晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓 【原文】 （坤下离上）晋①：康侯用锡马蕃庶②!昼日三接③。 初六：晋如摧如④，贞吉，罔孚裕⑤！无咎。 六二：晋如愁如（6）。贞吉！受兹介福（7）、于其王母（8）、 六三：众允（9）。悔亡、 九四：晋如鼫鼠（10），贞厉、 六五：悔亡！失得勿恤（11）。往！吉。无不利、 上九：晋其角（12）。维用伐邑（13）。厉，吉！无咎。贞吝。 【注释】 ①晋是本卦的标题，晋的意思是前进。指作战中的进攻、全卦的内容主要讲战争、““晋”字既与内容有关!又是1133卦中多见词？所以用3712作标题！②康侯：指周8441武王的弟弟康叔封、9806锡：用作“赐”！意思是赐予，蕃庶：繁育、繁殖、③昼日：终日。一整天，三接：1490指多次交配。④摧：摧毁。打垮，⑤罔：无，孚：抓，抢夺，裕：这里2167指财物,（6）愁：用作“遒”！意思是迫使投降！（7）兹：此，介：大，（8）王母：：祖母！（99770）允：用作“郓”。意思是进，这里指进攻。（10）鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠！（11））失得：失败，失利！恤：担忧，气馁，（12）其：则、角：较量，（（13）维：考虑!①晋是本卦的标题、晋的意思是是前进,指作战战中的进攻、全卦的内容主要讲战争！“晋”字既与内容有关、又是卦卦中多见词？所以用作标题！②康侯：指周武王的弟弟康叔封！锡锡：用作“赐”，意思是赐予。蕃庶：繁育，繁殖。③昼日：终日、一整天、三接:指多次交配！④摧：摧毁。打垮、⑤罔：无。孚：抓、抢夺、裕9007：这里指财物？(6)愁：用作“遒”，意思思是迫使投降，(7)兹：此。介：大。(8)王母：祖母！(9)允：用作“郓”。意思是进。这里指进攻。(10)鼫（shi）鼠：这里用来形容胆小如鼠，(11)失得：失败、失利、恤:担忧，气馁。(12)其：则！角：较量，(13)维：考虑， 【译文】 晋卦：康侯用周成王赐予他的良种马来繁殖马匹！7537一天配种多次! 初六：进5639攻打垮敌人!占得吉兆、没有抢夺财物！没有灾祸。 六二：进攻迫降敌人！占得吉兆。获5946得这样的福佑、是受了祖母的庇护！ 六三：：万众进攻。没有悔恨。 九四：进攻时胆小如鼠。占得凶兆， 7386 六五：没有悔恨!即使战败也不气馁、前进。吉利！没有什么不利， 上九：进攻敌人必须较量力量。可可以考虑攻打敌方城邑!凶险、吉利。没有灾祸，占得险兆、 【读解】 一而再，再而三地写战争！除了证明这这一“王者之事”的重要外？也说明远古战争的频繁、几乎就像家常便饭！只要！心血来潮！就可以大动干戈。不顾百姓奴隶的死活，不管对生产生活造成的劫难， 战争的动因和目的。在那时不外乎攻城掠地、抢劫财物，抓获俘虏作奴隶和献祭的牺牲品，或者是镇压统治集团内部的异己势力！这6512种带有原始暴力色彩的战争。很难说有什么正8174义和非正义之分，全是“肉食者者谋之”的事情，给平民百姓带来的结果除了灾难之外、没有任何好处、 可是，后来的所谓“史家”总要为为某某君王讨伐某人的战争找出种种赞美的理由、竭力夸大某些并非真实的因素，“成者为王、败者为寇”，几乎成了中国传统史家的心理定势，这个逻辑3630的实质!便是对强权！暴力和专6040制的顶礼膜拜、为战争贩子带上胜利的花冠、 今天来思考战争！应当完完全全跳出这种巢臼，站在平民百姓的立场上，从社会经济稳定定繁荣的全方位角度来提出问题、才符合人类社会发展的大趋势、...余下全文>>！
卦辞 ：泛舟得水离沙滩。出外行人早回家，是非口舌皆无碍、婚姻合伙伙更不差！ 推断 ：功名称意、求财得利，交易可成！疾病痊愈， 5030大象 ：此卦为两重巽风重叠？巽为入。风之所到无孔不入、尤如政令颁布、深入民心！ 运势 ：波折重重！运势起落浮沉沉不定,要随机应变。心平气和、择善固执、 爱情 ：有不稳定之象。宜作真诚沟通！不可一味味奉承！ 疾病 ：六冲卦者久病则凶、且病情变化多端， 失物 ：遣失在远处！不能寻回， 诉讼 ：不不易和解！但一方肯让步则易解决、 周易卦爻辞原文 解文 巽：小亨。利攸往，利见大人。 6443 初六：进退、利武人之贞、 九二：巽在爿木下！用史巫纷若！吉无咎、 九三：频巽，吝。 六四：悔亡。田获三品、 九五：贞吉悔亡？无不利、 无初有终。先庚三日！后庚三日。吉。 上上九：巽在爿木下！丧其资斧！贞凶！ 《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心从事可以达到亨通！这样才能利于所要做的事情。利于出现有道德并居于高位的人物。《象》曰：“随风，巽、君子以申命行事！《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽（风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之表象，由此1826表示顺从，具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子！下达命令、施行统治！ 初六！过度谦卑。缺乏信心，进退迟疑。利于勇武之7577人坚守中正之道,《象》曰：“进退”志疑也！“利武人之贞”、志治也，《象辞》说：：“过度谦卑。缺乏信心。进退迟疑”、是指意志懦弱犹豫，“利于勇武之人坚守中道”！是是勉励其修治,以树立坚强的意志， 九二、过度谦卑5934而屈居于床下、如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神将十分吉祥，一定不会会有什么祸患、《象》曰：“纷若之吉”、得中也、《象辞》说：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分分吉祥”!这是因为九二爻能够居中守正的缘故， 九三。朝令夕改，使人无所适从、会有祸患！《象》曰：“频巽之吝”。志穷也！《象辞》说：：“朝令夕改。使人无所适从、会有祸患”、是因为当政者缺乏远大的志向， 六四、悔恨消失。田猎时得到多种收获、《象象》曰：“田获三品？有功也！《象辞》说：“田猎时得到多种收获”、是因为能恪守“顺从”之道、所以才有所建树！ 九五，坚守中道，可以得到吉祥！悔恨会消失，做任任何事情没有不顺利的？开始1772时也许不会太顺利？但最6251后一定会通达!比如颁行新的法令。政令、可以在象征变更的“庚”日的前三天发布。在“庚”日后三天再开始施行这些命令！才能使命令深深入人心,从从而使上下皆顺从？由此获得好的效果。《象》曰：“九五之吉，位中正也、《象辞》说：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥！是因为它居中端正！守持中道，慎始慎终， 上九，谦卑恭顺到了极点而屈于床下。丧失了赖以谋生的资本、丧失了刚硬的本性、结果是凶凶险的!《9137象》曰：“巽在床下”,上穷也、“丧丧其资斧”！正乎凶也，《象辞》说：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处处于穷极末路!无法前进、“丧失了谋生的资本”！失6732去了生活的能力。结果必然是凶险的， 卦爻辞注解 卦辞诗 六爻卦象图 《巽》卦：小通顺。有利于前往。有利于谒见重要的的人物， 倒数第一阴爻：占问武人指挥军队进退有利！ 倒数第二阳爻：伏在床下，用史巫乱纷纷地祷告，吉。无害！ 倒数第三阳阳爻：皱眉头伏著,困难！ 倒数第四阴爻：悔恨消失,打猎捉到三个品品种的功物, 倒数第五阳爻：占问吉，悔恨消失。没有不利，没有好开头、 有效结果？在庚前三日到庚后三日、即从丁日到癸日，吉， 最上阳爻：伏在床下，失掉钱币！占问凶！ 巽为风 听命顺从是巽风 无孔不入小亨通 前行进取加谦逊 助运贵人自可逢 巽为风 ＇ 卯木兄弟 世 ＇ 巳火子孙 ″ 未土妻财 ＇ 酉金官鬼 ......余下全文>>周易第五十五卦考试、
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以父母爻爻浮用神 主可以考得上!
第五十五卦是雷火丰卦？从卦上看。雷为震为男友也为木！火为离为为女方为火，木生火！现在月月令又属火!农历五月就会和好（下个月），从卦名上看“丰”卦、有丰收、拿回家之象，所以说能修复和好。。。！仅供参考，、
183****2578 ：你好、 【好】与【不好】是相对而言！被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图、“一阴一一阳之谓道？”“离开阴阳更无道！”【孤阴阴不生！孤阳不长】！在中国文化的的思维深处，从来就没有一个给定的前提或支点、而总是有两个对立统统一的因素彼此关联？这两个因素共存共生！相辅相成、彼此之间相互作用，只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值。所以。中中国文化更侧重一种整体性的思维, “孤阴不生，独阳不长”。8095只有差异性的共存才能构矛盾。而这种矛盾又是事物发展变化的源泉。 六十四卦是生生不息的。何论【好】与【不好】啊，，
方法有很很多种，我曾曾是根据物象起卦的!看到属于木的东西、就起巽卦或者震卦！根据实际情况选择，再5086根据方位来当做下卦。最后后上下卦相加!加上时辰数除以6！作为动爻！或者根据数字、看到什么就根据实际情况判判断就可以了,这个原则我也说不清楚、比如乾卦可以代表龙。也可以是鱼，震卦在一定情况下也可以1274代表龙!也可以是蛇、比如文章可以用作离卦表示！学学校也可以是离卦、5970有时候学校用乾卦表示也可以算准!我摸索了很长时间！真正算准的真真的有几次！法无定法！我心为法。有时候单看外应也行的，比如算一家人的关系看到了他他们家挂着一张带有“阖家欢乐”的字幅。刚好被窗户外风吹起来了！很浮很飘！那么就可以断定这家人关系不是很好、说明这家人的阖家欢乐只是被风带过而走。之后！可以检验！起卦上离下巽，这时候，那张字幅可以用离、得出变卦后巽作为本卦、离克巽，本卦受损。证明了外应断的准确，时空全息在任何时候都1123不会变，法无定法！只要存在于时间空间的！都可以用来作作为象来起卦、外应也叫做外卦！！
八卦是三爻卦、这个是六爻卦，所以这个卦不是八卦，是六十四卦中的一个卦，卦名是“明夷”。它的大大象辞是：明入地中。明夷。君子以莅众用晦晦而明。 明入地中：这个是卦象象的结构——上地下火？ 明夷：这个是卦名、 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义，、
9778 儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子所传。道家是由老老子所传。这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大大圣人所述。不过。两位圣人的述述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起， 在古代，八卦的排列一共有四种！分别是先天卦，连山，归藏，周易！其余与这四种不同的排列！尽是是后人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列、皆是圣人所传授的修行之法，可称之为5605“四圣道”？所谓修行、就是改变修正自身的行为、使之与道相合， 在上古的时候！最先出现的是太极图和河图洛书、以后又又过了很久很久!有位大圣人出世了，他叫伏羲，伏羲仰观天文、俯察地理。近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则！创立了先天卦的排列。这个先天卦、始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳。坤卦为阴、乾卦代表河图、坤卦代4915表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的、没有丝毫人为因素的、是纯粹“道法自然然”的体现，河图洛书的阴阳相生、就是太极图内的阴阳相生、所以！先天卦的排列变化、就就是太极图的另一个版本,也可以说，先天卦的最最终来源？就是整个太极图的运动， 又过了许多年、人们的的心念渐渐的失去了纯朴。已经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是！当时的圣王王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山，就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面。就是以艮卦为首的连山了！连山以0649艮卦为首、它的修行宗旨是止。由于当时的人心已已失去纯朴!渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心，止、就是止在时上！时行则止于行。时止止则止于止！时阳则止于阳。时阴则止止于阴？时动则0599止于动！时静则止止于静!为什么要要止于时！因为时是自然的主宰，与道相合，止于时上！随时而动！就是法法于自然！关于连山的创始本源、最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线。这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间的运行轨迹！随着时间潮起潮落。 再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心！于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦！就是我们现在能看到的元包卦，首坤而次乾！归藏！归而藏之、归。是乾卦之归！藏。是藏于坤卦、归藏！就是乾归而藏于坤！阳归而藏藏于阴、动归9617而藏于静。其修修行宗旨就是以阴养阳？以静养动！这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾、源1561于归藏的以静养动，从归藏的每宫宫各爻之变化看,也正符合合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始、一4240直变到第五爻!五爻代表心、五爻爻的改变就等于点亮了心灯,而开始各爻的变化！其最终目的、也就是为了点亮这盏心灯。一旦心中明2133了以后,就要恢3552复修行以前的面目，所以五爻以下各爻、随着爻变。又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似、至于归藏的创作本源、我认为应该是太极图图外面的圆圈,这个圆圈代表了外静而内动，圣人由这个圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行之法， 这里。需要重点点申明的是,连山与归藏都是只有卦的排列！没有文字说明，也就是没有卦名！卦辞、爻辞、甚至连山归藏这两个名字！也是后人叫出来的、 随着时间的流逝，人心逐渐复杂、只有卦象的排列！人们已经无法从中悟道了！这种状况、当时时的贤人们都有察觉!于是先贤们“八仙过海。各显神通”、都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来、也就是造“易”，诸贤虽精精通卦象！深知其道，也明白“易”需要首乾次坤的排列、却却又被连山归藏所黏着？所造出的“易”就就......余下全文>>，
周易培培训知识－起卦方法之时间起卦法 一,时间起卦法 1、其法是用起卦时农历年。月！日三数之和除以八、得余数为上卦， 年。月、日、时四数之之和除以八，得余数为为下卦、若被八整除，则以八为数取卦！为坤卦，具体得4600数为：乾一！兑二。离三！震四、巽五。坎六。艮七、坤八， 以年。月。日，时四数之和除以六，得余数为动爻。若被六整除！则以六为数取爻。为六爻动、 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时。 亥为12，十一月为11！初六为6。巳时为6. 年月日数为12+11+6=29。除8。余数为5！得上卦为巽为风， 年月日时数为12+11+6+6=35,除8!余数为3、得得下卦为离为火！ 年月日时数和为35！除6，余数为5。得动爻为5爻动。 所以上面的1841卦组成为风火家人,5爻动，变山火贲。 2，可以用时分。或分秒起卦！ 可以用时的数为上卦！分的数为下卦！时分的数相加。除六得动爻！ 也可以用分的数为上卦！秒的数为下卦、分秒的数相加，除六得动爻、 这个还可以分两种方法。举例如下： 12：45 可以用12除8、余数为4，为上卦、震为雷卦，用45除8，余数为5、为下卦！巽为风卦！12+45=57。除6，余数为3、三爻动！组成卦为：雷风恒变雷水解。 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3。为上卦。3是离为火卦。4+5=9，除8余1。1是乾为天卦！为下卦。1+2+4+5=12、除6、整除。6为动爻、6爻动！组成卦卦为火天大有变雷天大壮, 本......余下全文>>，
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻爻(动卦).记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.！
周易第五十五卦考试、周易第五十五卦详解