易经中的【震卦】是由八卦中的【震】叠加形成、所以六十十四卦中仍然命名为【震卦】，要想了解震卦卦象！就要先看八卦中的震！震是三画卦。下面一阳，上面二阴，这样的卦象之所以称为震、是从其由来“坤一索而得长子。震”！坤是地、三条阴爻、与天第一次交媾。得一条阳爻就形成了了震卦！震就是3203“震动”的意思!是““雷”的象征！《说卦》“雷以动之”就是这个意思，天地地交泰行动之始。是在惊蛰，天与地的第一次交合就是打雷、这很形象，不用解释、所以震卦就是雷的象征！六8354画的震卦仍然是雷震，是行动的表示、，
卦象 《系辞》有：“易者！象也”！“彖者！言2669乎象者也”,0354“立象以尽意？设卦以尽情伪”、“八卦成列、象在其中矣、”古有八9628卦为经卦！两卦相重重为六十四卦。称为别卦、两卦相重而卦象成，卦象！物之象，象有““群”义。它对物对事不只是含有重复或两种意义！而且包含多种意义和多种事物！ 2317 八卦的卦象、它不仅代表的物象之多、而且还有“八卦之象”，““六画之象”、“像形之象”！“爻爻位之象”。“反对之象”。“方位之之象”,“互5314体之象”？真可称为象之“群”象。 《周易概论》根据《说卦》归纳八卦之象为： 乾。健也，坤。顺也，震！动也！巽！入也！坎，陷也，离、丽也、艮。止也、兑！说也、 乾为马、坤为牛。震为龙。巽为鸡！坎为猪，离为雉。艮为狗。兑为羊！ 乾为首、坤为腹！震为足。巽为股、坎为耳。离为目，艮为手，兑为口、 乾。天也。故称乎父、坤，地也。故称乎母、 乾为天为园，为君。为父、为玉、为金，为寒，为冰，为大赤！为良马！为老马！为瘠马。为驳马，为木果！ 坤为地、为母、为布，为釜、为吝啬，为均！为子母牛！为大舆！为文。为众！为柄！其于地也为黑！ 震为雷，为龙。为玄黄、为施舍。为大道、为长子。为决断。为小青竹！其于马也，为善鸣，7580为左腿白色的马！为脚步快速的马、其于稼也，为反生、其究为健！为蕃鲜、 巽为木，为风、为长女，为绳直、为工。为白，为长、为高、为进退。为不果为臭！其于人也、为寡发、为多白眼、为近利市二倍，其究为躁卦， 坎为水,为沟渎,为隐伏,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦,为6772赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多凶,为通,为月,为盗,其于木也,为多坚心（坎卦阳爻在中间!相当木心坚硬） 离为火。为日、为电，为中女，为甲胄。为戈兵、其于人也！为大腹！为鳖，为蟹、为蚌，为龟。其其于木也,为科上槁（枝干枯的树木)! 艮为山，为路径、为小石，为瓜类果实！为看门人！为指！为狗！为鼠！为黔啄之属，其于木也。为坚多节！ 兑为泽！为少女、为巫（多指占卜者或巫医）。为口舌！为毁折，为附决（附在树枝上的果实）、其于地也，为刚卤（水泽干3742枯后的坚硬的盐碱地）！为妾。为羊， 卦名：六十四卦的名字 乾宫8680八卦：(俱属金) 乾为天？天风姤、天山遁、天地否。风地观。山地剥，火地晋、火天大有， 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节！水雷屯、水火既济！泽火革，雷火丰。地火明夷！地水师， 艮宫八卦：(属土) 艮为山！山火贲。山天大畜、山泽损。火泽睽！天泽履、风泽中孚！风山渐， 震宫八卦：(属木) 震为雷。雷地豫！雷水解。雷风恒。地风升。水风井。泽风大过。泽雷随， 巽宫八卦：(属木) 巽为风！风天小畜！风火家人。风雷益。天雷无妄！火雷噬嗑，山雷颐。山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎。火水未济。山水蒙、风水涣，天水讼。天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地、地雷复，地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比， 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困。泽地萃，泽地咸。水山蹇、地山谦，雷山小过。雷泽归妹 卦辞和爻辞 周易原文里、对六十四卦卦都有解释、它的内容由两部份组成、一叫「1907卦辞」,是是专门讨论卦的意思？ 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济！亨、小狐汔济！濡其尾，无攸利。」汔！意思是几乎。濡是沾沾湿的意思。整句意思：未济即是未完成、如果能行之有方。最终都能成功！辞中以小狐狸做比喻！小狐狸过河、虽然勇敢，不......余下全文>>。
姤卦！最害怕的是在求婚的时候遇到姤卦。姤存在诟病。很多时候说的是存在问题！不容易成功。！
你好！ 0758周易八卦、竖向排列，左侧为六亲，六神。右侧为干支、五行， 八卦六亲法：乾兑金兄土父传！木财火鬼水子孙、 震巽木兄水父母！金鬼火子财属土、 坤艮土兄水为财。木鬼金子火父来、 离宫木父土子孙。水水鬼金财火兄弟！ 坤宫木子兄属水！金父火财土为鬼。 起六神法： 自下而上。以此为初爻。二爻、三爻。四爻！五爻，六爻 甲乙之日日起青龙（初爻）。朱朱雀（二爻）,勾陈（三三爻），腾蛇（四爻）！白虎（五爻） 1025 玄武（六爻）! 丙丁日起朱雀！（仿上面顺序）。 戊日先起起勾陈， 己9579日先起腾蛇、 庚辛日起白虎！ 壬癸日起玄武， 这就是八卦左侧起六亲，起六神的口诀、 记9406熟了就好用了、 祝你好运！易经六十四卦象地风升！
有天地 然后有万物。读下序4057卦传吧!
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名、生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好！农间庄稼亦收成。 这个卦是异卦相叠（下巽上坤），坤为地！为顺。巽为木，为逊、大地生长树木！逐的成长！日渐高大成材埂喻事业步步高升，前程远大。故名“升”， 《升》卦谈的是上升之卦、亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是、 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看。此卦仍仍属用兵侵伐之卦！也即是说！此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到到的一些问题？ 升2959：元亨？用见大人！勿恤！ 南征吉！ 《彖》曰：柔以时升！ 巽而顺！刚中而应。是以大亨， 用见大人人勿恤，有庆也！ 南征吉。志行也， 《象》曰曰：地中生木！升！ 君子以慎德！积小以成高大、 参考资料：百科。
《周易4158》卦象？卦义是一个密切相联系的贯串系统！确认1876宇宙与自然之运行有其整体性!联系性与不可分割性！彼此此之间具有相互制约,相互控制制与协同的功能,太极，八卦，河图、洛书乃时空统一论与整体观！而八卦定位是宇宙空间关系的缩影、“易”则为宇宙运动的根本法则！“不易”则为宇宙存有的重要表现形式，太极与八卦代表字宙的全息律与宇宙发生学之哲理推衍，宇宙、自然，四时之变化皆传出其不同的信息，易卦象及卦爻辞，即在传达此中信息之表征。20世纪前25年、相对论与量子论震撼了0610整个世界,而六七十年代之后！即是系统思维与宇宙全息思想之发展期！此中之特点。即是从全面、整体与系统的眼光去分析问题！不再循还原论之步伐。一再地去将万物还原为分子，原子！基本粒子或是夸克等等、因为要了解宇宙3144并非全在剖析构成物质的基本结构是什么,而是在整个宏观上、去思考彼此系统间的联系和运作关系。当代系统论即具有整体性、联系性。目的性与7028环境层次性之科学哲学？ 八卦系列、除代表天。地！雷，风。水，火。山，泽之外！亦代表人身0798之器官,家庭组织之成员，在卦象结构中、以阴阳二爻代表宇宙万物组成之基本要素。每一卦象作为9856一个整体、八卦和六十四卦构成一系列动态的循环性、六爻从初爻到上爻！依次相递。迭次排列，代表事物由始到壮到究(终)的运8009动过程！事物发展到到上爻为究，7701又折返由初爻开始！始卒若环、辗转不穷。重卦为多层结构的相互排列！其中涵有天，人，地之代表！亦寓有有子母系统之交递、在八卦结构中，每一经卦都是由一个三爻组织的子系统为基础、八个个子系统形成四时矛盾的结构!象征宇宙本是由正。反，隐。显之矛盾与对立中。1930彼此相反相成!八卦系统亦代表八个方位与空间标识，试图以空间整体与时时间序列相配合，期与四季、年月以及宇宙周期相互互协应,《周易》亦代表宇宙自然之信息、蕴含了宇宙间一切普遍存在对立事物的信息，表达了一中之多。多中之一，一多无碍的理事圆融体系！阳爻“一”与阴爻“——”是宇宙动能的要素，肇始自乾元或太极之大能。然后由一而分！由分而合！八卦可视为传输信息的编码码符号、各皆具有其形8341象之特定定义，重卦则是扩展了的信息码组，此重卦中有二组信息码，分为上下！内外1002或往来之称！六5131十四卦的卦象,卦辞、爻辞，系统地表达了各种信息，包包括了自然信息!社会信息，人事信息。心理信息。生理和病理信息等等。六十四卦7405可无限发展？展开其无限平方之推衍、更代表宇宙由既济到未济之开展与与不断创作!至于筮数，筮策，更可视为透过人工密码、以揭示万象。万事，万务之发发展消息、从中以定吉，凶、悔。吝。当今电脑透过数位与设定公式可加以控制、而整个宇宙与自然行列！亦有其控制系统与控制机制，倘无无控制之机制与秩序？则宇宇宙与自然必紊乱一片？太初造化之时，宇宙乃一片混沌无序！然后由无序进入有序、由不稳定系统走人稳定系统！此中冥冥之间！即寓有控制之机制。使之相反反相成，由互互补而旁通!《易易经》六十四卦即是有序之机制，每爻与卦象、都构成8294相互控制之关系，倒卦！错卦，综卦、交互卦。彼此相互交递而密切联系与控制。违背了易象！易义之控制系统。而擅自妄为。终必招致困厄之命运。宇宙结构本是一耗散结构的系统。一个远离平衡态的开放系统。《周易易》所描述的系统也是一个开放系统？所谓阴阳相摩，八卦相荡等之相互作用，一切自然系统都由无序走向有序、当控制能能力衰弱时！复由由有序走向无序!而《易·艮卦‘彖4829传》说：“时止则止、时行则行！动静不不失其时、其道光明！”说明宇宙！自然，人生。一切都都应按时间之规律去决定、否则必生其反效果。宇宙是个全息系统、所谓全息乃指小局部之中包含有大整体的信息，且可重演演再现其原形,由此发5699展而来的理论？称为全息论！[2]我们研究《易经》!可知其中蕴藏了极丰富的全息思想。因易卦包罗万象，触类旁通、二仪中包含有乾元或或太极之信息!而四象中包含二仪之信息、八卦中同样1847包含太极之信息、而7964卦爻之与单卦,单卦之与重卦，重卦之与六十四卦！在在地部9881分中寓有整体,整体体中寓有部分？《周易4677·系辞》：“古者庖羲氏之王天下也。仰则观0401象于天。俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物。于是始作八卦！”此说明了八卦的产生是天地人三才概括抽象的结果，《系辞》与《说卦》更进一步认为八卦六爻之结构乃天地人统一的体现！六十四卦之象数系统即是宇宙自然和天地人的缩影， 每一爻为最低层次的全信元！每一卦为较高层次的全信元！乾坤则为统括一切卦之全信元！八卦则为高层次之5626全信元,而六十四卦则4529为统摄万有之最高层次全信元？而归摄3174于四象,两仪、太极为宇宙全全息母、易理与易数相通。而易象则与万象相旁通、这反映着宇宙整体的全息系统，而成成为宇宙规律的全息缩影，总之，易之卦爻象9222是时间？空间之统一。是对对宇宙行程的概括和总结、 《易》之中有创生之理、时空绵延(duration)之理，万有相互关系之理、正反矛盾1380相生相克之理以及阴阳相补之理。可用之于推测天文！气象、四时变化以及生化物理！数理之演变，更能9631推及社会，人事、婚姻、家庭、商贾买卖、各种人际交涉！军旅作战4819等各方面之信息,可说是用之不尽的信息库、贤者见0357之为之贤、不贤者见之谓之之不贤？端在所用者之大识与大慧，浅学者得之以为预测身家性命之荣华通达、大智者得之则用之于治国平天下，或为人排排解困惑,医人之痼疾。所用者一、但其所藏者不同，要之！乃如人人深山采宝，随所入之深浅而有所差异。自不可同日而语！况且。以《易》测吉凶。有远超个人身家性命之价值者，《易》之为用乃为天下的大谋、而非仅为个人之之参赞!对于个人而言、若不知谨守其中之律例，则多读亦无益、遑论占卜。！
六十四卦图是八宫卦（纳甲六爻中是以乾、兑。离！震！巽！坎！艮！坤八卦为八宫、又以这这八卦为每宫首卦、）相乘而为六十四成卦！ 易经卦序是天地定位！天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错， 混1826屯初开。 故而，卦序是、乾坤屯蒙需讼师，！。、、
不知道你提问什么。如果想看看《易经》六十四卦的卦辞、可以直接百度搜索，很容易、 如果是想问：如何理解“卦辞”、 那么、我简单地说几句、卦辞是对2630某一卦的概括、也就是是说这一卦的大意是什么,比如《乾为天》。大意是:天无实形。虚气充盈，促成天体， 再如。《坤为地》、大意是：从天化气，阴阳酝酿！始而为地、 天独有其一、地则不计其数。譬如地球！月球！太阳等等！ 先有天，后有地！地从天、万物在天地间逐渐形成、 《《道德经》说：“道生一。一生二，二生三、三生万物。“ 1356 又如，《水雷屯》！大意是：万物酝酿形成之初！艰难而漫长的萌芽阶段，屯！代表艰难，起步，央求！向往， 《屯》卦，前无古人！后有来者！在艰难中产生、例如！破土萌芽、发明原子弹！弃笔从戎、退伍经商！ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞。还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释！ 在实际的预测中！爻8411辞只能作为参考？不能以之为准，因为爻辞源于上古古时期!依据当时人们的伦理观念，社会状态态而写,现在人们的观念与当时区别很大、所以，依据爻辞断卦、不会准确，。
坤卦主静,地势坤！君子以厚德载物，你看坤卦三个爻都是阴爻。本就是收敛，什么东西都往往下走。就从那个断的地方下去了、下雨的雨水就渗透下去了。所以坤的一个性质就是收藏吸纳、 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思、等等！、
易经六十四卦象地风升、易经六十四卦地风升