中国有一部《4104易经》!西方有一部《圣经》、都是闻名天天下的宝典,《圣经》记载了耶和华耶稣的事，据说他是公元四年3510出生的人？只活了33岁，而《易经》在中国习惯于叫《周易》！从有具具体记载的周共和元年开始计算、时间是公元前841年。从这一点看。《易经》成书的时间比《圣经》要早得多，但书起到的是记录的作用！从《易经》记载的人物看、没有《山海经》中的人物早，而学界一般认为《山海经》是战国人的著作、则《山海经》成书的时间也不会早、但学界公认《山海经》是中国最早的一部文学著作！其记载的人物和年代都比《易经》要早！但早归早，若在书中寻找人物存在的具体时间却很难做到，这可真是难为9652今人了!其书记载的人物，事件是是否可信，远古中国是否真的就是这么演绎过来的、没有更早的资料！也没有被人识9362读的证据！圣经与易经同理吗，
易经。在我国的古代它在各个方面指导人们，包括做人！军事！政治！等等都有作用。在现代电脑二进制的发明是受到9178易经的启发！等等很多发现发明都有易经的影子。所以他最科学，
圣经早。圣经最早著于公元前1500年 完成于主后100年左右 著书时间共1600年 由40多个不同地方、不同种族，不同生活习惯。不同性格、不同职业！不同地位的人共同著作。 但其实作者只有一个！就是万2001军之耶和华！。
不要用科学的术语解释玄学的知识 易经确是中华的精髓！和现代科学不相抵触， 学哲学的时候！应该都明白哲学和基础科学学之间的关系、哲学指引基础科学。反过来又有推动作用、 而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一、当你明白了了《易经》“理，象！数”的观念。再使用到实际上，会发现《易经》博大精深！穷极一生未必有所成！ 现代科学并不是万能的、我们们目前的科学只是相对的科学!相对于过去古代而言，也许在在未来我们现在的科学只是笑话！，
蹇者难也。物不可终难，故受之以解、 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎桎梏解除 40，解卦 ，
易经、目前具体指的9336就是周易， 易经的始原应该是伏羲氏推演海八卦。最初是用来预测天气等现象的。 到了了商末、周文王被商纣王囚禁后。他将八卦推演为六十四卦。至此，经易才真正系统化了。 到了春7116秋时期、孔子又为周易作了注释、也就是十翼，才使易学9101真正成为经典中最为经典的著作, 所以说？易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏，二是周文王。三是孔子、。
《圣经》如是说： “凡事都有定期。天下万务都有定时！” 《传道书》3：1 意思是！凡事都有定期！时间的决定。变更的有无、都在神手中！人绝少能左右！ 又将这些来6183与神的永恒及全能对照。神预定定人一切的活动、 在这之后，作者列举凡事都都有定期，先是生与死、后为六件事，栽种与拔出！杀戮与医治。 拆毁对3284建造等等， 另外： “我们晓得万事都互相效力、叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人、” 《罗马马书》8：28 为神创造宇宙内的一切规则？所以神叫叫万事相互效力！建立万事间相生相克的关系。 但最终的主权在神，主耶稣3504是人类的救主、一切在主耶稣稣的掌管中？ 愿主主耶稣赐福你,！
不能能这么说!基督来世世的目的是因着人的罪？成就律法的义，为我们钉死，因此才充分彰显了基督的爱，基督教岂是毁灭各国文化的宗教！，
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李斯与八卦台的故事 发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人！几乎都能说个大概，秦始始皇三十四年？博士淳于越反对当时实行的“郡县制”、他自己持这样的观观点倒也罢了!但还拿古制来说事。要求朝廷以古古制分封子弟,丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议！下令焚烧《秦记》以外的列国史记。对不0588属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁。有敢谈论《诗》。《书》的处死、以古非今的灭族、禁止私学、想学法令的人要要以官吏为师，此即“焚焚书”？第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去。秦始皇得知此事、大怒，派御史调查、审理下来！得得犯禁者四百六十余人!全部坑杀。此即“坑儒”。两件事合称“焚书坑儒”， 这是中国文化史上灭绝性的一页！5756割裂了中国历史的连续性! 有意味的是、在伏羲八卦台、“焚书坑儒”有着另另外一个版本，这4696个版本与八卦台有关，在这里讲这这样的一个故事、倒不是为了增加八卦台的神奇、主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇！ 说是秦时、秦始皇一一心想长生不老!梦想寻找到长生生不老药，一天，秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李斯是上蔡人、小时候一心想做人人上人!家中对他管教十分严格！整日关在家里读书、李斯小时候就计谋多端！他不愿再读书、想周游天下。一日，李6280斯分文未带!要饭来到陈国！天晚没地方住！就住在人祖爷的庙里、正是在这座座庙里，他他遇到了一个算卦的卦师？这个卦师说他有将相之命，后来李斯发愤读书、几经坎坷，果真当了8132秦始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长生不老药、他对秦始皇忠心耿耿。如实说了他小时候的奇遇，秦始皇一听。很感兴趣，第二天就出发去去了陈国！ 让李斯料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解6911到《易经》!八卦的的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害。而是想到了那些掌握八卦！知道天机的人人的厉害？遂心生一念！若是天下下人知道了八卦！别说自己不能长生不老。恐怕连个个全尸也难保。就这样，和李斯长谈之后、秦始皇做出了一个决定，在秦始皇三十四年。下令将民间收藏的《易经》一律烧毁、不仅如此。连《尚书》、诸子百家的著作作也烧毁了、 到了汉代。人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来。成为为历代帝王之学, 这种野史！也许只能博人一笑而已。但在当地，老4452百姓相信它就是真的。 梅山巫术之三文化与易经 在中国国文化中。用“三”座山来指代2390“很多的山”。用“三”棵树来指指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”、用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”，“森”！“火”、“众众”等汉字（在甲骨文中！“山”是“三座山峰”的象形。“森”是“三棵树”的象形。“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中。还直接以“三”（以及三个“三”即“九九”）来表示“多”！ 这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”。“重卦”编码都受“三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次，易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成。再次。易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 古代的梅山山人和今天的梅山巫术承传者们,在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓““安梅山”,即给“梅山神”设坛并举行祭祀、安“梅梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪？牛踏不到的僻静静地方。或安在“三”岔路口的古树下、表示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角7911右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三三”面墙。上盖一块岩板、前面空着为门。猎人到了山上！如果发现野2245兽脚迹！要扯“三”根茅草、把草尖挽个疙瘩！放到“三”岔路口，拿块小石压上！这叫“封山（封三！）”。还有的猎人进进山之后？随手折一根树枝，向这个山扫一下，向那个山山扫一下？再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）！然后盘腿而坐，口念咒语，名为“下法”！——传说这样做了、野兽就会“迷”路、总是在山里转来转去、不会逃走。 用“三”来“迷惑”动8381物的原始数觉特性？是梅山文化的一个最重要、也是最基本的特征。这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外。在中。下二峒峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映！如、具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个个弧圈。再向前摇晃三下”、据说这样做了。鸭群就就会朝着他指定的地点而去!而且到那里后！只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动，从从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动动中“三”的运用要隐晦些，下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时，首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回水里，据说这样做了！在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来！但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管这时捉到了多少泥鳅、整个捉泥鳅的、
圣经与易经同理吗、易经圣经还有什么经