是3枚 抛一次是一爻 一个完整的挂是 6爻 也就是要抛6次 正面为阳 反面是阴 正正反 是少阴 反反正 是少少阳 正反反 是老阴 反正正 是老阳 阳爻 的画法是 —— 阴爻 的画法是 - - 连抛6次 按阴阳画出来就是一挂了 然后把老阳也就是—— 变为 阴爻 - - 老阴变为 阳爻 得到的就是本挂的变卦、
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家！统治者。军事家用其运筹帷幄，治国安邦！民众百姓则将其作为养生，预测祸福、经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易易》和八卦者？当为贤哲。英雄人物。有通天澈地之能！三国诸葛亮就就是其中的代表人物! 几千年以来、八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说说明文字、从4773古至今八卦图的成因始终是一个谜团？没有人能够拿出有科学依据的事实9484来解析八卦图完整的起源， 在在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。比如象“乾为马。坤为牛。震为龙、巽为鸡！坎为豕、离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首、坤为腹！震为足。坎为耳。离为目！艮为手。兑为口！”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首！坤、牛腹！震。龙足、巽。鸡股、坎！豕耳、离！雉目。艮,狗手、兑、羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义8245是什么， 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运运用最先进的卫星！红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）、 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构7525造在一张平面图上表现出来！恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马！牛，羊，龙！鸡。豕！雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态。因此！八卦图和地球地理联系在一起！为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一。马，牛、羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造。具体由北北美大陆为头部，南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象，其中、欧亚大陆为马，牛！羊！鹿之背部。非洲大陆成马，牛、羊！鹿腹底乳房之象。亚亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛！羊、鹿的尾部！大洋洲系马，牛！羊。鹿之后蹄。 “乾、马首、坤。牛腹、震！龙足。兑，羊口！”八卦图腾属0857性反映在地球,
总共有64卦呐.. 我只在百度百科找到8卦的. 《系辞》有：“易者、象也”。“彖者！言乎象者也”！“立象以尽意，设卦以尽情伪”！“八卦成列。象在其中矣、”古有八八卦为经卦!两卦相重为六十四卦，称为别卦、2538两卦相重而卦象成！卦象、物之象、象有有“群”义！它对物对对事不只是含有重复或两种意义，而且包含多种种意义和多种事物, 八卦的卦象！它不仅代表的物象之多。而且还有0678“八卦之象”,“六画之象”，““像形之象”!5448“爻位之象”。“反对之象”。““方位之象”,“互体之象”，真可称为象之“群群”象! 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也！坤。顺也、震。动也、巽。入也！坎！陷也！离。丽也。艮。止也，兑，说也、 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为猪、离为雉！艮为狗！兑为羊。 乾为首，坤为腹。震为足！巽为股、坎为耳、离为目。艮为手、兑为口！ 乾，天也！故称乎父。坤、地也、故称乎母！ 乾为天为园？为君！为父，为玉、为金。为寒！为冰。为大赤！为良马，为老马！为瘠马、为驳马，为木果！ 坤为地，为母、为布。为釜，为吝啬，为均！为子母牛、为大舆！为文、为众！为柄！其于地也为黑。 震为雷。为龙！为玄黄。为施舍，为大道！为长子，为决断、为小青竹！其于马也，为善鸣。为左腿白色的马，为脚步快速的马！其于稼也、为反生！其究为健，为蕃鲜。 巽为木。为风。为长女，为绳直、为工！为白、为长、为高，为进退。为不果为臭。其于人也，为寡发！为多白眼，为近利市二倍！其究为躁卦。 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间、相当木心坚硬） 离为火,为日、为电。为中女！为甲胄，为戈兵，其于人也！为大腹、为鳖，为蟹！为蚌，为龟，其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)！ 艮为山、为路径、为小石，为瓜类果实、为看门人，为指，为狗，为鼠！为黔啄之属，其于木也、为坚多节， 兑为泽。为少女。为巫（多指占卜者或巫医）。为口舌，为毁折、为附决（附在树枝上的的果实）,其于地也、为刚卤（水泽干枯后的坚硬的盐碱地）。为妾，为羊。、
世应相生合、相处融洽！世生应！自己求对方，妻财为用神！用神休囚不上卦！伏藏于官鬼午火下、表示示她搭上另一个了, 忌神兄弟旺象发动伤妻财，表示有第三者和你争、 官动化父母！有中间人介绍、 世爻旬空且卦遇游魂，你心里没底。不踏实、神不守舍 官鬼两现，她除了你还有一个物件 虽然官动克兄弟，但官鬼休囚兄弟旺象、克不了！ 用神休囚且伏来生飞不能出。你和8756她不常见面, 元神子孙不上卦。且变卦卦六冲卦!你们即使成了也不会长久！一般不超过三年 ！
本卦是大畜！但是六0640爻中第三爻为老阳!老阳为变爻，爻变，卦也变、变卦就为损. 追追问： 我是要找人解卦。这个卦是我占出来的！能解吗 回答： 你问的是什么事呢。、
卦象新解:泰/发展农耕地为天.坤上乾下. 泰 小往大来 吉亨 种子落地三分收,农耕是好事,是可以让人享用的好事. 初九 拔茅茹以其汇 征吉 拔草除根,集中处理,给植物一个良好的生长空间. 九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行 开荒在河边,没有时间交往以前的朋友们,提到一种可以让人温饱的行业. 九三 无平不陂 无往不复 艰贞 无咎 勿恤其孚 于食有福 整理土地不要太过于平/可以排水.不要太过于陡/利于保湿.艰苦的工作不会有错,只要遵守农时,就可以填饱肚子. 六四 翩翩不富 以其邻 不戒以孚 为什么不能富。是邻接有人不告诉农时。 六五 帝乙归妹以祉 元吉 炎帝嫁女用土地作嫁资陪嫁！原来是非常风光的事！ 上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝 为了得到更多4343的耕地？把城墙填平了城沟、认为是富裕后不会再有战争。现在自己的5513城镇告急！真正的麻烦来了、 蛊/母性氏族/艮上巽下/求知年代、 蛊 元亨 利涉大川 先甲三日 后甲三日 山中，经常出现不明不白的现象。原来可可以享用的地方也不能居住了!给天纪时时只用了四个天干礌;甲乙丙丁, 泰之蛊是初爻与上爻变、只解这二爻、 初六 干父之蛊 有9466子考 无咎 厉 终吉 疑虑！为什么只有干父而没有亲父/是亲父短寿，但是！有有子继承就很不错？虽然是艰难，还是一代代传了下来。 上九 不事王侯 高尚其事 不参加人的管理工作！把收养孤儿作为一种高尚的事， 以发展农耕变为为收养孤儿,以拔茅茹以其汇到干父之蛊、以城复于隍到不8306事王侯， 1313从卦象来看你如果是在学习[易经]!是蛊惑未知、还不知条理，应该从拔茅茹以其汇起，理清关系、平整基础、在勿用师而出现要用师的时候、不要谋谋求当官！万般皆下品、唯有读书高！ 卦象中有职业选择的意向、而你不能决定。拔茅茹以其汇。从基础做起！或者可以说是从7153土地做起、用自己的能力开创自己的事业。 另一个内容是养珍希希动物！ 因为你没有说明为什么!只能这样答复， 可以联系！！
木木对应的是鸡、金对应的是马才对。，
天生一对，两人的八字无冲。无克。无刑！2203且喜用神互补!只是眼鸡婚姻运不佳、结合后必能财源广进、夫妻2171更加恩爱!家庭更加美满幸福、恭喜你。
迷迷信不可靠，周易卦象畜、
《周易》被称为“万经之首”、可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 目前前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的？后来由周文王演绎为八八六十四卦，并由孔子补写了“十翼”。形成今天我们看到的样子。但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞。爻辞。并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象！使得伏羲的学说一下子就有了几0704何级数的增长! 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢、其实有不少古书记载：在《周易》出现之前！在文字产生之前的时候，夏、商二代就已经有各自的《易易经》了！汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》，把商代的易经称为《归藏易》、而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经。 与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象象”歌是以社会为系统的：“君、臣，民！物！阴。阳、兵、象”八象象组成？艮卦为首、云气皆皆出于山,以山为主！崇山为君、伏山为臣、列山为民，兼山为物！潜山为阴！连山为阳。藏山为兵，叠山为象，据记载：《连6686山易》有八万言,多佚失，目前保保留的仅有一些卦名,几个爻名和卦爻辞、象辞。及五十二条诸家论文， 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题。古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处处也需要我们不懈的去了解,下次我们在继续来讲述关于周易的些许知识、、
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周易卦象畜、周易怎样看自己的卦象