《易经》》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》！并被儒家尊尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”由于无法考证则不予介绍。 秦始皇焚书坑儒儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成书很早。文文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有人认为。占卜之书的性质并并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳3186相生相克,对立统一的基础理论，便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史，军事，民俗等诸多方面的研究价值！ 根据《《周礼》的记载？占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一！另两部《连山》，《归藏》均已失传。 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲哲学价值？象数派则着着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如8312西汉京房。北宋邵雍、像广为人知的的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原8257著中所无？后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论，《易经》的成书年代古老，从其文字的生僻程度看，1326至少比春秋要早！具体年代已不易考证！有3770说西周初的。有说西周末的。《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格格前后一致!当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字），有可能是更早时流传下来的。 与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的4157现代人就可通读？同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写，关于《易传》的作者。《史记记》载为孔子、今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的。各种观点不一而足。不过无可否认认的是。《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》5607并不是那么“忠实于原著”的。不过总的来说还是要感谢《易传》的，假如没有它的解释、《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了、 内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画。卦词。爻题、爻辞。形象地说！六十四卦如同著作的六十四章！卦画画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻爻如同六个小节、爻题如同每节的序号！爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻!但为首的两卦乾和坤各多多一爻！所以共386条爻辞、 《易传》：有十篇！又称““十翼”！是对《易经》9202的注释，《十翼翼》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二。彖下传，三、象上传（又称“大象”）。四。象下传（又称“小象”）。五、系辞上传！六！系辞下传、七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八！序卦传，九。说卦传、十。杂卦传、 7660 在唐朝之前，《十翼》一一般都认为是孔子作的，到了宋朝，欧阳修首先先提出疑问？朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《8382周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研研究《周易》？像汉人那样另搞一套！是一条绝路，没办法走通！” 《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天、地，水，火。风，雷！山！泽。以及这八八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺8318序绝非随意排列？而是象征了了事物的发展过程。每卦的卦画也富有深意、首两卦乾乾和坤各象征天地？又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物！接下来的一卦便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳阳位）、阴爻居于偶数位（9573阴位）、意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的， 如同六六十四卦的顺序一样、每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨！1924该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）、以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定！ 易7859经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随？蛊临观观兮噬嗑贲! 剥剥复无妄大畜颐！大过坎离离三十备、 咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济！是为下经三十四！ 二进制制与六十四卦 易经中六十四卦的神秘、在十八世纪初被德国哲学家！数学家家莱布尼茨完全解读,莱布尼茨在《《致德雷蒙信》中指出,易经中的六十四卦图形。恰恰是他在二十多9314年前发明的二进制：阴爻-- 就是0,阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111 莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物！一如易经中阴阴爻--、阳爻-生生不息。滋生万物！ 000000 为六十四卦中的坤坤？ 000001 为六十四卦中的坤艮！ 111111 为六十四卦中的的乾乾！ 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七2656日创造世界？坤 000：为天地洪荒。万物皆空！第一日：艮 001 为上帝造天？第二日：坎 010 为天地同在在……第七日乾 111：乃万物具备。是为主安息日，1。
往大里说。是殊途同归，往小里说！在具体卦象方面有些地方注注解有异！，
为什麽要发知道呢、百度一下满地都是干嘛不自己直接搜索下载阿！！
去买本 周易内传 都有了 去百度度下 有详解 易经六十四卦详解？
易是容易！经为方法（或说经典）！即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜！只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信、 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南、河阳之北，北山愚公带事领子孙邻里、驳斥河曲智叟的谬论，移山不止！终于感动上帝并命大力神将二山背走！帮助愚公解决了出行和发展的制约， 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在！那么这一神话传说究竟在向人们传递什么么信息呢！很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律，那么。这一规律又是什么呢， 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》。礼记篇名，传为子思思所作,什么是中！最通俗的说法就是不上不下！不左不右、不前不后。什么是庸！平庸也、言其所为平庸也，谓平庸之人所能为。亦能为、故称其为为庸言庸行也、平庸之人8545所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说、则勤奋亦庸人所能能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）、5111”故平庸的意思。即即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行！为其不平庸也，故能中！为其能（甘于）平庸也、故能明， 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信。庸行之谨、”平庸庸之言而能信、既能相信，也就能去实践、实践而又能谨慎对待！这就是“中”，也就是说。所作所为很是适中！ 孔子说“智者过之。愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者者过于聪明？而不能为庸行，?甘为庸行，愚者虽能去做（行）、而不能最终终突破教条的束缚（有失于中）,5556故亦不能行真正的中庸之道！这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于4860中（贤者过之——于中）,不肖者行虽往往能得中，而而不能甘于平庸。故故亦必不能及？之就是道所以不得明于世的原因、（大道似不肖！故不肖者往往能适中） 那么!这就就是中庸了吗！《中庸》更为形象的实质又是什么呢。还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧， 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”，就现在众所周知的意思来解释、5793应当是指女子归嫁于其夫家!这固然没错！然而““归妹”的意思却不仅仅是这么简单! 我们知道男女之间因为生理上的1981差异导致在性格,思维方式等各方面相对来说都存在着不同，这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题！并且对此进行了深入的研究和分析！ 我们的祖先意识到。人类在认识识事物的过程中、总会受到自自身因素的制约、那么这种制约因素是怎么产生的呢，很显然，是由于人类自身的无知！我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧、昧于无知！昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因、（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下，在人类认识事物的过程中、虽然（男性和女性）共同受7173制于自身的无知、但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性7461所受制约相对来说要更大，换句话说！女性更容易受制制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此、 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国5136古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男男性同样存在着），故而我们的祖先将将“日”去掉。而换成代表性别的“女”旁！创造了““妹”字？用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 基于以上原因。就有了“昧”者“妹”也、或“妹”者“昧”也的说法、由此可见，在我国古代早期男权社会中！“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的！ 女1254子出嫁!即归于男家，将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任，但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律、如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定！那么人类就必须归于愚4860昧并从中走出来,为自己创造新的生活， 故“归妹”者！8301亦“归昧”也,7376归于平庸愚昧。以寻求创造造和发展。归于愚昧。“昧”而行之不辍！是由于中心的喜悦在推动外在的实践！能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力、（昧而能归、非中而何、此大中之象也，唯能大中者。为能不局限于已有认识而自归于昧、） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者！“归昧”也、归于愚昧也。北山愚公者、不为河曲智叟所惑！不不尚河曲智叟之智!自甘于昧！自归于愚味，其愚则足足以行!其中则足以及！故能去太行、王屋二山也。 愚公移山者。中心心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也、中庸者。中而平庸也、中庸者必昧！安于平庸而能守守中者！必自归于昧者也。故中庸者，归昧（（妹）之道也! 孔子曰“归昧、天地之大义也、”大义就是事物发展必必须遵循的规律!老子曰“人法地！地法天！天法道、道法自然。”山此而言，天地之大义。亦人之大义也、则归妹亦人之大义也、那么。按按照孔子的说法！由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，，！，
南怀瑾提到的易经邪书书名 南怀瑾的《易经杂说》 南南怀瑾的《易经杂说》这本书？阴爻和阳爻的由来不是由男男女的生殖器来定的？是由男女的耻骨来判断的！男子的耻骨是一根的，就是阳爻“一”的的由来，女子的耻骨是断裂的就是“- -”由来！女子在生产的时候！耻骨会打开。这样孩子才能顺利产出，就是这样来辨别男和女的分别在哪，并不是由看看得见的生殖器来分辨的！那现在那些做过变性手术的就分辨不出来了、这一点古人就已经想想好了!性别可以以变化,但是骨头是与生俱来的潜在信息、永远度不会改变。易经今译南怀瑾，
梦境与现实的物镜无关 ： （1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 （4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 释语：想动就动吧，！
《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它，首先要考虑自己为什什么学习！目的何在，因为如果没有有方向。就无法决定学学习的时候如何学习，想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候找到方法、那么就重点学习易占。并没有什么想法、只是单6617纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系。就就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研。更不可可能完全学透！ 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问、你6413必须立下一个方向!不然你会完9683全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是最好的老师！没有兴趣！永远学不好，方向确定了，就是认真学习了！天下没有免费的午餐！更不可能有速成的《易经》！想要学。必定是水磨功夫，就算算领悟能力再强、那也不是一日之功！亦不可操之之过急,孔子说要玩着学《易经》、不是说赶紧学学会了如何。而是要时常把玩他！你今天思考9414这一句！有这样的理解！明天你或许有新的理解。不断的把玩！理解也就越来越深，人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是！不不能抛开实践？也就是说、学习《易经》不能不学占卦。通过实践反0384过来在来回顾《易经》所说？久而久之、理解就会越来越深刻！0028也会觉得《易经》越来越好玩!。
易经包括《连山》、《归藏》、8287《周易》三种。前两本已经失传！我们现在说的易经多指指周易、对易经的研究分为义理派和象术派两派。六壬是中国古代三式之一。即太乙。奇门和六壬！说的通俗一一点太乙是算天的,奇门是算地理的！六壬是算人事的（咱们看电视剧里那些掐指一算的就是指六壬）！此外还还有四柱（也叫八字）是用出生年月日时辰来算命的。我觉得梅花心易不错。学起来比较快！起卦卦非常灵活！可以不动声色就算出结果，先学梅花不错~ 这么多字都是是自己打的！最佳答案就我。
两个！
易经今译南怀瑾、易经南怀瑾