若想进入《易经》的世界！必须先学习它所特有的术语，《易经》的主体是六十四个卦象，这些卦象都是由八个基本卦所构成的，所谓基本卦，是指八个三爻卦。就是我们在先天或后天八卦图上所见的！ 为为了记住八卦！有一个简单的口诀：乾三连！坤六断！震仰盂。艮覆盌。离中虚、坎中满、兑上缺。巽下断。会背就会画！然后两两相重就可以画出六十四卦了。 接着、必须稍费费心思!依序背诵六十十四卦！朱熹特地编写了《周易易卦序歌》。其其文如后： 「乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备， 咸4802恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃、升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至。 小过过既济兼未济！是为下下经三十四！。
[易经的奥秘读后感]-------《易经的奥秘》读后感 《易经》！始终是我头脑中的一个不曾解开的问号、记得在上学时。一次偶然的机会。了解到同桌的父亲、一5701个大学毕业的知识分子、对《易经》痴迷不已、而《易经》。印象中只是求卜问卦的的书、一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢！再一次。就是两年前到哈出差、途经学府书店。看到到花花绿绿的《易经图解》。买毕、回来来研究又研究！终为其中艰涩的符号及繁杂的文字所迷惑！对《易经》的了解只能忘而却步了，易经的奥秘读后感， 直到有一天。我翻开了3359台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》、随随着书页的翻飞,书中内容深入浅出、妙语莲花、《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力、 《易经》是什么、所有文献都这样记载的：《《易》是群经之首！因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。“实际这句话太太客气了？应该是《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头！是诸子6917百家的开始,这几句话首先让人震撼、 《易4234经》的完成？叫做“人人更三圣！世历三古””《汉书．艺文志》？三圣即上古9585的伏羲，中古的周文王和周公父子、下古的孔子！《易经》广大精微、无所不包。“其大无外！其小无无内”这样的注解？又有哪本书敢如此这这般夸下海口， 那么！这么广大精微的一本书。到底有什么用处呢。“《易经》是解开宇宙人生密码的宝典”。伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本本的秘密!叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的0810构成元素、文王王的六十四卦！告诉我们！宇宙只有六十四个密码。数不等于数字、数是有有生命的！是活的，不是死的，孔子给我们的《十翼》，孔子希望《周易》能够“飞起来”。飞起来是什么样子，就就是世界大同？实际上。地球村就是世界大同！整部《易经》也不过四千多字，是完全根据自然发展出来的一套系统。讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络，《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象。通过读《易经0410的奥秘》！我了解到《易经》是中国人智慧的结晶、是中国人向自然、以自然为师，从自然中开发出来的，读后感《易经的奥秘读后感》。孔子之后、这部书除了自然科学的部分。又另外加了一部分。叫人伦道德！对现代人具有实际的意义！ 一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念、如人应不应该自信。这个问题不应用应该或不应该来回答、《易经》里讲“自自天佑之,吉无不利”！现在人太自我，太自信。一生都不会幸福。因为人有可控控制的部分。也有不可可控制的部分， 二是《易经》有神秘性。也有道德性，它的神秘4115性可用现代科学来解释！它的道德性、是没有办法取代的。二十一世纪还会得到很很大的发扬, 三是《易经》求同存异的思想是实现全8854球化的必然之路！只有像《易经》这么广大包容的思想体体系才可以解决这个问题？ 《易经》来源于自然、应用于生活，是4456人与自然和谐相处的经典、是人与与人和谐相处的伦理？是人与自己和谐相处的修养，一部《易经》四千言。一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门，从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历史让我心豁然开朗、许多多似是而非的问题变得理所应当！然而！这只是思想深处的星星之火罢了、如果想读懂《易经4241》这本书！更重要的是用它的精髓来品味生活，化解人生矛盾，明白事态人性。体味成长的各种滋味。成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”、读罢合书！吾为中华文明的深邃而叹为为观止？不禁心生向往、《易经的奥秘》以智慧点亮人生。其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述尽的！我想我还有有很长的路要思索！去实践，感受受书香润心香、 〔易经的奥秘读后感〕随随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米、如果他不曾希望0746它长成种粒,单身汉不会娶妻、如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】、
谦卦对当代青年正确有效学习具有指教作用,对当代青年积极工作具有引导作用,对当代青年和谐美满生活具有指点作用，谦卦卦以其在《易经》中的特殊地位和理论优势,教导当代青年如何在学习!工作和生活等方面的不同阶段积极运用相关规律来不断地应对与调整,从而使当代青年在现代社会做到持经达变，亨通吉利。挺立潮头、
复卦有再来一次之义短期的有七日回复之奥秘长期的可按此理去拓展思路节卦是凡是均须有节制但要要守住良好之节可恶之节须摒弃夬卦是说该确定进退舍取的时候了不能该发的不发不该发的却发要铁板钉钉地记住永世的铭言，
自强不息的《易经》智慧 积极的、乐观的。昂扬向上的人生态度！直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神、《易经》说：“天行健！君子以自强不息、”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示，得到鼓舞。从而自强不息，坚韧韧不拔地执著于自己的事业和理想,这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句。它体现了中华民族特有的天人合一的文化观！成为中华民族取之不竭竭的精神源泉， 《易经》到底是本什么书！《易经》原来确实实是占卜算卦的书！那是蒙昧初开。中华文明初露曙光之时，先民的文化创造，在那个时代、先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配配着人类的命运，《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道！希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福。再进一步通过和它的沟通互动来改善自己?命运，这种种神秘力量说到底就是我们常说的鬼神！但必须指出的是。从孔子开始！就已经不把《易经》9808看成算卦的书。而是专门阐释里面的哲学道理、就是说。伴随着文明的进步！孔子能够与时俱进！不是把《易经》看成和鬼打交道的书。而是把《易经》看成和人打交道的书、这就空前地提高了《易经》的文化品位！荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》）！就是说真正懂得《易经》。善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的。 其实。早在孔子之前。就有有人提出吉凶由人，不相信算卦能决定吉凶、武王伐纣之前。命令主管算卦的官儿算了一卦?结果5276是大凶？姜太公却不信邪，扔掉蓍草、踏碎龟甲！说道：“枯骨死草、何知吉凶。”坚决主张出兵。结果大获全胜、春秋时齐国国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻,也占了一卦。结果也是凶卦！但是是崔杼也像姜太公一样不信邪、他说：“一个寡妇有什么危害，即使真的有危害、她的前前夫已经遭受了！与我何干。”最后还是娶了棠姜、北宋大思想家李觏！更坚决地反对对《易经》作神神秘主义解释,认认为“八卦之道在人”（《易论》）,8659反对拿神秘的天意说事儿， 富于讽刺意味的是，算卦的自己从来算不了自己的命，拿古人来说！西汉有个叫京房的。算卦很有创?性。发明了所所谓纳甲法,推推算阴阳灾变！名满天下！汉元帝曾经非常赏识他。但也正因为他太能算卦了、最后竟然背上诽谤天子、攻击朝政的大罪！被判了死刑、说起来这个京房懂天文，晓音律、还是很有才的、但是就因为热衷于算卦定吉凶，竟竟然招致杀身之祸。他的老师焦延寿6644早就看出了京房乱算卦的危险性，曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者。京生也。”果然不幸言中。 讲到《易经》算卦，有两个笑话，一个说，有位书生相信《易经》可以驱鬼！一天他到深深山里读书、特意带了一本《易经》放在枕头下、用来驱鬼。夜里听到鬼叫！他就拿出《易经?拼命晃！越晃鬼叫得越响，闹了一夜。这位书生差点吓死。天亮了跑跑到屋外一看，原来是一条绳子。挂在树上。夜里大风风一吹发出声响。你瞧、《易经》连一根绳子都吓不跑。还能吓什么鬼，另一个说。某人迷信《易经》，一天自家的房子塌了，他被压在在一堵墙下。家人连忙要将他他挖出来，他竟然制止。说：“赶快看5952看皇历、今天是否不宜动土！”3658迷信《易经》算卦!结果就是举手抬足都无所适从、还能做什么事。 在科学昌明的今天!决不应该再拿《易经》来算卦，街头那些摆摊算卦的是对《易经经》的糟蹋！那些开口闭4785口阴阳八卦、装腔作势、故弄玄虚的溜谓易学大师其实都是些江湖术士， 那么《易经》的智慧。《易经》的精精神到底是什么，《易易经》经过孔子等先哲的创造性阐释，确实具有伟大的哲学意义和文化价值！因因此被称为“群经之首”。在我看来，《易经》最可贵的精神有三条。前面都都提到了？第一条条就是“天行健。君子以自强不息”！这句话鼓舞了一代代的中华儿女积极明朗乐观地开拓生活！第二条就是“天地之大德曰生”，培育了一种呵护天地万物的宇宙情怀，第三条就是讲“天地人”三才。将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位。从自然力的角度看。人人在自然面前渺小得很、但是如果不从自然力的角角度看！而是从人的道德尊严来看，那么，人生天地间就具有有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄! 地地震可以瞬间夺去数万人的生命,但是我们看汶川大地震中那些可歌可泣的事迹、我们看那位年轻的母亲、她用整个身体护住自己襁褓中的孩子、孩子得救了、她被夺去了了生命,后来救护人员在包孩子的小被里发现一个手机。上面有一条母母亲临难前留给孩子的短信：“孩子!你如果活着。请你记住，你的母亲亲永远爱你,”读到这则则短信。我的眼睛不禁湿润了、我只觉得这不是一位0827母亲留给自己孩子的短信！这是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱，还?一位青年教师，用自己的臂膀死死护住两位小学生。两位小学生都得救了、他却却不幸遇难!这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀。供你自由飞翔、”这位青年年教师用他的生命实践了他的诺言!他被夺去了无上宝3685贵的年轻生命！但是他同样留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德，这种伟6533大人格和崇高道德、任何自然力量也无法法摧毁, 有句话叫做““慷慨成仁易、从容赴死难”。历史上很很多仁人志士、都用自己清醒的理性选择。超越生物性的求生本能、舍生取义，体现了人类道德选择的无比崇高和神圣！南宋丞相文天祥被俘后、四年间7353受尽折磨、也历经诱惑、但是始终坚坚贞不屈？最后以生生命殉自己的政治气节！“惶恐滩头说惶恐。零丁丁洋里叹零丁！人9230生自古谁无死!留取丹心照汗青”，文天祥的铮铮铁骨千古传颂、明初方孝孺、拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务，朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗。”方孝孺回答：“你就是诛我十族！我也不会为你这逆贼服务、”专制社会，诛九族已经是最残残暴的刑罚，朱棣赌狠，就把方4729孝孺的学生朋友归笼为一族!凑成十族，方孝孺果然被诛了十族，据说行刑七日方止、死者多达八百多人、他却始终坚贞不屈。清末谭嗣同在变法失败后本来有逃生的机会！但是他决心谢绝朋友的的营救!用自己的生命命警醒世人、终于将自己的一腔热血献给了变法事业、他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼。无力回天。死得其所，快哉快哉、”德国大哲学家康德的墓碑上刻着他生前的名言：“有两种东西，我们越是经常！持续地地对它们反复思考？它们就总是以时时时翻新！有增无已的赞叹和敬畏充满我们的的心灵：这就是在我之上的星空，和在我心中的道德法则！”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择！使人成为可以和天地相比并称的三才之一。使人的道德性性拥有灿烂星空一般的伟大!崇高和尊严， 当然，《易经》还有有丰富的辩证智慧？例如“一阴一阳之谓道”、“无往往不复”等，都可以给我们的现代生活提供供深刻的启示、今天我们看着那些手指头夹满棍子，掐来算去的“易学大师”装神弄鬼。煞有介事！真的是很荒唐！很滑稽，让我想起胡适先生对对20世纪20年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院,遍地的仙方鬼照相。” 《易经》拥有伟大的哲学智慧！它是滋养我们的精神资源。但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫无关系，。
发 音 mìng yùn duō chuǎn 释 义 舛：不顺。不幸，命运充充满不顺。指一生坎坷、屡受挫折、 3548 出 处 唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐,命途多舛，”、
9856 写读后感要注意 首先要设置一个境界 把你读的文章引出来 后面加一句 读了之后深受感触等话语 再把文章的主要内容概括出来 然后把你的想法另起一段写出来 要是自己的真情实感 然后结合自己的生活实际谈谈你对这个文章的观点 最后升化主题 简单说就是四个步骤：引,议,联,结. 希望对你有帮助！
今天我读了《狮子和熊》的故事，一天。熊和狮子出来打猎了、狮子子看见一只鹿,狮子准备追它！雄告诉狮子、你先不不要追它。我我们分工合作,你在后边追、我在前边赌、这是鹿看见狮子，转身就跑！小鹿比狮子跑得快、一会就把狮子落在后边很远！这时！小熊在前面打昏小鹿！然后！熊和狮子为了份食物、它们吵起来、正好这时小小鹿醒了？就赶快逃跑了。这时熊和狮子看见到嘴的食物给跑掉了。它们都后悔了。从这个故事我知道做任何事情都要团结才能做好。大学生读易经读后感。
道德经为万经之首！易经为玄学至尊、学会读懂可修炼成仙！白日飞升、易于迷迷糊中睡着，。
《我的狮子》以精炼的笔触。稚拙天天真的画风！浓重的渲渲染了狮子和小小孩不寻常的友情!在书中！孩子们经历了小小孩与狮子在一起的种种感受、如害怕怕的哭了，安心的睡觉、不舍得离开。梦中的亲吻......在书中,平日凶猛的大红狮子摇身一变成了小小孩的保护神——勇敢地与坏心肠的同伴作斗争！为了一个与之毫不相干的人类敢于与同伴翻脸——太牛了！大红狮子，在书中！红狮子和小小孩梦境中的相见让我的怜悯之心由衷生起——太可怜,红狮与小孩，在书中。我们人类无睹红狮子的好！毫不珍惜红狮子与人人类建立的友情,恩将仇0234报——太可悲!人类与动物！ 当本能的冲动被情感战胜时。爱的巨大能量就被释放出来了。它不仅让狮子放弃了到嘴的食物。同时还勾勒出人与动物和谐相处的美好愿望！ 孩子们是多么渴望妈妈拥抱小小孩的同时也给红狮子一个拥抱啊！这个拥抱里有许多的眷恋和和不舍，有许多的感谢和友爱。友谊天长地久嘛， 我们恰恰失去了孩童般的纯真！小小孩儿的梦真好！人与动物都是地球0537村平等的成员。大9519家谁都不欺负谁！还能相互爱护！这有多好.....如果，我们人类多几分耐心和一些信任、如果我们人类多几分童心少一些世故，那么。一个充满和谐和友爱的美好世界便会呈现在我们赖以生存的地球上...... ，
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大学生读易经读后感、读十二生肖故事读后感