算是1！生肖的由来 作为一种古老的民民俗文化事象!有关十二生肖的起源，历历代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝帝“建造甲子以命岁”！“大9647挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！”（参见见清·赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生0104肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·9181释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及！印度均有之。然均不甚古，无出于西纪后后百年以上者,2684意者此始汉时西域诸国、仿巴7894比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十十二生肖的记载!现有有文献资料中!以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜4063盗者相貌特征。其中记载 有：“子、鼠也。盗3381者兑口希须。……丑！牛也、盗者大1733鼻长颈、……寅，虎也，盗者状，希须 。面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色色……已,虫也 ！盗者长而黑蛇目、午、鹿也，盗者长颈小哘，其身不全！……未。马也。盗者长须耳，申、环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为。这是迄6621今为止,在我国发现的关于1195十二生肖的最早而又较系统的记载， 和今天流行的的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载： “寅，木也。其禽！虎也。戌。土也，其禽、犬也。……午！马也！子。鼠也！酉，鸡也。 卯、兔也。……亥、豕也，未！羊也！丑、牛也。……已、蛇也、申。猴也！” 以上3695文字中!十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说：： “辰为龙!已为蛇、辰！已之位在在东南、” 如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！、 到了南北朝，生肖已普遍遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝0840·陈·诗人沈炯？曾创作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果!鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释？ 0985 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。8774他认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极其其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊，牛。鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类2300的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜！十二种1106生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年!纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后！大傩仪6558式中的主角是方相氏和十二神兽!驱傩舞蹈蹈选中十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份！以9755求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二个方位的。对十二个方位的的照应当然牵涉到十二支!于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的！他们。
中华传统民2090间习俗！如春节，元宵节。端午节，中秋节！重阳节。腊八节，、
算是的 因为 每过一 年就会 变一个 生肖 希望我 的答案 可以 帮到你!
《周易》这部书对传统文化的影响至深且巨、在中国文化史上占有极为重要的地位、人们普遍承承认这是一个无可置疑的历史事实!但是、怎样来解释这个事实、如何估价它在文化史上的地位和作用！却7998是见仁见智？众说纷纭、，
老鼠和牛马羊等当选十二属相后、老鼠说："我应该摆在第一位、"牛。马。羊它们不服气！说："你凭什么排第一位呢，"鼠说："我大。所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗、"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人1702来说吧，"牛马羊等都同意让人来评议、于是它0926们商量了办法：由牛领头！马，羊！鼠先后一个接一个从大街上走过，看人们怎么么评议、 在大街上！牛走过来了。人们说："这头牛牛很壮？"马过来了！人们说："这匹马真高,"羊走过8963来的时候！人们说："这只羊很肥，"最后！老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人们看看见大街上突然走出一只大老鼠，都追着它喊："好大一只老鼠呀、好大的一只老鼠呀，"这样一来！牛马羊也无话话可说了、让老鼠排在了第一位！！
0768 风水文化乃我国圣贤之创？早在九天玄女亲自指点杨公筠松。为易学界7668打下了最有影响力的基础、风水学从“葬经”开始就非常讲究外部环境的重要性！它强调“聚气气”的根本、强调避开冲击性的伤害、它说“气”随风则散！界水则止。聚之使不散！行之使有止！故谓风水。风水之法，得水为上，藏风次之。深浅得乘。风水自成！，
我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子！丑，寅。卯，辰！巳。午，未！申、酉，戌，亥十二地支符号上各各配动物名称：鼠，牛、虎！兔！龙。蛇、马、羊。猴，鸡！狗。猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历。礼品！广告，吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺7377天盖地而足 人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美!善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里。言语、行动上 2267实际上国民间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境,生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子！寅。辰。午、申！戌戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠。虎。龙、猴！狗皆五指而马也单蹄也，丑，卯、巳、末。酉，亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数名牛羊鸡，猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇，偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）！虎（五趾）、兔（四趾）。龙（五趾）。蛇（无趾舌偶）。马（单蹄）、羊（四趾）。猴（五趾），鸡（四趾）。狗（五趾），猪（四趾）明·朗2765瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配!丑时牛吃足了草准备清晨出来耕地所丑同同牛搭配。寅时老虎凶猛所7713寅同虎相配？清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连、辰时恰群龙行雨之时辰属龙了。巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇，午时阴气即产生由于马阴类动物午时归马、未时羊吃此时草会影响草生长故未时时归羊、申时猴子喜欢啼叫故让猴与申搭配！酉时鸡开始归窝所属鸡，戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系。亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产。生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华大地上顺乎自。征服自，发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平、生活内容，生活方式！社会心理及自环境、政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地。禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名、计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>，
十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选选出12种动物作为代表!然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选！来的越早的排的越吞靠前。后面8181的排不上、而那个时时候的猫和老鼠还是好朋友,猫爱睡觉但他也想被选上。所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了，老鼠去找老牛。说他起得早跑得快！叫牛到时候带带他、老牛答应了。 那个时候的龙龙是没有犄角的！而鸡是有犄角的，龙就跟鸡说！鸡已经很漂亮了、用不着犄角、叫鸡借他。4921鸡一听龙的奉承，很高兴。就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时！众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 ， 鼠坐在牛的背上，到达天庭后。老鼠“蹭””的一跳！玉玉皇大帝就说老鼠最早到达、让老鼠排第一，老牛排第二、老虎也随后到了，排第三！兔子也到了、排第四，龙来得很晚，但他个儿大。玉皇大帝一眼就看到了他。并看他这么漂亮，就让他他排第五？还说让他的儿子排排第六!可龙很失望、因为为他儿子今天没来、这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六、我排第六。”蛇蛇就这么排了第六，马和羊也到了，他俩你让我我我让你的：马兄你先。羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌、就让他们排了了第七第八。猴子本来排三三十几的、可是3283他凭自己会跳？就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九。接着鸡狗猪也纷纷被选上， 竞赛结束后后猫才醒来？老鼠刚回家就被猫满世界界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边？看到有犄角的他比以前漂亮多了、就不准备还鸡了。为了躲鸡。他从1727此就消失在人间、而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我、快还我。母鸡就喊：快还他。快还他。小小鸡也叫：还！还、 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年。如岁在寅，则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无无所谓子,丑。寅，卯之十二辰，但以鼠，牛。虎！兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞塞人居五原,与齐民相杂、浸寻流传于中国！遂遂相沿不废耳！” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二生肖之说。究竟产生于何时！3106有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也。其禽！虎也。戌！土也。其禽、犬也，”又云：“午、马也、子。鼠也、酉，鸡也、……申、猴也！”共提出十一种生肖名、加上东汉赵晔《吴越春秋》中有““吴在辰！其位龙、”恰好补上了“辰龙”、0468而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信！内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔。汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。 但是！在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了了上千支竹简，其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇奇迹的出现。证明了了在春秋战国时代就使用十二生肖了!因为为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏、流传于商周、”7389但如何引证！恐尚待史学0043和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝8046不仅......余下全文>>、
风水和命理是中国古人（先辈））通过实践留下来的宝贵文学和经验!在风水上。理气风水和峦头风水相结合，会得到很好的灵验度！在命理上、有“6376时真命不假！时假命不真”的论述，所以，可信！十十二生肖传统文化？
马 ！万马奔腾， 十二生生肖分别是鼠。牛、虎，兔、龙，蛇，马！羊、猴、鸡！狗。猪。。
上一篇：十二生肖是传统文化吗
下一篇：十二生肖的传统文化
十二生肖传统文化、十二生肖的传统文化