坟后有小路或者电线杆、等物直指指坟墓！
阴宅。就是安葬祖先灵柩的地方！也就是坟地。是祖先得以长眠安息的地方、故称之之为阴宅！阳宅要看风水。阴宅也要讲究风水，古人认为将祖先安葬在绝绝佳的风水福地!必能带给子孙后代吉祥如意、反之、0588如果风水不好,后人轻则诸事不顺！重则噩运不绝。家庭破裂！由此可知了解一定的阴宅风水知识是必要的，宅的风水能够直直接影响到子孙后代的发展，7779首先要注重的是风水问题。对龙。砂，穴、水、明堂！近案。远朝都需要有一定的安排和讲究的。下面小小编就来给有需要的人罗列出了一系列阴宅风水知识的详解， 1、首先，阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种、其中！山地风水是追求“天人合一！天人感应”。它讲究形势和理气的最佳配合、要有“以穴为中心！以主山、少祖山！祖山为背景，以河流。水池为前景。以案山，朝山为对景！以水口山为屏景！以青龙山，白虎山为两翼”的形势。还要要有“以穴的座向。分金、取五行生尅理论、配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气！这这样的山地风水可以福泽后代!保佑子孙。而平洋风水与山山地风水的不同是更多的要求理气的配合。形势应应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长！避风避雨真绝地。讲究的是坟墓4728自身的座向,分金及水口的配合，” 2、观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地！要看它是是否具有“朱雀，玄武，青龙。白虎”四灵齐备的的四象,还有有来龙！案砂，明堂、水口。立向等、如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭、南方有远近呼应应的低山小丘,左右两侧则护山环抱，重重护卫。中间部分分堂局分明!地势宽敞、且1781有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地、阴宅风水知识我们看到那些，大师说起阴宅风水非常的高深莫测，但是也许大多数人还是没办法理解究竟那些东西所指为何。一一个好风水的阴宅？是是很多人趋之若鹜的，我们也一起来看看标准的好风水阴宅具备了什么。1！方位相差一点点。吉凶会相差了十万八千里！从图中我们可以看到。选择风水阴宅。要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能能到的方位上!2、好的风水阴宅、必须是具备备了主山，少祖山和祖山等背山、而且且从图里可以看到！青龙山！白虎山，护山！案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一，这些因素必须具有。并且符合各风水山的要求。 3，必须须要具有明堂、明堂的大小！高低。水的方位、远近等影响极大、山龙9497的中明堂常深!平地支龙的中明堂常浅，阴宅风水布局主要是分为两个部分。一是阴宅，一是阳宅、现在许多人都热衷研究风水、利用风水改造运程，但是其中多是阳宅、阴宅却慢慢地被忽视了！其实研究风水！是从阴宅开始的之后才是是阳宅、1！什么是阴宅，阴宅。是指安葬祖先灵柩的地方。简单的理解就是坟墓，因为7996先人过世后在这个地方长眠安息。所以它被2309成为阴宅、作为风水中重要的一部分！阴宅也是十分讲究的。一直以来。中国古代流4505传下来的思想就认为。祖先安葬在好的风水福地。一定能给子孙后代带来来吉祥如意!相反的。假如阴宅风水不好，则会影响4155到后人的运气！轻者诸事不顺。重者家庭9633破裂噩运连连!所以。阴宅的重要性是毋庸置疑的， 2。阴宅的布局原理，在古代的地理理论中。强调人由父母所生！父母去世之后如果葬在好的地方、骨骸可以得到地气的温暖、从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来，这种观点缺乏说服力，是迷信！不过、阴宅其实实可以用科学的理论来解释的。大家都知道。地球是一个很大的磁场。整个个磁场具有记录和传播的功能,阴宅建于何处，那个地方的磁场就会把坟墓周围的的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送!从而对外界产产生吉凶的不同影响，而子孙与先辈有同类型的遗传基因、电磁波之间有同位信息。可9629以感应沟通，作用于后人、阴宅讲究大自然的格局配合。尤其需要乘龙之气。配以天地之间的自然之物、形成各不相同的阴宅风水！如果合天时、合地运！合山水，则可以做出富富贵的阴宅。！
如教会你！不但你有报应！我的报应我亦受不起的！何必有此心， 、
你好！这位朋友，要说明这这个问题比较复杂？仅仅从经典中给你一点建议：平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关迁墓有十观一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观淫乱风声迁四观男盗女娼迁五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁九观藤缠官不迁十观温乳气不迁八龙立向决点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间点穴不知生与克葬者何必请地仙希望。能够帮到你、，
你可可以点它的腰穴、 因为马形如坐骑！必点腰穴，切记。、。。
点穴也就是指定建筑基址。中国风水学认为"穴要的",就是要选中那个最佳位置、 风水学峦头1354法认为"有龙必有穴"？"龙真穴亦真真,龙假穴亦假!"在绵豆的龙脉中,远者百里千里,近者十里二三里,寻龙于浩远之间,选穴场实非易事！
阴宅关系到一个家族的兴旺与否、阳宅关系到一个家庭的好坏，怎样破阴阴宅风水、
图图文并茂的阴宅实例就叫作风水图解？
风水包括阴宅与阳宅两部分、而在古时阴宅与阳宅是不分的，人们才称风水师为阴阳先生。在现代城市建设的发展中。人们研究阳宅多了。阴宅却疏忽了。故而有看到有研究阴宅与阳宅两派学者之分！在古时学风水！是先从阴宅山山水功夫下手。最后是房子祖宅风水。阴宅山2208水精通后！阳宅风水也自然通了或旁通，因为阳宅理论离不开阴宅山水体系！仅学阳宅宅是达不到地理上层功夫？也是起不到理想中富贵7348功名程度! 阳宅与阴宅风水各影响人比例为三比七！阳宅占三！阴宅占七层，或祖宅风水占尽龙脉穴位好的，阳宅可以占占四成，但不会有更多！其力度不会超过阴阴宅是可以肯定的，阴宅风水相对于于阳宅风水来说就复杂得多了，寻龙点穴、龙山向水的配合等均属于阴宅风7346水的范畴？。
阴阳宅风水之气 气！在古代是一个很抽象的概念，唯物论者认为它是构成世界本原的元素、唯心论者认7756为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为，气无处不存在、气构成万物。气不2982断运动变化、《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和！”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形、气之本体，其聚其散、变化之客形尔。” 气、在风水术中是一个很普遍。很重要的的概念，有生气！死气、阳气、阴气，土气、地气。乘气。聚气！纳气、气脉。气母等等、气是万物物之源!气变化无穷，气决定人的祸福、人要避死气、乘生气、就得请风水师2808“理气”，“理气”是十分复杂的。要结合阴阳五行、实地考得““旺象”？才能得得到“生气”？有了“生气”就能富贵、因此！风水术实际是“相气术”、 风水术以气为万物本源。《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易。气之始曰太初，……一气积而两仪分，一生三而五五行具、吉凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝，”这就是说、世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)！又分出金木水火土五种物质(五行)，这些物质质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)？并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的。这段话、是对《周易》“太极说”的发挥、有朴素的唯物辩证法色彩！ 5758 风水术认为!气是无穷变化的、它可以变成水，也可以积淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气！莫先于水、水中积浊。遂成山川、经云：气者，水之母、水者，气之子、气行则水随、而水止则气止。子母同情，水气相逐也、夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气、表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣，行龙必水辅！气止必必有水界！辅行龙者水！故察水之所来而知龙气发源源之始!止龙气者亦水、故察水之所交而知龙气融聚聚之处。”由此可知。山脉和河流都可以统一于“气”中、寻找生生气就是要观察山川的走向! 风水术还认为！气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气。人死归于气，郭璞《古6208本葬经》论述得很详细：“葬者、乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风。升而为云！降而为雨、行乎地中而为生气！行乎地中发而生乎万物、人受体于父母。本骸得气。遗体受荫、盖生者！气之聚凝、结者成骨，死而独留！故葬者、反气内骨！以荫所生之之道也？经云：气感而应鬼福及人、5794是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春！栗芽于室。气行乎地中、其行也！因地之势，其聚也、因势之止，丘陇之骨！冈阜之支。气之所随！经曰：气气乘风则散！界水则止！古人聚8855之使不散,行之使有止、”这一段话。可谓风风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话。我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天天则周流六虚!在地则发生万物。天无无此则气无以资地！地无此则形无以载。生气藏于地中、人不可见，唯循地之理以求之、葬者若能知其所在、使枯骨得以乘之，则能得福！父母骸骨为子孙之本。子孙形体乃父母之枝。本与枝相应、得吉则神灵安，子孙盛。这叫作“气感而应鬼福及人”、 6311 不论是阴宅还是阳宅？都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位。……正月生气在于癸。死气在午丁，二月生气在在丑艮,死气在未坤，三月生在寅甲、死气在申庚！四月生气在卯乙。死气在酉辛，五0082月生在辰巽！死气在戌乾。六月生气在已丙！死气在亥壬。七月生在于丁、死气在子癸、八月生气在未坤。死气在丑艮。九月生3652气在申庚，死气寅甲、十月月生气在酉辛、死气在卯乙！十一月生在戌乾、死气在辰巽，十二月生气在亥壬，死气在已丙！”这是说。每个月都有生气和死气。具体的方位，则是罗盘上用八卦，天干！地支表表示的方位!风水先生看地时。手持罗盘，首先看看清本月中生气和死气所在的方位!以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶， 因此、“理理气”是风水术的之一,风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观、气须理察！天星卦气。为乘气之法则，以伏羲先天八卦配合合阴阳！以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候！以各卦之下配配分六十花甲子？并纳五行！取其旺相、以合卦气！这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞，消纳控制、精辨入神、就可达到相的目的！实际上，“理气说”是虚无飘渺的、谁又能看得见气！只能靠“意会”！这就凭风水师任意解释了， 此外。又有望气说！宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气！一白好。五黄好！六白好。八白好、九紫好，此为五吉，又忌四凶！二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这6995种吉凶划分，不知依何为据！明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫紫气如盖!苍烟若浮！云蒸蔼蔼！四时弥留！皮无崩蚀。色泽油油，草木繁茂！流泉甘冽。土香而腻！石润而明、如是者，气方钟而未休！云气不腾、色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥。草木零落、水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方、”据风水师说！望气可以知道朝代更替。官场人事！家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实。这是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴、后来用以说明万物的的本源、说明相互对立0359和相互消长的情况,《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始，神明之本本府也！”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳！地为阴。日为阳，月为阴！至为阳，去为阴、动为阳，静为阴。速为阳。迟为明，昼为阳，夜为阴！等等。 风水术以阴阳解天地。《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰、融结阴阳。磅礴宇宙，冈骨既成。源脉已透、以钟形势，以通气候、以清以浊，以奇以偶！精积光芒、呈露星宿！以孽衰微、以孕福寿！”又又说：“东南方。阳也、阳者。其精降于下。西北方，阴也、阴者。其精奉于上、”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成、一有增损，不但无益。且所以伤之也。肤腠割之！小小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元。则无用矣。”依照这个观点。风风水先生很忌讳挖山开塘！以为7565伤了阴阳之气、 风水先生又又认为,人人是由阴阳二气派生出来。因此！人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌、逆者亡、俗语云：“大门朝南、子孙不寒。大门朝北，子孙受罪，”南为阳、北为阴。住宅朝南、为阳，有吉！住宅朝北！为阴，有凶， 相地点穴离不开阴阳，空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定！次次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴。晕间凸起者为阳穴！就身作穴者为阴龙！宜阳穴！另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此此皆有凶咎!” 风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气气一嘘、即阴来阳作。阳来阴作作之义,若阳来阳受者。则见福舒徐！若阴来来阴受者？则见祸惨急、”4552这就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词。如逆顺顺即阴阳的别名!看地形时、“逆中取顺者！因脉逆转而求！顺中取逆者。因脉顺1228流而出？三阳从地起为逆。三阴从天降为顺。阳脉为逆！阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式。可是。风水将它与人人事吉凶相附会？必然堕于诡辩辩的泥坑! 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系辞》。说“太极生两仪、两仪生生四象”，四象即太阳！太阴！少阴、少阳。先哲在天文学中也有“四象”一词！不过！这与《易》中的概念完全不同！先哲在观察星辰时！选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北北各有七宿!每个七宿联系起来想象很象一种动物，如，东方的角、亢。氐，房，心、尾，箕七宿，角象龙角，氐房象龙身。尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先先哲称东方为苍龙。南方的并。鬼。柳，星。张。翼！轸七宿！柳为鸟嘴。星为鸟颈，张为嗉。翼为羽融、它们连连起来象一只展翅飞翔的鸟？于是先哲称南方为朱雀、此外，北方有斗、牛。女，虚，危、室。壁七宿、象象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄，因身有鳞甲、故称武。合称玄武、西方有奎。娄，胃，昂，毕，觜！参七宿、象一1893只跃步上前的老虎,白虎虎是已经绝种的大毛虫之长？《山海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼！白虎”，这这四种动物的形象！称为四象，又称为四灵、 “四象”作2772为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武。左青龙而右白虎，”《疏》：“前南后北！左东右西！朱鸟。玄武，青龙，白虎！四方宿名也。”这里、朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图有区别！现在的地图4847都是上北下南，左西右东！古人的地图是倒过来的！下北下南！这样就成了“左东右西”、风水先生将“四象”运用到地形上。以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：“格随军西行，过毋丘俭墓。倚树哀吟、精神不乐！人间其故。辂曰：林木虽茂。开形可久！碑言虽美、无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸！朱雀悲哭。四危以备，法当灭族！不过二载、其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套！他说：“经曰地有有四势,气从八方、故葬以以左为青龙，有为白虎、前为朱雀，后为玄武、玄武垂头、朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此、法当破死，故虎蹲谓之衔尸，7078龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸！朱雀不舞者腾去！土圭测其方位。玉尺度其遐迩，以支为龙虎者、来止迹乎冈阜！要如肘臂，谓之环抱！以水为朱雀者，衰旺系形应！忌夫湍流！谓之悲泣，” “四象”对民俗有很深的影响！如果我们到北京中山公园去看社稷坛！就会发现坛中中的土色各有不同、由于东方是青龙。土色为青。西方是白虎。土色为白。南方是朱雀！土色为红。北方是玄武！土色为黑！中间的土色是黄的、象征人、这些土！是明清时7253期由四方的府县专程运来!表示四方朝贡！天下祥和之征、。
怎样破阴宅风水、破阴宅风水