5398 事业有成,能够得到上司的器重！适适合文职工作。企事业单位！不利创业，
父母持9176世主辛劳之命？你一生中操心较多。父动化财当注意老人身体壮况、亥月泻气，日时生抚！当无大害。官鬼禒化子孙，是回头克。仁途上求官当下难升，这是一平常过日子，勿求冒进之卦！。
你好 校正一下错误不是第一爻 为什么第六爻 是从下数到上 还有不能说第一爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大概的卦意是你需要有足够的信心这这次的考试以父母爻浮用神 主可以考得上周易第五十五卦，
泽风风大过。上兑下巽，。
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙。故宜宜止不宜进!阻塞之象 运势：凡事不宜妄动、前路受阻！只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方阻隔重重、关系停滞不前 疾病：难治、注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回、但要等一段时间藏在家中、旅馆，寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大！宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②！行其庭不见其人，无咎， 【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退。朝朝列之中已看不到他的身影。在他的庭院中寻找，也没有找到、1452其人远走高飞,自无灾祸， 【注释】 ①艮(gèèn亘)字当重，上艮艮字系卦名，不能省，据补、艮！卦名。本卦为同卦相叠(艮下艮上)、艮为山、山为退稳之处、又有静止稳重之象。喻人进5381而思退!明哲保身，3691所以卦名曰艮，艮，《序卦》2750：“艮者！止也。”②艮。《彖卦》：“艮、止也！”犹言歇息！止息！艮其背。犹言歇背。今语有歇脚！歇手、歇肩之类。其结构相同！此处8039比喻其人开脱责任？卸职引退、获。找到。看到、 【原文】《彖》曰：艮？止也。时止则止、时行则行、动静不失失其时、其道光明。艮其止①。止其所也②、上下敌应！不相与也③、是以不获其身！行其庭3344不见其人，无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮！就是静止如山的意思，时宜止*止、时宜行则行、行止不失其时。则其道光明！卸掉负荷，歇息其背！离官去职！居家休息、因为上下左右相与为敌、无法协同。连自身也无法保全！于是弃官远遁！既不在朝、也不在家，所以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有有找到”？其人明哲，自然无灾祸！ 【注释】 ①艮其止。高亨说：“朱朱熹(引晁说之)说,俞樾说。朱骏声说：艮其止当当作艮其背，盖背古字作北，因形近误为止，或背字笔画损缺成北、因形近误为止也。”卦辞背字！汉帛书《周易》》作北！可证古本作北，艮、当如《彖 辞》所释““止也。”②止。止息、止其所。犹言在家休息！③“上下敌应”两句。本卦三同位爻。都是阴与阴对应，阳与阳对应、所以说上下敌对相应。比喻人处于敌对环境之中！无有相助者(初六与六四为两阴爻、六二与六7603五为两阴爻、九三与上九为两阳爻。都是同位之爻象相对立)、与！助也、 【原文】 《象》曰：兼山。艮。君君子以思不出其位, 【译文】《象辞》说：本卦。
乾：元，亨。利。贞、〔卦辞〕 初九。潜龙勿用。 九二、见龙在田、利见大人。 九三、君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 九四。或跃在渊、无咎！ 九五，飞龙在天，利见大人， 上九。亢龙有悔、 用九、见群龙无首、吉，〔爻辞〕 《彖》6835曰：大哉乾元!万物资始、乃统天！云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命。保合大和、乃利贞！首出庶物。万国咸宁。〔乾·彖传〕 《象》曰：天行健！君子以自强不息！〔大象〕 潜龙勿用！阳在下也、 1432见龙在田，德施普也。 终日乾乾、反复道也。 或跃跃在渊。进无咎也、 飞龙在天！大人造也！ 5304 亢龙有悔,盈不可久也， 用九。天德不可为首也！〔乾·象传〕 《文言5810》曰：元者,善之长也。亨者，嘉之会也。利者。义之和也、贞者、事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼。利物足以和义、贞7036固足以干事。君子行此四德者。故曰：「乾。元、亨。利、贞！0829」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也！子曰：「龙德而隐者也，不易乎世！不成乎名、遁世无闷。不见见是而无闷!乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也！」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田！利见大大人」何谓也,子曰：「「龙德而正中者也？庸言之信！庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化，《易》曰：『见龙在田，利见大人、』君德也！」 0699 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎」何谓也，子曰：「君子进德修业！忠信，所以进德也！修辞立其诚、所以居业也。知至至之！可与几也！知终终之、可与存义也、是故居上上位而不骄，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕、虽危无咎矣！」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃跃在渊！无咎，」何谓也！子曰：「上下无常！非为邪也。进退无恒，非离群也、君子进德修业！欲及时也！故无咎！」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天！利见大人」何何谓也！子曰：「同声相应、同气相求。水流湿。火就燥、云从龙、风从虎！圣人作而万物睹！本7071乎天者亲上!本本乎地者亲下!则各从其类也，」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也。子子曰：「贵而无位,高而无民，贤人在2648下位而无辅？是以动而有悔也，」 〔乾··文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在在田」！时舍也，终日乾乾！行事也。或跃在渊！自试也！飞龙在天。上治也，亢龙有悔、穷之灾也！乾元用九。天下治也！ 〔乾·文言〕 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天。
风山/渐！九五变、占贵人。 卦象：风在上6560而山在下,中藏坎离！济而升职象！ 渐女归吉利贞！ 吉卦，女归/阴属、维持原有关系/还会相助， 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻，鸿鸿渐于陵/迁升？三年内还没有暴露是你的贵人！吉、 九五变六五。由风变山。由虚变实，由信而变贵。 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少，但并不防碍他助你， 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有帮助。甚至可以名正言顺地帮助！ 建议：保持联系。更能得益，、
楼主所问是命理学！与与周易同中有异？周易起卦定时辰、与八字排盘是两个系统、 至于八字排盘时！一定要知道具体时辰才可以，而且7682越精确越好。并且要知道出生地点。再把出生时间换算成真太阳时！才可以推断。 但如果只是不知道具体时辰。也8440并非束手无策,一天只9685有12时辰、那么年月日确定的情况下。此人的八字也无非只有12种可能、将这12个八字排出!对比大9764运与流年、结合此人已发生的重大事件、是可以逆推出时柱的两字的，只是这样的工作作量不小！而且误误差可能性高。所以最好还是要知道具体的出生时辰、。
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系！政治家，统治者、军7034事家用其运筹帷幄,治国安邦。民众百姓姓则将其作为养生，预测祸福，经商盈利的工具……、《周易6196》和八卦实际运用上水平的高低,差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲！英雄人物！有通天澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来。八卦图在排列组合严密逻辑性性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字，从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源， 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的的图腾属性说明!比如象“乾为马、坤为牛，震为龙、巽为鸡！坎为豕，离为雉,艮为狗、兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足。坎为耳、离为目，艮为手。兑为口，”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起。便有了“乾，马首，坤！牛腹，震、龙足！巽、鸡股。坎！豕耳！离！雉目。艮,狗手。兑！羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作！运用最先进的的卫星！红外。声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指的马、牛、羊，龙、鸡。豕。雉！狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，因此。八卦图和地球地理联系在一起、为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了了新的角度？ 详析之： 一，马！牛！羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部、南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角，欧亚大陆！非洲大陆！大洋洲大7051陆为身部躯体的轮廓影象？其中、欧欧亚大陆为马。牛。羊！鹿之背部！非洲大陆成马，牛，羊！鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚则则是马？牛、羊、鹿的尾部、大洋洲系马！牛！羊，鹿之后蹄。 “乾，马首。坤、牛腹！震，龙足！兑！羊口！”八卦图腾腾属性反映在，
希望帮到你 卦五十三！风山渐（巽上艮下） 上巽为顺、下艮为止、卦辞辞以女子出嫁为喻，依理而行！顺序而进，做事要遵循事物循序渐进的发发展规律！一步一个台阶，不可急于求成。擅于于把握尺度!讲究稳妥于周全！ 这样的例子其实是很多的、我给你举两个吧 唐太宗开扩疆土 反面例子就不举了。各种种敏感词汇，、
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