提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”！中中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》!八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责。理论不足被淘汰了，东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者！藏也、乘生气也”。这便是后来9822杨公风水的主旨了,而葬书的理论是比较完整的。更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的、也就得到到了社会的认可,郭璞的葬书只是理论、实践是2827杨公来的。杨杨公唐僖宗时人。官至金紫光禄大夫，掌灵台地理，名益、字筠松！号救贫、著有《青囊奥语语》等书，他对风水术最大的贡献是！他是风水学思想科学化、理论系统化。操作规范化。创造了真正正的罗盘。所以他被风7916水界尊为祖师爷？曾是指杨公的高徒曾文辿！郭郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系,即穴与水口口的关系,后来世代演变、至清杨公风水术演变的杂乱无章了，中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学。4876理论都是乘生气？第二类福建派！北斗星气法，第三类！半福建半江西、第四类江湖派、风水学的龙，砂。穴、水！向！其水、穴是杨公风水的主导。！
不能，假风水师一个、！
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无官不贵、无鬼不富。无禽不容。无曜星不能能长久！无官无鬼无禽就是假货！、
亥龙入首首木局为好,水出坤方、立丁向为佳！所谓乾龙甲水向坤流、丁向为尊出王候，就是这个理。。！。
肯定是风水上有问题！培训班的学生就象住宅的子孙后代、门向在损4510丁的格局。肯定是学生7546出事的，、
杨公十三忌，正月十三，二月十一！三月初九。四月初七、五月初五、六月初三。七月初一。七月廿九，八月廿七！九月廿五！十月廿三。十一月廿一、十二月十九！“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视、在玄空家的眼里。则曰、神仙留下十三日。举动须须防多损失,一切起造与兴工！不不遭火盗定遭凶，婚姻嫁娶亦非宜！不得到头终不吉！人生出4510世遇此日、8709劳劳碌碌得还失。安葬若还逢此日。后代儿孙必乞食、上官赴任用此日、破贼多愁愁主革职。得知广普传与人！子孙昌盛皆阴骘， 所遇杨公6328忌之日!若吉吉利神煞为，青龙。明堂。天德玉堂、司命，皆是月内天黄道之神，所值之日皆兴众务，不避太岁、杨公忌，将军，月刑！等一切凶恶自然避之、 天刑！朱雀。白虎！天牢、玄武。勾陈者者则月内天黑道也， 又曰！以建3430除十二客论!若杨公十三忌之日逢除危定执成开即为黄道！建满平収闭破则为黑道， 黄杨公！黑杨公、之说法既从此论配之延伸而来，、
哪一门风水都有其长处，学精通了才是关键、如果对风风水感兴趣！可以关注的录制的《家居风水速成手册》。是玄空风水在阳宅中的应用教学，、
杨公风水点穴祕诀！——回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本穷人！本人有机看过过一些命学书。风水风！业馀考察过上千命例、去过上千处阴。阳宅基地。用纯命学！纯风水的观点权衡。那上千例命例中，其中有命运居居好者。但也挤入了穷穷人行例！那上千例阴，阳宅基中，其中也不乏优良地形处，为什么么不兴隆,有的甚到成为绝地，本人也有缘能接触触到一些在社会中混得还可以的人!地理风水因素和命理因素并非绝对优势。对比之下在心中反问为什么！本人的亲身经历是青少年学过的东西！几十年后还能回忆，睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事、由以上错综复的原1296因形成的看法!本人得出的结论是：传承和教育。青少年年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要,这也许就是杨公风水点穴穴真祕诀！这个祕诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中。“心向”是真风水，这个风水是风水大师们做不好的，必须有赖于当事人的的德性和修为, 关于坟墓风水问题：顺便牵涉涉的一个问题是,坟墓风水，归根到底还是一个“心向”问题。什么人、心赏什么样样的地形、为什么用上的是这样的地、而不是其它它地形,完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否、所以风水没有5615“先验性”、但有“后验性”，也也就说：不管是什么人，只要1973用到那种所谓风水宝地！就2375能永保荣华富贵？回答是绝对否定的，但是、只只要是心向到位的人!就是自然地理风水用事差一点、也能走向向荣华，关健是“心向”。心向决定成败！这个古今同理。坟9915墓风水不能决定后代的成败？但可以检验其后代成败的某些特征。 6827关于风水和命运关系问题！我研研习命学有一定年头,从亲身体会、也从各个个不同方面观察！我的体会是。避开所有的社会因素不论。如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一。住地环境、即现时普遍，通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的的综合性格完成、特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理理因素？经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论。高山地形！平地地形！半山腰地形！开阔地形，狭窄地形。城市与农村，人的心胸性格差别别还是很大的？同样的命。高山与平地差距，差别如隔天地，从风水角度论、高山泥土薄，根基浅。平地泥土深，根基稳、从人文文角度论!高山受教育的条件有限。见识浅薄。平地受教育的条件优越！见识深厚！“入入山看水口”!水口紧和水口松。其人行事。为人的性质完全是两种不同方式、平地十几岁。二十岁的人出任村级领导！办事就非常成熟！山区的人、四！五十1056岁出任村级领导。还表现为自以为是！这些都是地理因素的差距、二，父母的先天遗传和和后天教养!即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响响后代的。后天影响人们应该普遍认同、先天遗传人们会持否定态度、其实一个世代注重学习和知识积累的家族、其大脑某些方面的发育会得到加强！这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的，三、所谓的“个人八字命运”，命理的核心是“用神”。什么是用神！还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”！通俗一点说，“4062八字”是“心性潜质”的另一种说法！“心性潜质”是“八字”在现实中的代名！需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”、在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改。本性难移”在此形容容还是很恰如其分的!但是并不9450是完全没有改变的可能、只是改9192变的难度和力度要大一些!四，个人努力、这四四项因素按其份量。对个人的成功各佔25%。如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大！四0533项因素同时具备!其人成功的概率极高，四项因素有二三。也应可以、四项因素归根到底。前三项为“心......馀馀下全文>> 、
论风水实战中的0126“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载） 一,“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派、由来已久。是经过长期实践检验！行之有效！广为流传的两种作...，
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