直直到现在、人们对【易】中最重要的一个字，缺少认识！这个字就是是“易”，易的2455意思是“换”、古代“易子而教”，现在说的“贸易”、易的意思就是换。易经就是“交交换法”！一些人把易的意思当作”变化”。把易经当作卜卦的书、应是研究方向的错误、如果易经是卜卦用的、9375那么就不应该叫做易经！而叫做卜经或算经、在上古时代。1446交换比较简单！以物易物！也用不着交换法或商业法！所以我们必须研究“易”的是什么东西，当时最重要的交换！就4839是孩子——也就是婚姻、因为交换孩子是部落结盟的最主要的手段、我们知道古代结盟需要“易质”、也交换人质、我把儿子给你、你你把儿子给我,咱们的关系就密密切了,古代各部落之间必须须有一个重要的“易”？就是婚姻、就是交换孩子！A部落的孩子给B部部落当女婿！B部落的孩子给C部落当女婿，如果这样看、八卦9813就很容易解释!八卦就是各部落互相之间换孩子子的规则,也就是8个部落、结成成一个联盟。互相换孩子（5242婚配）。但是换要有一个规则、以使保持适当的亲属关系。不能造成近亲婚配！八卦的特特点就是正好在8个部落之间婚配、不不会产生共祖（外祖）现象？这也正好符合现在的婚姻法、这里说的上古时代的婚配，据目前对原始婚配的研究。应该是同辈混合婚，也就是A部落的所有同一辈的男孩子。都送到B部落、和B部落的同一辈的女孩婚配、这一辈分内部自愿混交。近代发现的原始部落中。一般都有““长屋”。也就是年轻一辈住的地方，他们男女住在一起！实行自愿混交、当然他们们的孩子算是下一辈，不能能和他们住在一个长屋里？这个下一辈不知道父亲是谁，他他们都有一种父母标志，比如AB。只有按八卦的办法！才可能使所有的人都没有共祖6147（外祖）的可能、也就是符合现在的婚姻法！这是是数学规律、四家和六家都不行、至少需要8家！当然！如果部落3349联盟增加到更多的部落,就可以把八卦卦图扩大、就是现在的的六十四卦。八卦和阴阳鱼的画法！也说明了这一用途，阴阳就是两性。互相交和的形状就是交配。圆形4125就是联盟，各自中间有一鱼眼、就是我孩子给你。你的孩子给我！八卦代表八个部落、按卦相把孩子送给卦相相对的一方、上古母系时代，对婚配的规则！极为重视！比后来的父系社会要重视的的多，因为父系时代实际上是一夫多妻时代！主妇。也就是大老婆。不是主主要生育者,孩子大多是小老婆生的。小老婆可以从各种地方找来！主要靠战争中抢来或买来。不用交换。易经也就没用了、易经也有占2679卜之用、所谓卜。就是小棍子，一端有一个记号。放在筒、
你好！ 在四柱预测中有【六亲】： 《渊海子平》曰：克我者为正官，偏官！生我者5284为正印？偏印，我克者者为正财！偏财、我生者为伤官。食神、比肩者为劫财败财， 你说的【印】就是生我的正印！偏印，四柱中。以【日元】为主、与其他三三个天干,四个地之。进行比较！四个地支用其藏干与日元比较！，
我爱罗bt尞壝 ：你好。 易经中的【屯】卦： 易经中的【水雷屯】卦是天上下雨、地上打打雷之表象!象征天地阴阳交合。有新生事物产产生或事物的开端。引申为万事开头难、屯3481卦卦辞“元,亨。利！贞！勿用有攸往。利建侯，”意思是处于屯卦位置的时候、要先找到立足之地、积蓄力量！徐图发展、现代人在成家立业之初。应效法屯卦，从中得到启示。 水水雷屯卦，是六十四卦的第三卦、【坎宫】卦。，
坤3668卦为地，臣！母、为柔弱，消极，
阳爻的名称里有九！阴爻的名称里有六。上 是每卦9885最后一爻(最上面的一个爻)！上九说的是最上面的爻为阳爻(上六六则说最上面为阴爻)，用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)。初 是每卦第一爻、初九就是说第一爻是阳爻、上爻和初爻之间1478的爻话，是爻性在前，爻位在后，比如第3254二爻是阳爻、就说九二，第三爻是阴爻就是六三。！
五十三 渐 卦 ?《渐》卦谈的是办事不要急于求成，而要循循序渐进！《渐》卦为了阐述此理用“女归”。“妇孕”和“飞鸿”作了例子、 ?在1377研究此卦时，要弄清几个问题，一是办事要循2089序渐进。不2805要超越常规,不然则9231有欲速则不达之义、二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方，并不是渐进到它不应该去的地方，三是当境况不佳时，要耐心等待， 切莫操之过急，对这一事用“妇三岁不孕！终莫之胜”作了说明！ ?实际上。此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同：此一卦在在言循序渐进之利,下一卦在谈急于求成之弊、 ?? 艮下巽上 ?渐①：女归②，吉。利贞。 ?初六。鸿渐于干③！小子厉④、有言！无咎， ?六二、鸿渐于磐⑤，饮食衎衎⑥。吉！ ?九三，鸿渐于陆⑦，夫征不复⑧，妇孕不育⑨！凶，利御寇， ?六四。鸿渐于木⑩、或得其桷⑾、无咎。 ?九五，鸿渐于陵⑿，妇三岁不孕⒀、终莫之胜⒁！吉、 ?上九。鸿渐于陆！其羽可用为仪⒂。吉！ ?注释： ?①渐：六十四卦卦名名之一？乃乃论述办事循序渐进之卦！ ?②女归：“归”！古谓女子出嫁曰“归”、“女归”。谓女子出嫁， 8524 ?③鸿渐于干：“干”、古指涯边。水边！亦通“涧”！此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸，水边或山涧， ?④小子厉：此处“小小子”有小人的蔑称之义，言下之义对君子吉！对小人凶厉！ ?⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘），厚而大的石头！亦即巨石！此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上、 ?⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”、和乐貌、此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌！ 9182 ?⑦鸿渐于陆：“陆”。古亦指大土山。此句8229为鸿鸟渐渐飞到大土山上！ ?⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回、 ?⑨妇孕不育：犹犹言孕妇难产， ?⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上、 ?⑾或得其桷：“桷”（jue觉）！古本指方正的椽子，此引伸为平直的树杈、此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上。 ?⑿鸿渐于陵3820：“陵”，丘陵，此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上， ?⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕、 ?⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕、 ?⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品。 ??全卦内容 ?此卦由山下风上组成， ?卦辞的“渐：女归。吉。利贞”、是说作为循序5217渐进的《渐》卦。它有5939如同女子出嫁一样!如能按照女子出嫁程序那样一步一步走！那就很吉祥！也宜于贞正， ?“初六”爻辞的“鸿渐于干、小子厉、有言！无咎”！这一爻，我8424们固然不能说它是一个残缺不全的句子!但却却容易造成误会？比如说一些人便将 “鸿渐于干、小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边、落伍离群。显得不安。象征着年幼无知的孩子有危难”，实际上！这一爻的前半半句要完整，应该写成“鸿鸿渐于干？君子吉！小子厉”！如其不然。《渐1299》卦本身象征着吉祥,鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边、5848那又何来“厉”一辞呢,这里的“厉”、它只能说此爻对“小子”“厉”、它如同《遯》卦的的“好遯,君子子吉”一语？这一爻的上半句是说说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边!这很吉祥！但这只能对君子吉、对“小子”也即小人就凶厉了！下半句是说由 于鸿鸟渐渐4670地飞到它应该去的地方!自然遭到一些人的的“有言”攻击，但“ 有言”归有言。鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的！这里的“有言”、颇有些《鼎》卦的“鼎有实！我仇有疾”的用法， ?“六二”爻辞的“鸿鸿渐于磐，饮食衎衎！吉”、此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上！在悠然地觅食！这就很吉祥、 ?“九三”爻辞的“鸿渐于陆。夫征不复、妇孕不育。凶。利御寇”、前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上、那将如同丈5801夫出征不能复回、也如同孕妇怀孕却又难产，这样将很凶险，后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭！ ?“六四”爻辞的“鸿渐于木！或得其桷。无咎”、是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树树木之上!或者能落到一个的平直的树杈上、这这将无有灾祸, ?“九五”爻辞的“鸿渐于陵、妇三岁不孕。终莫之胜。吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀孕一样。后半句是说！但是女人终究还是要怀孕的、这是无法战胜的，不过过要耐心等待！不要急于求成。这样结果将是吉祥的。这里的“终莫之胜”！除了指妇女怀孕之外，也包括“6583渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局, ?““上九”爻辞的“鸿渐于陆？其羽可为仪、吉”。可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”，与《渐》的卦义倒也吻合。无可非议，鸿鸟羽毛可作作礼品。也当吉祥、亦无可非议！但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上。而且其其羽毛被人猎取,这于人“吉”！对于渐渐的飞鸿来说，却非“吉”兆，这一爻辞！其作者突出于类似“九五”爻的““鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机!但此爻辞却却并不周全，此爻要改一下，当改为“鸿 渐于陆！终仍渐于干！磐、木，无咎。其说（脱）羽可为仪。吉”、即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土土山上、但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上！因为那是觅食和栖息的地方、在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛、把把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥、。
说8331明你能登上领导的位置。
六是阴爻的意思、九为阳爻！六为阴爻！理由之一是：阳爻为奇数，主动，而九为动之极（一、三，五！七、九）！阴爻为偶数，主静，而六居偶数之中、为静之极（二！四！六。八、十），理由之之二是：在五个生数（一、二，三！四、五）之中！奇数相加为九，偶数相加为六。。
风雷益卦变水山蹇如图： 易经艺术是什什么意思,
鼻梁起节 一般指那段运气不顺 或者婚姻有变。，
易经艺术是什么意思、易经白话是什么意思