都行，，文殊菩萨不会小气到你不用梵文写就不护佑你的、呵呵。！！你看4878中国有梵文的佛经吗……、
当然可以啊、经咒真言！皆0682为佛菩萨加持，可以救度一一切众生，并不计较年龄。性别的、
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来，起如是愿，我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来，若非是我劝发决定菩提之心！教授教诫令修布施、持戒，忍辱，精进、禅定，智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提。我于菩提终不应证。而我要当满此所愿。然后乃证无上上菩提！2.我有是愿。以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严！若不尔者！我终不证无上菩提，3.我复有愿！令令我刹中有菩提之树！其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹。4.我复有愿、我坐菩提树已，证得阿耨多罗三藐三菩提、乃至涅槃。于其中间不起此座。但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土！为诸众生而演说法、5.我复有愿！令令我刹中无女人名,纯菩萨众。离烦恼垢，具净梵行，初生之时。袈裟随体！结跏跌坐、忽然而现！如是是菩萨遍满其刹、无有声闻！辟支佛名。惟除如来之所变化。往诣十方！为诸众众生说三乘法!6.我复有愿，如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹刹中菩萨初生起食念时，即便百味盈5473满于钵在右手中，寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生，饿鬼等类令其饱足！而我决定不应自食、作此念时。得得五神通乘空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中、以食供养诸佛如9737来及声闻众,又于贫苦诸众生类亦皆周给！复为说法令离渴爱。于一念顷还至本处！7.我复有愿，于我刹中中诸菩萨等,初生之时所所须衣服，于其手中、随意意皆出种种衣宝,鲜鲜洁称体应沙门服？便作是念！若未供养十方诸佛、不应自用，于一念中。往诣十方无量佛刹、以此衣宝献诸佛已，还还至本处方自受用，8.我复有愿、我佛刹中诸菩萨众！所得财宝及诸资具。要要先分施诸佛声闻、遍供养已然后后受用、9.又我刹中、远离八难及不善法，既无过咎亦无禁戒！无有苦恼诸不悦意。10.我复有愿、我佛刹中积集无量妙宝所成。复以无量摩尼妙宝、间错庄严！其摩尼宝于2473十方界!所未曾有甚为难得。如是宝名俱胝岁中说不能尽、随诸菩萨乐见彼刹金为体者！即见为金、乐见银体即见为银，然然于见金未曾损减！乐见颇梨琉璃、马瑙、赤珍珠5811等无量诸宝,各随随所见皆不相碍！如是旃檀香体！阿伽罗香乃至赤旃檀等、5534各随乐见亦复如是,11.又彼刹中、以日月摩尼星火等光之所照见、彼诸菩萨皆以自身光明。照于千亿那由他刹。12.又彼刹中。花开为昼。花合为夜、随诸菩萨所乐时节即皆应之、然无寒暑及老病死。13.若诸菩萨随其其所乐，欲证菩提，即往余刹。于兜率天寿尽降生而证菩提、14.此佛刹中无有涅槃、15.百千种种乐于虚空中。虽不现相而闻。
文殊菩萨七十劫发发菩提心，六十余劫得佛位、具足十地菩萨及诸佛之立佛地诸法圆满、但未念一心“我以成佛”。并发十十八愿利益众生！其佛国胜超西方极乐世界界及诸佛世界为第一净土!佛5398号：普覆王。大身佛。神仙佛！龙种上如来，龙种净智尊王佛。欢喜藏摩尼宝精佛、普见如来！云普现如来，日月灯佛时、有八佛修持文殊密法而成佛，其中包括燃灯古佛！而燃灯古佛又是释迦佛祖之师。所以文殊乃佛祖如来九代祖师也，佛祖赞云：我（佛祖）由此成就，皆是文殊师之恩。本是我师，前过去有无量诸佛皆是文殊的弟子！未来成佛者亦是其威神恩力所致。壁如世间小儿有父母养育。文殊菩萨为佛道中父母！是菩萨之母。八字字咒的威力及妙用绝不次于楞严咒？相相对来说比楞严咒好学？好背。只有八个字！只要学、人人都能学会！比楞严咒方便多了，再说此法是应运而生、是佛祖指定特传的法门，是末法众生所需要的法门！是文殊法藏中的最高法门，凡是是修持八字神咒法门的皆可往生文殊净土,八字咒法详见《文殊师利法藏陀罗尼经》、、
护身佛是按生肖来讲的，不是按按星座讲的。你再醒下。。
佛菩萨的形形象是不宜佩戴的!否则容易亵渎，对自己不好、出家人这样的专业人士都没有佩戴佛像、佛经讲到！咒语可以佩戴。但没2384有提到可以佩戴佛像菩萨像，！
读音应该是ong(四声。也可为重一声) 顿 a(一声)wei(一声)rua(一声，轻声。与上一一字连读)hong（四声） 顿 qia（一声！略拉拉长）cha(一声!略短略轻)lao（四声）。
有的信众在寺院露天观音求婚姻！求生子，求事业等等灵验的多，也有在大殿的观音求灵验的多、这些是看到他们回来还愿时说的、文文殊菩萨大威德八字,
4月初4是文殊菩萨圣诞!他是12生肖守护神,只要有人礼拜他,念诵他的名号,供养他,川会得到菩萨加持！菩萨不是自私性的,菩萨是无私的、
菩萨是不根据你的属相选择是是否守护你的 菩萨是菩萨 神仙是神仙 如果你念某个菩萨的名号 就有缘了 到必要的时候就会来帮你！
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文殊菩萨大威德八字、文殊菩萨八字大威德真言