《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内6069容极其丰富？对中国几千年来的政治。经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、中国的传统文化分为四个部分分(四库)：经部，史部，子部。集部。这四个部分中以经部最重要、经部内含“四书五经”、四书：《论语》、《大学》、《中庸》，《孟子》五经：《诗经》。《尚书》、《礼记》！《周易》。《春秋》其中。《周易》为群经之首，可见地位非常重要，目前市面上对易经解读最浅显通俗易懂的的易经资料!当属清华大学教授崔国文的易经50讲！楼主不妨了解了解、。
《周易》是一部古老而又灿烂的的文化瑰宝？3088古人用它来预测未来？决策国家大事、2244反映当前现象！上测天，下测地、中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所所依托的一种手段？并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学学合理性。但就不能因为说它是科科学的！只能当它是一种文化。《周易》的诞生地就是现在的千年古县县汤阴县（河南安阳的一个县城）。羑里城位于汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、只论及及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦、即“乾。坤！震、巽、坎！离、艮。兑”八个基本卦，称为八经卦。再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次次的易卦？共有有六十四卦，这六十十四卦称为六十四别卦？每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划划分为“老阴。老阳、少阴！少阳”（亦称““太阴。太阳。少阴。少8338阳”）四种情形,可以用“Ｘ，Ｏ！--。－！”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断，秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年，周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！。
“周”！东汉郑玄玄《易论》。认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正正义》认为“周”是指岐阳地名！是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故7706称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献。例如《论语》。《庄子》！《左传》却只称《易经经》为《易》,“周易””之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以！就文献而言！“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看，《6666三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为为“周普”和其它两种占筮书!比较能够相应！然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为为《易》， 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念。而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态。只2361论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就4177形成了八卦，即“乾，坤！震，巽。坎！离。艮！兑”八个基本卦、称为八经卦。再将八经卦两两重叠！就可以得到到六个位次的易卦！共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳、少阴！少阳”（亦称“太阴！太阳、少阴。少阳”）四种情形！可以用“X，O，--。－。”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断,秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许3067到了殷商末年,周文王写下了了六十四卦系的卦辞？后来在在春秋时期!孔子的的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《5120易传》!秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医5809术占卜书而幸免于难、 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会，改造社会。推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡倡自强不息！厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振。不断地发展壮大。根源一一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中6792遇到的疑难之事、不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、7126对一切做到心中有数，有备无患，从而更！ 《周易》是一部部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它它来预测未来、决策国家大事、反映7302当前现象，上测天。下测地！中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解解正好有科学合理性。但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种种文化。 目前，我国的易学研究在原理探索索上仍无重大进展！理论研究停步不前！思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位、阻碍了中华易学良性化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是是最能体现中国文化的经典!它认为世界万物是发5274展变化的。其变化的基本4049要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”1571世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天。地。人三才！而以人为根本！三才又各具阴阳、所所以《周易》六爻而成六十四卦,正如《说卦》：“立天之道道曰阴与阳？立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义，兼三才而两之！故《1646易》六画而成卦！分阴分阳，迭用刚柔、故《易》六位而成章，”乾为纯阳之卦！坤为纯阴之卦！乾坤是阴阳的总总代表!也是阴阳的根本，孔子在《系辞》中说““乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本！万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦卦》的次序为基础!而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发发挥至人文道德范畴！说明乾，坤是《周易》中最最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础。 “易”的解解释 1.易由蜥蜴而得名！为一象形字！此说出自许慎《说文解字》，而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”、所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出、理理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从从容之节!易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度2808的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3.日月为易！象征阴阳、 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思。也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名、 6.变易、变化的意思！指天下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书， 7.交易、亦即阴消阳长、阳长长阴消的相互变化？如一般的太极图所显示的一样， 8、易’即是“道”、恒常的真理，即使事物随着时空变幻。恒恒常的道不变!《系辞传》：“生生之谓易”，（生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生4838命之美。日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中！亦有《三易》的说法。《三易》是指《连山》，《《归藏》和《周易》？三个不同朝代的占筮书。据说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书、““周易”是周朝的占筮书？ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：：易简一也！变易二也，不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”。“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质！2）时时在变易之中。3）又保持一一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易。其位置、形状却又时时变化、这是变易、0932然而总是东方出,西方落这是“不易”， 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》。《尚书》！《诗经》、《礼记》！《春秋》为《五经》、如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》。《礼》，《春秋》， [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里！周是周到圆满！易是运动变化无不果的意思，太昊伏羲创作简易图时，把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成成一个圆形即一周的形式!阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个个完美的“周”字。无疑周易的周字、替代了简易的简字、大自然然万物的变化、是易的根本现象！恒之无休而无不果、说明了易、就是物的变变化而成事？物每一点变化都有一定的结果！这就是易象！““简之周”和“周之易”说明了周是简的。易是周的，以父子的排列方式，就是成了：“简周易”！““求千太万后之果！明千思万绪之象”，说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 [编编辑本段]由来 对于《周易》的成书、《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣。人更三圣，世历三古”、此说说最为汉儒接受!《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文！成成名者孔也”。“三圣”，““三古”之说简而言之！即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”、背上布满神奇的图案。圣人伏羲将其临摹摹下来、并仰观天文，俯查地理，而做“八卦”！中古时代，姬昌被纣囚禁于羑里！遂体察0609天道人伦阴阳消息之理。重八卦为六十四卦、并作卦爻辞、即“文王拘而演《周易》”。下古时代。孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏。故撰写《易传》十篇！而在在宋朝之前！对于重卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认认为神农氏重卦,三者孙盛认为夏禹重卦、 直至北宋欧阳修修撰《易童子问》？认为《易传》七种之间有互相8390抵牾之处、并非孔子一人所作：“其说虽多、要其旨归，止於繋辞明吉凶尔、可一言而足也，凡此数说者。其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也，谓其说出0044於诸家!而昔之人杂取以释经！故择之不精。则不足怪也！谓其说出於一人，则是繁衍丛脞之言也，其遂以为圣人之作，则又大缪矣！”（（犹见《易童子问卷三》）！至于后世。疑古之之风渐起、清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代。钱玄同先生！冯友兰先生！顾颉刚先生！高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期。唯有金3127景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日！长沙2263马王堆墓穴中发现的“帛书”中!已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒、 另一个方面、《周易》一书名字的由来也颇多争议、 “周”字的含义、历来有两种说法！一为“周周代”！二为“周普”、6853前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书!理由由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法！一曰《连山》。一曰1546《归藏》、一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神农时3385代的筮书！神农农也称“连山氏”,《归藏》为黄帝时代的筮书！黄帝也称““归藏氏”,后夏用《连山》、商用《归藏》！西周所用之书则冠以“周”字。名为《周易》，后者则取郑玄《易赞》、““‘连山’者？象山之出云。连连不绝！‘归藏’者、万物莫不归7257藏于其中,‘周易’者。言易道周普，无所不备，”故而《周易》0611的“周”字、义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”、《说文》》训为“易！蜥易。蝘蜓！守宫也！象形。6364”即“易”为蜥蜴之类,主取““变”之义， 二！《说文》又引秘书4113说“日月为易”！象征阴阳。 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也，不易也”！即简易！变化！不变三层含义！ 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”，取日出之时阴阳交变之义！也主于于“变易”？ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》，至西汉初年被列为“经”书之一！世人遂尊称为《易经》、可见《周易》当以“易”为大义、而诸说纷繁，也也莫过变易消息之理。！
如7281果你是对的。你的世界就是对的、一切随心。
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生辰八字：1988年12月25 （阴历） 亥时 辛 丁 甲 戊 亥 酉 寅 辰 时 日 月 年 此卦泽水困之人！精神状态常在不安定中！经常想要变换现实中的环境。一生中会变换多种性质完全不同的事业， 此卦之人，对社会状态与自己的遭遇。5416常在不满之中。并并时常发诸言语？容易引起别人的反感、长于计划、思考方面面的工作，不适于担任实际领导人才、或者从事学术、教育工作、也容易成功！ 对爱情方面！有过于理想化的倾向，婚后容易对平淡的生活感到厌烦！一有机会就想要往外发展， 此卦之人。带有外伤及交通事故的6677命运存在？开车时宜小心为安、一生中受到别9300人的帮助较少。大都靠自己的辛勤努力而成功。 第47卦 泽水困（困卦） 困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀！撮上押去去把梯抬。一筒2416虫翼无到手、转了上去下不来、 这个卦是异卦（下坎上兑）相叠、兑兑为阴为泽喻悦!坎为阳为为水喻险？泽水困，陷入困境，才智难以施展。仍坚守正道、自得其乐。必可成事！摆脱困境、 事业：境况十分不佳。遭受到很大的困难，人生面临巨大的考验、如采取不正当的手段、会愈陷愈深！相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之！不失其志、终能成事！ 经商：面临激激烈竞争，很有破产的可能！切勿失望，而应在困境中奋斗、为此、只能靠平日加强修养！认认真反省自己的行为！总结教训。重新奋起。但也不宜浮躁。应缓慢而进！同时、更要要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境！ 求名：欲速则不达，应以谦虚的的态度，缓慢前进！尤应有坚定的的志向。唯有志才能促成事业的成功！ 外出：困难多，慎重考虑！ 婚恋：以乐观态度冷静处理。尤应注重人品。 决策：聪明明智慧、但怀才不遇、若不因困0207境而失去信心,坚持努力上进，放弃弃侥幸心理,锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想。但终会有有所成！ 变卦：天水讼 第6卦 天水讼讼（讼卦） 慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走。雨7396下俱是要占先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”！乾为刚健，坎为险陷。刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼，争讼非善事、务必8467慎重戒惧， 事业：起初初顺利,有利可图、继而受挫！务必警惕、慎之又慎，不得固执已见、极力力避免介入诉讼纠纷的争执之中、与其这样、不如退而让人，求得化解，安于正理、可免除意外之灾，陷入争讼，即使中华周易研究会所免费！
天空与人事都有关连的解释、如果一个人不如意的时候，梦见清朗的天空。不论论在甚麼时间,都可卜有快快乐时光！天空黑暗则是不如意！另3417外天空与国家与家庭也有关系、如果天空一分为二、代表大有国家变动，小小则公司家庭分离，夫妻！就有可能生离死别， 太阳！如果果太阳暗淡、代表家庭会有麻烦，日畅沉入大海，代表要注意父母的身体健康安全、多陪陪他们、太阳或月亮。被乌云遮住！可能会被小人陷害、组合起来。可可能这一个梦不是太吉利、心情也会受一些影响。你是不是在担心家里呀?打电话回去看看呀?，
这个不用问的，是周易。物理学和周易比就是沧海之一粒，周易概况了所有物资的意识的东西，！
周易是神密文化。想想入党最好远离周易，，
刘佳洋 姓名： 刘 佳 洋 （繁体：刘佳洋） 拼音： liu jia yang 笔划： 15 8 10 五行： 火 木 水 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 16(土) 人格-> 23(火) 地格-> 18(金) 外格-> 11(木) 总格-> 33(火) 先天运势：（天格16所示之先天运、对人生影响不大） （厚重） 厚德载物，安富尊荣！财官双美！功成名就、 含义：反凶化吉象！位尊望重，建立基业，雅量厚重。足智多谋、善于协调。所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全、为大事大业可成！富贵发达的好暗示，属温和之首领运数！ （吉 ） 基本运势：（人格23所示之主运。影响一生运势） （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观！权威旺盛！功名荣达， 含义：伟大昌隆之运。威势冲天天之象？赫赫首领之数！微贱出身，砥志奋斗，克服万难！成就就大志大业！功名荣达！终至首领，有有如凯旋之将!猛虎添翼之势，权力旺盛，胜事恐过度而为憾。然而感情锐利！壮丽可爱！实属贵重的的运数。此数不适宜女性、其理由同于二十一数！凡主运有此数者！难免转成香闺零落。 （吉 ） 青少年运势势：（地格18所示之前运？36岁以前） （铁镜重磨）权威显达！博得名利。且养柔德！功成名就！ 含义义：铁石心发达运具备、有权力智谋。颖性非凡。志望一立必破万难达到目的。成就功业。博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心！恐招事非诱6047发非难。宜养柔德，且慎勿骄、 （半吉 ） 中晚年运势：（总格33所示之后天运、36岁以后） （旭日升天）旭日升天，鸾凤相会。名闻天下，隆昌至极。 含义：鸾凤相会,昭日升天之象！形成确定之意。多功威智谋！刚毅果断有如旭日东升。旺盛隆昌至极。属名闻天下的吉祥运！若6118过刚恐招事非而误事。因其过于贵重、常人5181恐不堪受。但又是物极必反！尊荣的反面为为黑暗，故勿轻用之。女性断1795不可用！用则孤寡、 （吉 ） 辅助运7738势：（外格11所示之副运。影响后天的某些机遇） （旱苗逢雨）万万物更新。调顺发达，恢弘泽世。繁荣富贵！ 含义：旱天降雨之象、阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实，有得4339富贵繁荣！再兴家业的暗示！为能挽回家运平静和顺的最大吉数！ （吉 ） 三才配置：成功运虽佳，希望的目的的易达到!但身心过劳易招致疾病、或因基础不稳而招致家庭不幸、 （平 ） 基础运：表面安稳，内实茫然，和家庭或亲友友之间易发生纠纷、也易患精神和呼吸器器官的疾病。5286（吉） 成功运：能实现希望的目的功名成就，但其他格数理不良者，可4596能不遇机会!（吉）） 人际关系：感情敏锐！善于社交。明朗活泼！善于改造根基，有出类拔萃的活动能力。家庭3737生活快乐、三才良善者大吉， （2588吉 ） 人格23有以下数理暗示 首领运，女有孤独运 地格18有以下数理暗示 次吉祥运！艺能运。刚情运 外格11有以下数理暗示 吉祥运。女德运 总格33有以下数理暗示 富贵运！艺能运 总评及评分： 取此名不错啊！ 经姓名测试打分，刘佳洋的姓名评分为：99.5。
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