床头宜朝门口向！床口向宜合命卦:东四命宜向东、东南！南。北。西四命宜向西！西南，西北。东北、或合此方位亦吉、，
床头不不能朝西！这点我相信！7411因为床头朝西？意味着你睡觉时天天对着西方，从阴阳的原理来分析：：东方？为太阳升起的方向！为阳。西方、为太阳落下的方向！为阴。人的生与死也是一个从东到西的过程（所以人死后有撒手归西之说）、白天为阳！晚上为阴，而睡觉时大多是晚上 。所所以长时间的阴对阴，会造成身体内部的阴阳不平衡。进而会对身体健康不利。
曾仕强 这家伙讲的易经挺吸引人的 6958入门还真得靠他 百度《易经的奥秘》 去入门吧，
《易经》指7093夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经，其其中《连山》！《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对3129未来事态的发展进行预测、而《易经》1124便是总结这些预测的规律理论的书, 《《周易》，是周文王在坐牢的时候，他研究究《易经》所作的结论,我们儒家的文化，道家的文化，都是从文王著作了这这本《易经》以后,开始发展下来的，所以诸子百家之说。都渊渊源于这本书，2530都渊源于《易经》所画的这几个卦！其实易经有三易之说、一、《连山易》，二，《归藏易》，三！《周易》， 推荐一个老师给你 刘银昌 西北易经文化协会的易经大师讲床头对床头！
如果中间有柜子挡了。那么就不算冲了！这个没问题。不必担心。。
无量子是易学研究专家、风水方面造诣很高，！
讲的不怎么地啊。别听了、 看看我做的水6373风井卦吧、 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用，溢塘养鲤德德不全! 饱学4498君子济世志!静候伯乐乐引荐言？ 胸襟坦荡藏慧根。清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得，往来井井、井汔qì至，亦未繘jú井！羸léi其瓶、凶， 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干、人们往来来井边汲水。水井干涸淤塞、不去加以淘洗。反而将吊水罐打破。这是凶险之象， 往来井井！谓反复不断的取取用井水,汔(qì)！《说文》：“水涸也！”至、借为窒。淤塞、到底、“繘”！提水之绳，“繘jú井”淘井”，“羸” léi！通作“儡”。《说文》：“儡！相贬也，”毁坏！破败之意！“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井。羸其瓶、犹言将打水7914的瓶弄破了, 古者穿地取水。以瓶引汲、谓之为井、井卦为修德德之卦!以井为喻、阐明君子应修德养民。有常不变。始终无改、而养物不穷！先以城邑村里可以迁移、而0318水井不可徙移!以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈！所谓谓无丧无得！再喻井德之有常不变！始终无改。又以居民来来往往！不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷。 水水在泽下,泽竭故困 ，水在泽中。汲之不穷。故而互兑为井、 刘沅曰：邑者！身之所居。水者、生之所赖、邑有时更，井无时息，此不得得井利而丧其器者也。凡俢身治世之道、利利济无穷而功不终者,皆若此、 2！3。4互“兑”！占地理为‘缺池，废井’为“井”，九二和九五五居中无应、如果九二爻当位上应！0518则外卦为“坤”,“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应。2，3、4就不是互“兑”。而是互为“乾”、即便二上行和五居中中爻有应。8983外卦也不是“坤”,所所以称为“改邑”！因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因因此称谓“不改井”、 井，以不变为德者也！ 李中正曰：黄帝始经土设井、以塞争端！八家为井、开四道而通通八宅!凿井于中，历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改。而八家为井之制。则一定而不改。 爻位6050无应不改变,本卦没有发生变化、所以称称“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”。所以称谓“往来井井”。无丧无得、往来井井！此言井井水随取随来、日日取而不见其少。久不取用亦不见其多。故故谓“无丧无得”？往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井！前4954井为汲水之井,其水被取用，后井井为蓄水之井，其水去而而又来，仍保持着原状。故谓“往来井井井”！ 李士鉁曰：先王之制。因井为邑，改邑邑以就井者有之，不不能改井以就邑也？盖政有损益，得随时而改！而建中于民民之精义,百世不改也，井汲之而不涸。故无丧。注之而不盈！故无得！凡物有得丧者、不可久。井无得丧。所以久而不改，木下汲则水上升、升降往来、循环不已。故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下，2、3。4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象、所以爻象称为“汔至亦未繘井”， 3。4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3！4！5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折折为“羸”，古时时羸累通用、“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破。因此称““凶”。 邱富国曰：改邑不改井。井之体也、无丧无得，井之德也。往来井井！井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井。未及于用也，羸其瓶！失其用也：此二句言汲井之事、 李士鉁曰：水不自出、因物而出！道不自行，待人而行，井无得丧！有得有丧者。人也，性无成亏。有成有亏者。习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣。学所以复性。一篑未成则亏矣。可不竟其力乎！ 井，即水井、《周易》以水井......余下全文>>、
你没有有问事。是想学习吧、恒是持之以恒、六五变变变出大过，大过是黄黄帝建房屋。恒六五 恒其德贞 妇人吉 夫子凶，说的是妇女保护、不保护妇女就失去人类的再发展，大过九五 枯杨生华 老妇得其士夫 无咎无誉？这句正好配对对妇女的保护、老妇也是妇！也有过年轻的贡献。应该得到保护，、
就你平面图的摆放问题也不大。记得床不能靠靠近卫生间，所以你 2的床的摆放需要改变下位置 按照 你的图看。进门4724应该是看不到卫生间的吧!（门的右边直直线看去？看不到卫生间左边的门） 屏风的设计可以要，也可以不要、不过设计了屏风 。如果你方位考虑过八宅图的话。那方位就完全全改变了哦、，
主要作用是安慰当事人自己.也就是自己骗自己的作用.起心理上的作用. 在风水角度上来说,不起任何作用.、
易经大师讲床头对床头、讲易经的女大师