的庭院花园、同样可以营造出2676“柳暗花明又一村”的艺术效果，教教人流连忘返！、
对于祖坟的风水我们万万不可忽视。毕6292竟祖坟的风水与我们的运势相关，祖坟的风水关系着世代子孙的祸福。以及富1581贵福气等,切不可因为自己的一时疏忽而影响世代子孙的运势！那么祖坟风水须知,坟墓种树风水的相关讲究有哪些呢、 ！
在阳宅的南方！西方。西北方，东北方有电杆、变压器、铁塔高楼等！ 在宅的东方、东南方，西南方、北方有山峦低陷或有流水， 凡是坐东向西宅！坐南向北宅！坐西南向东北宅，坐东南5369向东北宅。如宅门前面的房屋（包括街道对面的房屋）比本宅高大的多、对本宅形成成一种无形煞气,是为不吉、 都可以通过风水犯法化解的，其中比较好的方法就是宅主在家里的吉位摆放风水物品来化解。但是。最好是根据宅主的八字运势定才有用。建议到无相铜炉官网一对一定适合自己己的吉祥物,阳宅种树风水知识，
七运上山下水6局的风水调整与化解 上山下水之局！在峦头形势上为坐水面山、坐低向高、坐空向实实者为大吉。若用于山龙大地。坐山面水，坐高向低。坐8665实朝空之地形反为凶！换句话说！对上山下水局，用于实际峦头形势势诺为颠山倒水!坐水面山。坐空朝实为合局、亦主人财两旺。七运的上山下水共有六局：乾山巽向。亥山巳向！巽山乾向、巳山亥向！庚山甲向！甲山庚向、 1、乾山巽向（亥山巳向） 七运乾山巽向、亥山巳向，虽7350然九宫内连珠三般卦、满盘贵人！但为上山下水之局、如背山面水、坐满朝空，实为形气不能配合、并非吉宅，如城市住宅！前后左右均被被邻屋挡住!则不为凶。但也难获吉。主运滞！不顺、疾病，是非等。如如是坐空朝满，即坐后有水，向首有山、则为合法，亦能旺丁旺财，但到八运时则则大不如前？如山龙格局！坐后有山、向首见水！为既败又凶，九宫星盘中！除兑。离宫为小吉外，其余均为凶！中宫虽不为凶。但八白丁丁星入囚？到八运时，丁口更衰。甚至有损丁之嫌。因此。进入八运后。有7787必要对此两局进行风水调整与化解、 乾山巽向（亥山巳向）下卦图 75 六 31 二 53 四 64 五 86 七 18 九 29 一 42 三 97 八 （1）若大门正开在巽宫。则封掉巽宫原大门、在酉方开门纳八2833白旺气，财运可好转！但远旺丁星一白又飞临！用金化解，以通八白土克一白水之关、若入户门在坤方，纳入三碧死气、“碧绿疯魔。他处廉贞莫见”！主中风。神经痛等！如如此宅入户门难以改动！则宅可判为败宅，如酉方不可开门开窗。则将门改到午午方纳一白远旺财气？或将门移到艮方方纳九紫生气，若均难做到。应放弃此宅、另买新宅。或拆去去旧宅重建旺山旺向新宅？ （2）中宫八白白丁星入囚,主损丁。如坤坤方见高山,高楼！则坤方之山星5黄尚可接通中宫山星八白之气！因5黄本为为中宫之主宰？它有此功能。结果会好些，但5黄得位为凶！旺了丁又出凶！须三思而后行、 （3）在离宫午方放金鱼缸！催旺一白财星。在兑宫置风水轮催财！在坎宫埃星42三方位放紫水晶！在巽方位放金蟾！在震方埋安忍水！以化解煞气！ （4）玄空风风水有“一贵当权”的说法！意思为只要向首大门有旺星飞临，可“一正正压千邪”。“旺星临门、众凶慑伏”。但此局毫无旺气可言，必定百邪入侵！ 2、巽山乾向（巳山亥向） 在七运此两局犯上山下水、如用山龙！则则主损丁破财,实为败局、但中央（（坐山。中宫，向首）合成联6485珠三般卦!若用于于坐空向满之宅基地形,不但能旺财旺丁！而且2651满局贵人？实为变败为旺、变凶为吉也、宅命图如下： 巽山乾向（巳山亥向）下卦图 57 六 13 二 35 四 46 五 68 七七 81 九 92 一 24 三 79 八 进入八运后，对此两局应怎样进行风水调整与化解呢、 （1）若大门正开在乾宫!则乾乾宫原大门八运可用。因近旺财星9紫到门，可纳9紫财气入宅！若乾宫向首低空，见水！见路流通、可旺财，若入户门在艮方、则把艮方门封掉砌满不开窗、把艮艮方门改到乾方开大门？3372纳入9紫近旺财星旺气入宅,并在乾方大门口设动水装置。催旺财气入宅、若以上均难做到！应放弃此宅。另买新宅、或拆去旧宅重建旺山旺向新宅， （2）中宫宫八白财星入囚？主败财，如坤方见水、见路。低空、1152则在坤方开门开窗可接通中宫财星八白通气以解囚。 （3）在乾方放金鱼缸。白水晶。催旺9紫财星！在中宫放风水轮，催旺8白财气，在兑宫布旺丁房、催丁生子。在坤宫埃星35四方位放紫水晶！在巽方位放金蟾、在震方埋安安忍水!以化解煞气、 （4）玄空风水有“一贵当权”的说法。意思为只要向首大门有旺星飞临，可“一正压千邪”！“旺星临门！众凶慑伏”。 3！庚山甲向 七运庚山甲向犯上山下水，用于山龙、为既败财又损丁之凶局！特别是乡下的背山面水格局。中宫又有动象者！大凶。必连死多人！如坐空朝满、则此局为合法，与旺局差不多！但如不化解、发了财丁也凶灾连连、因此！进入八运后。对此局的风水调整与化解是非常必要的，其宅命盘如下： 庚山甲向下卦图 84 六 49 二 62 四 73 五 95 七 27 九 38 一 51 三 16 八 （1）向首73五、主被盗、官非。刑伤。在此方位摆放放大号金蟾一个化解， （2）中宫95七合合局煞,有动象为大凶。“紫黄毒药。临宫兑口休尝”。在此方位摆放一条大号金蟾化解， （3）坐山27九一片火海,主火灾！炎症！癌症。破大财，用白水晶化解， （4）坤宫埃星62四。为退气之星。在窗台上挂葫芦一个化解、 （5）在艮宫埃星38一！8白财星飞临。可在此开开大门或大窗!摆放紫水晶、纳8白旺旺气催财、 （6）巽宫！8白丁星到，此位人气很旺。可作作客厅使用、 4，甲山庚向 七运甲山庚向犯犯上山下水，在玄空飞星派中，认为七运甲庚，8584庚甲是最凶之宅、用于山龙，几乎无法进行风水调整及旺财布局，如用于颠山倒倒水之势。亦能旺财旺丁、但财丁旺之中凶灾不断，需择吉上日课及各方化解方可用！ 甲山庚向下卦图 48 六 94 二 26 四 37 五 59 七 72 九 83 一 15 三 61 八 此局败凶之处在于： （1）此局为上山下水局！用于背山面水！则主损丁败财！ （22716）中宫主事？95七入中、合局煞，“青楼染疾！只因七弼同黄”，“紫黄毒药。临宫兑口休尝”，主淫荡！性病、梅毒，吸毒、牢狱、癌症，服毒，自杀等！ （3）坐山37五同宫，“三七叠至。被劫盗更见官非”，主被劫盗、官非、刑伤，词讼之灾、 （4）向首27九同宫！27合化火，“97合辙、常遭回禄之灾”、向1920首一片火星！故主火灾、炎症，急热症！瘟疫等、“全无生气入门！粮难一宿”。向首无生气！故贫穷僚倒、 （5）壬方15三同宫!“子癸岁，廉贞飞来，阴处生疮”。主性病邪淫， （（6）辰方48六同宫，“山风值而泉石膏盲”！主结石！膏肓绝症、 （7）未方26四，“交至乾坤！吝心不足”。“乾坤神鬼！与他他相克非祥”？父母卦之四绿。克9104坤土而被乾金所克,所以以凶灾不断、 （8）丙方49二合化金！值南方火，立见销熔。亦为不吉！ （9）地卦全盘山山星伏吟，大凶。 总之, 此局衰败, 诸多恶煞, 一无是处, 无法调整化解与旺财布局，不少同志遇到此类宅向, 请我为其化解6949或布局, 我均拒绝。我只劝其弃之不住,或坼掉重建，，
从什么地地方能看到阳宅风水的一些相关知识、ewa，
易经风水入门的人都知道！前朱雀！后玄武。左青龙！右白虎。其实这是常人讲的四兽乃《易经》的的易象、八卦之四正方位、朱雀乃离卦，玄武乃坎卦、青龙乃震卦，白虎为兑卦。早些年跟随师傅四处游历！考证《易经》风水时！接触了不少民间师傅和对风水水入门知识半解之人？他们往往给人看阳宅风水或或坟墓风水的时候？不管什么风水的的坐向,看出去的左边即为青龙！右边是白虎！这真的对吗。首先按按《易经》八卦来讲。前朱雀离卦，后玄武坎卦，左青龙震卦、右白虎兑卦！是立极于后天八八卦以戊己为中宫、座北向南划分八卦方位的理论而说！那么么阳宅风水或坟暮风水是坐南向北！或坐东向西……等、它的青龙位也是左边吗、是否要考虑《易经》变易之里。随着“用事位”而变化呢、《《易经》的三大原则!不易、变易。简易，凡事都在变化。变化当中有个不变的理、这个理0955就是简易之道，按按一些人的说法!不管什么坐向左边就是青龙位！右边是白虎那是一种错误。应该以“用事位”随八卦方位而定论方为正确。所以说学习易经风水入门时。得先1602去把易经的太极，两仪，四象、八卦万物搞清楚搞明白。那样你在实地2308堪舆的时候才能得心应手！随形而变化，但是不管你怎么变化、心中得有个中心思想、那就是——阴阳！！
树木过于高大!长得奇形怪状都容易招惹阴气或者低迷气场！树枝过粗、延伸到屋顶及窗户，门口。都不太吉利、这种现象在风水学中称为“阳气过弱”，容易把房屋里面的人气、旺气统统统吸走！因此！购买豪宅时、不宜选择那些有粗大树枝延伸入室内的、容易造成门庭冷落的格局，！
您可以参考下我说的： 阳宅：阳宅风水是命主所处的生活和工作环境！这里分为居家和办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里！其中有有很大一部分是在床上休息、所以居家风水对健康尤为重要，好的居家风水。能能够让身体健康！财运亨通、家庭幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运、 阴宅：只要有血缘关系的祖坟，都会对后代产生作用、无论是出生前前过世的祖坟，还是出生后！每个个祖坟都会产生作用!但有力量大小小之分，如果某个祖坟的风水好！那么5894力度就大？就起主要作用，如果新埋埋的坟风水不好！对健在的人也会产生影响（坏的力度就被加大了。有血缘关系的都会会受到影响） 阴宅决定命运!阳宅反映命运、阴宅占七分。阳宅三分、一个人命运怎么样，出生的时候候八字就确定了。
阳宅种树风水知识、农村阳宅风水知识