[易经的奥秘读后感感]-------《易经的奥秘》读后感 《易经》、始终是我头脑中的一个不曾解开的问号，记得在上学时！一次偶然的机会！了解到同桌的父亲。一个大学毕业的知识分子，对《易经》痴迷不已，而《易经》，印象中只是求卜问卦的的书！一个理性的人怎么会对此“执迷不悟”呢，再一次。就是两年前到哈出差。途经学府书店！看到花花绿绿的《易经图解》！买毕、回来研究又研究，终为其中艰涩的符号及繁杂的的文字所迷惑！对《易经》的了解只能忘而却步了，易经的奥秘读后感！ 直到有一天。我翻开了台湾大学教授曾仕强所著的《易经的奥秘》！随着书页的翻飞，书中内容深入浅出。妙语莲花，《易经》的奥秘逐步展现出它独特的魅力， 《《易经》是什么，所有文献都这样样记载的：《易》是群经之首？因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。“实际这句话太客气了！应该是《易》为群经之始”、因为它是中华文化的的总源头。是诸诸子百家的开始。这几句话首先让人震撼。 《易经》的完成！叫做做“人更三圣、世历三古”《汉书．艺文志》、三圣即上古的伏羲！中古的周文王和周6502公父子,下古的孔子。《9020易经》广大精微。无所不包。“其大无外！其小无内”这样的注解、又有哪本书敢如此这般夸夸下海口！ 那么！这么广大精微的一本书。到底有什么用处呢，“《易经》是解开宇宙人生密码码的宝典”！伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基5671本的秘密。叫做“阴阳”这是宇宙万事万物最基本的构成元素，文王的六十四卦，告诉我们、宇宙只有六十四个密码、数数不等于数字。数是有生命的，是活的，不是死的。孔子子给我们的《十翼》！孔子希5679望《周易》能够“飞起来”！飞起来是什么样子！就是世界界大同，实际上，地球村就是世界大同、整部《易经》也不过8709四千多字、是完全根据自然发展出来的一一套系统，讲一句现代的话：0和1构成了浩瀚无穷的互联网络。《易经》指出一阴一阳产生了宇宙万象！通过读《易易经的奥秘》!我了解到《易经》》是中国人智慧的结晶。是中国人人向自然、以自然为师，从自然中开发发出来的!读后感《易经的奥秘读后感》，孔子之后，这部书除了自然科学的的部分。又另外加了了一部分,叫人伦道德，对现代人人具有实际的意义, 一是《易经》可以纠正我们很多似是而非的观念、如人应不应该自信、这个问题不应用应该或不应该来回答。《易经》里讲“自天佑之。吉无不利”。6671现在人太自我,太自信！一生都不不会幸福!因为人有可控制的部分。也有不可控制的部分。 二是《易经》》有神秘性、也有道德性。它的神秘性可用现代科0045学来解释？它的道德性，是没有办法取代的。二十一世纪还会得到很大的发扬， 三是《易经》求同存异的思想是实现全球化的必然之路！只有像《易经》这么广大包容的思想体系才可以解决这个问题！ 《易经》来源于自然，应用于生活。是人与自然和谐相处的经典、是人与人和谐相处的伦理，是人与自己和谐相处的修养！一部《易经》四千言！一部《易经的奥秘》启开了通往中华文明的源头之门。从这里我看见了智慧的光芒穿越几千年历历史让我心豁然开朗,许多似是而非的问题变得理所应当、然而！这只是1570思想深处的星星之火罢了，如果想读懂《易经》这本书，更重要的是用它的精髓来品味生活！化解人6751生矛盾。明白事事态人性？体味成长的各种滋味。成就孟子所言的“吾养吾浩然之气”，读罢合书。吾为中华文明的深邃而叹为观止，不禁心生向往，《易经的奥秘秘》以智慧点亮人生。其中的丰富和韵味不是我几句浅薄的文字可以述述尽的、我想我还有4352很长的路要思索,去实践，感受书3448香润心香。 〔易经的奥秘读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成。农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希希望它长成种粒，单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子、商人也不会去工作。如果他不曾希望因此而有收益！】。
9229 《易经》告诉人们？人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的，人生的路虽然是曲折的、但我们还必须得按0539部就班,地一步一个脚印地从头走起，该受4747的苦你必须要受,该喝4249的蜜你必须要喝？不可越雷池一步， 书中提到！全世界中国人的脑筋最好。最活、因为中国人最懂得变通其实、自然辩证法很大程度上也在8657讲变通!好中有坏，坏中有好，不好不坏。不坏不好。由坏变好、由好变坏。反反复复，无穷尽也！ 都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的。也有人觉0357得是近代我们中国处处落后!又不求进进取造成的这种想法，其实、《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它它的提出比外国早了好几千年？并且不是一个层次7733上的东西,易经不光是辩证法，它是一个系统！一个有机的系统、一个全世界界最大的系统,比当今的网络系统还要大、网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的、！
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系，只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座！曾先生阐释的很多观念非常深刻。值得大家了解。这里只将我摘录的有限几8053个与大家分享： 1!天地每一个人都是自作自受。自己做的自己受。 2！持经达变，要有原则的变。 3。中国没有人际关系。中国是人伦关系！因为人际关系的基基础是人的平等观念。而人伦关系的基础是人不平等的观念。 4。子女为父父母所生，但不为父母所有、 5、3797福禄在丑人的身边。官越大的。太太越丑。越有钱的，太太越丑、6069太太丑是福气， 6，谨言慎行、中国人不允许你有话直说、有话直说说是目中无人, 7。中国社会谦虚是永远正确的。 8！正确的人生观：尽自己的本分！孔子讲！尽人力。听天命！ 9，教育的力量，功能是有限的！不要太过相信教育、或曰：“以德报怨，何如，”子曰：“何以报德！以直报怨、以德报德、”（语出《论语??宪问》） 和大怨。必有馀怨，报怨以德，安可以为善、是以圣人执左契！而不责於人，有德司契。无德司彻、天道无亲、常与善人，（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里，我们看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答，为什么会出现这种差异呢。我们现在无法体会两位先哲当时的说话语境。所以不敢妄加加揣度! 近日，看了台1328湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲。我有些明白了、原来。孔子把人分为中人、中人以上和中人以下三种类别的人！而孔子所作的《论语4315》是给中人看的？2848或者可以说是中人的代言人？所表达的智慧应该是中人人智慧。也就是大多数人的智慧。而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的！是非常高9484深的智慧! 于是、我就明白了。“以直报怨”是中级智慧！也就是一般人的智慧！“以德报怨”是高级智慧、是得道道之人的智慧、那么，由此可知，“以怨报怨”应该是低级9860智慧了？是鲁夫莽汉的智慧， 以何报怨！不不同的人有不同的选择？问题是要看你的修为境界了。！
《十二生肖》是成龙在2012龙年创造的一套武打大片、吸引了无数人的眼球、谁让成龙就是由武打打片出名的呢， 这部片子主要是描写圆明园十二生肖铜像首被英法联军盗走后！就分布在世界各地的博物馆或贵族家中。所以《十二生肖》主要介绍的就是他们是如何弄来来十二生肖铜像首！这里的主要人物JC（成龙饰）就是偷取宝物小组的一员。他们刚开始是为了赚钱。在经历了一次又一次成功偷取取之后！JC被一位女孩的爱国心深深打动了,于是他们决定将偷来的宝物归还祖国，最后JC在火山口成功抢夺龙铜像首更是令人心惊动魄！令人人难以忘怀、！
这这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书，
读《十二生肖的故事》后感 今天我读了十二生生肖的故事、知道了十二生肖的排名是：鼠、牛、虎，兔、龙、蛇，马，羊，猴，鸡！猪，狗， 玉皇大帝要给小动物们排名次，它们为了争第一，费了不少的力气！动物们都想第二天得第一名，猫猫让老鼠早上叫它、结果果老鼠自己偷偷走了？老鼠看到憨厚的老牛比自己还早，机灵的老鼠一下跳到老牛的角上！抢了个第一、从此以后猫见到不讲信用的老鼠就要抓它、自己也改掉了贪睡的毛病， 这篇故事告诉人们：做人做事要讲信用,否则，就会遭到别人的报复、生活也不得安宁！ 今后我要光明正大的做人做事、还要讲信用，我以后会现实我自己的诺言的、就从明天开始！决决不会像老鼠一样？不遵守自己的诺言！，
在《《水浒传》的《智取生辰纲》中？谨慎小心的的杨志步步小心,却不料还是因为一时疏疏忽而在生辰纲遭劫、这又是为何呢、 通读《智取生辰纲》一文、作为一名领导者的杨志，虽然然决定在炎热难耐的中午选择偏僻无人的小路走？但是在押送过程中！他却忽视了一个十分重要的问题、那便是人的问题。为了赶路。杨志除了骂人就是打人！且不让军健们休息！正因为如此。军健们便不愿听从杨志的指挥，两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间。这便直接导致杨志在这群人中被孤立了起来。这也是其生辰纲遭劫的一个重要的内在原因，之后众人来到了黄泥冈、军健们执意要在9263此休息!而杨志却依依旧要求赶路、这使的军健们更加对杨志不满！这也使杨志与老都管的矛盾越来越深。致使杨志失8799去了领导者的地位与威信？ 就在这时。吴用等人伪装成贩枣人出场了，他们利用其其内部矛盾！将下手对象定在了6243那些没有经验的手下人身上!果然不出所料。众军健顺利上当、众人9710的哀求加上老都管的要求。使杨志不得不同意众人买酒，而炎7347热的天气和众人的一拥而上，也使杨志忍2615不住喝了半瓢酒，正是因为这半瓢酒！杨志中计了！倒进了吴用等人早已运筹已久的的圈套里、也7771倒进了自己与手下众人结下的矛盾里。 至此、故事暂时画上了一个句号。再次回回味故事情节、我们可以从中看出，杨志这个个人虽是精明警惕,谨慎小心！但是他最致命的弱点就是不善于带兵。不善于处理自己与其他同行人之间的关系、因为他的“蛮横”。不注意协调自己与老都管和虞侯的关系，不懂得笼络人心、才使使得所有人无法齐心起来,也最终导致杨志等人在生辰纲遭劫！ 通过这个故事！不难得出，在现在的社会中。人际关系处理的是否得当已经是一个十分关键的问题！并且在我们日常与人交往的过程中，也应特别注意方式式与方法？从而避免自己因方式不对而被孤立起来的情况！易经读后感一百字、
百度下不就有有了么,！！，。这个百度来的 之所以选择《周易》。是因为原来高高中时候的校训：“自强不息厚德载物”（湖州中学），而这两句话就源自《周易》中的：“天行健！君子以自强不息。地势坤、君子以厚德德载物？”当然！作为群经之首、周易的博大精深远远不是我所能读懂的。只能说，对于其中的一些哲理！也有了些点滴的体会，所以在此纪录下来，以以供大家分享, 《周易》又称《易经》，在我国在世界的的影响都极为深远、《周易》分为经6058部和传部!经部之原名就为《周易》。是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断！包括六十四卦卦形及卦辞，爻辞、自汉代以来、就就将它分为上。下两篇。上经三十卦、即从“乾”卦到“离”卦！下经三十四卦，即从“咸”卦到“未济”卦、而传部含《文文言》。《彖传》》上下，《象象传》上下！《系辞传传》上下！《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》，共七种十篇、称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等等方面的论述! 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象、上测天。下测地、中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学，虽然有些理解5533与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说5300它是科学的、只能当它2910是一种文化？ 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变变化的,其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一一阳之谓道、”世界上千姿姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果？《周易易》研究的对象是天！地，人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说6091卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道曰柔与刚、立人之道曰曰仁与义，兼三才而两之！故《易》六画而成卦、分阴分阳！迭用刚柔，故《易》六位而成章！”乾为为纯阳之卦、坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”、“乾坤其易之蕴邪”，《6136易纬·乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本、万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈。贵贱位矣！动静有常、刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发8765挥至人文道德范畴！说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础、《周易》的“阴”！“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即“- -”与“—”、古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月，男女，昼夜，奇偶等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”！在“阴”与“阳”的基础上。圣人将其符号三叠而成八种不同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相相应的象征!称为“八卦”、接着。圣人再将“八卦”两两相叠、构成六十四个不同的六划组合体。即9299“六十四卦”! 《周易》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富、对中国几千年来的政治、经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论孔孟之道，老庄学说。还是《孙子兵法》！抑是或《黄帝内内经》,无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：：“不知易便不足以言知医，”《周易》在春秋战国时代得到进一步完善、是我国先人的集集体创作！中华民3407族智慧的结晶、《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使人们并没有意识到这一点。事实也是如此、孔子就说过人们“日用而不知”。今天。我们都还会说道某6006某人阴阳怪气！某某人又变卦了！或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语和成语！而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 我看《周易》？虽然没有看懂什么、也感悟到了其中有些为4173人的道理,象书书中第一卦，“乾”卦，乾为天、说的是是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都2415要自始至终，不要半途而废、还说3437‘潜龙勿用’是说万事不要强出头,能办的就办、能做的就做！不能做的千万不要去做！通通俗的解释就是说。枪大出头鸟！包包括古时候说皇上是“九五之尊”。这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括，爻辞“飞龙在天”，所以用这个来形容皇上、 “坤”卦。坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”，这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤3339斤计较,“恒”卦，孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道。不可以不不久也。故授之以恒”，这这是教我们知道、怎样做一对好夫妻，夫妻的形成。就要持之以“恒”！“姤”卦！一阴五阳、有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之说。这不是正配，卦中一说女人的淫荡、二让我们“勿娶此女”！还有“否极泰来”这个成语。也是是来自源于《周易》！《周易》里有“否卦”和“泰”卦、是说世间的事物“不能终否”！到了一定的程度、必然要往好的方面转化！“阴极必反，阳极必至”的道理、是告诉我们。任任何事只要持之以恒！就有成功的希望！这也符合马克思主义哲学思想！事物的量变！必然要达到8048质的变化，对于做人或做事而言，都要掌握“度”的含义！万事都都不要过“度”!过“度”后、一定要引起反方向的变化。 在《周易》这本书中，全书都在贯穿着一个“位”的概念，5917尤其是孔子为之作的系辞,对“位”的关系。有更多的的阐述、主要是说天尊地卑，君有“君”位！臣有臣“位”、包括每一个卦。都有“位7145”的关系！虽说这是我们所批判的的封建思想？但在今天的社会来说。每时每刻！无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”、该说的要说。该做的要做，不该说的千万不要胡说、不该做的千万不要去做。那样样就会适得其反,这是我们做人和做事中很关键的一个环节。现5809在的企业都讲团队精神,假如做人能把握好“度”与“位”的关系、人与人之间的关系就能处理的很好、团队也一定会团结。 如果有人把《周易》单单纯的看成算命的书。我认为就是大错特错了、不错，《周易》涉及了算命！但算命或预测，对对于这本书来讲！它只是一个9369极小的方面。《周易》能位于我国的五经之首。一定有它的道理、以上只是我看《周易》粗9478浅的认识。6019有不到的地方！3605望朋友们点评。
孙悟空去找东海龙王敖广要兵器,选得定海神铁,后搅得东海翻滚如潮,又找东海龙王敖广所要披挂,敖广见海底一翻云覆雨,万般无奈叫来其他三海的龙王,送来Guan>,孙悟空才得意回巢,后跟其他小妖和妖王炫耀武器之勇猛,用如意金箍棒变大把天宫捅破,玉帝大怒,问如何惩治他,太白说招他入宫当神,玉帝同意!孙悟空被太白奉玉帝旨召入天宫做弼马温,得知官小下天界,回到傲来国花果山水帘洞,后太白又奉玉帝法旨召入孙悟空做看蟠桃园当园丁.西王母召开蟠桃大会,差七仙女去摘桃,孙悟空得知蟠桃大会没有他名字,后又被七仙女嘲笑,所以大闹天宫,先打"哪吒,李靖","魔礼青\魔礼红\魔礼海\魔礼寿(四大天王)",后被"太上老君(李耳,字波阳,老子)"放到炼丹炉里,练了七七四十九日,炼得火眼金睛,金刚不坏之身,打翻炉坛(一个碎片掉下去变成火焰山).太上老君作假故意放水捕捉,玉帝不知有谁能降他,后有人举荐请如来佛祖,后孙悟空被如来佛祖压到五行山下.500年后,金蝉子修炼九世金身,但还是有怨气,被如来扁下凡间,化作唐僧(十世金身,长生不老- -)救的孙悟空.！
这些天正值河开看柳的好日子。不料今日日连约数位好友无果，稍感苦闷。却有了自在踏青之情。于是独自出行、骑车至北五环奥林匹克公园！沿途黄花翠柳，生机盎然。不由得心情舒畅！ 园前一改冬日稀落之颓象。却徒增几分熙攘之纷扰，可谓烛未动、风未动、乃是心动——我知道自己己纯属庸人自扰！步入一段、是一道青绿绿的河、岸旁人们三五成群、嬉笑玩耍、怡然自得！搭起一只帐篷，就撑起了一家的天地。握紧手中中的推车。就夯实了对对孩子的期冀、架起一架相机，便留住了彼此深爱的诺言，河水似铜镜！倒映世间万象，却不不知在心动之余！它又倾听了多1729少心酸？不然为何这本是清澈澈的河水？如今却墨绿的连天际的风风筝也映的黯然失色、 偶有两9896条鱼翻着白肚子曝晒在午后阳光下的岸边。也许是想跳出来俯瞰自己生活的水域。却被苍蝇吃的有眼无珠——这世界虽然复杂矛盾、难以定论。但做个希望能从独特视角比他人更进一步看清世界的人这么难吗、一只螺漂浮在水面、随波逐流、想必它的内里已经空洞——人心虽然变化万千、但做个内心充盈的人这么难吗。河中央一只龟伸出头仰望天空，被一个操着口音的男青年一块石头扔去，也只好做做了缩头乌龟、待风平浪静一阵。2787又探头探脑的出来，仿佛只是在晒它的的太阳罢了——社会虽然现实,但做个内心仍怀揣着理想主义的人真的这么难吗！ 我带2040着希望,开始沿河寻找。从一岸绕到另一岸，失望的发现这里根本没有一飞冲天的水鸟、只有河畔泛着腥臭的死鱼。突然有个闪念闯进脑海。与其寻找带着比喻意意味的意象，不如做真真正正的自己、虽然不知道这样改变这片世界是否正确！没有自信这样改变是否是我的权利。但我向水中掷出2564几颗石子、打几粒漂亮的水漂。也许会有更多的鱼儿因因惊动而跃出水面。也许激起的波涛会指引螺儿新的方向，也也许龟们也就不那么怕了、如果把眼光放到很长很长，长到几十年、几百年！几千年甚至更久、我不知道自己的举动会把这片世界推向怎样的渐变。会有怎样的的因果循环。4096期间利弊如何转换抑或利弊本就平衡！最终导致的结果是好是坏抑或世界本无好坏！但在1830石头入水的一瞬间，我至少看到飘散的涟漪显得美美丽动人，泛起的水花被照得晶莹剔透、 我本以为这片水是我的心、却没想到这片水是我认1847识的世界？、
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