阴宅就是安葬死人的墓基，自古以耒人们非常重视、尤其是在古代代的统治阶层，十三陵是一个象征，历代名人都有一本阴宅风水族普论述！人们认为阴宅风水至关重要，它决定子孙后代的荣华富贵、关系到全家大小老幼幼的命运？所以任何一家殡葬前必须请请地理师选择好的穴地！所以风水两个字己成了人们的3261口头语,在人们的大脑中己根深蒂固！希望能请个好的风水师找块风水宝地！因此听任风水师的摆布，可是葬后不但无福！反而有灾。为什么呢。因为现在社会上很多所谓的风水大师，高级专家！教授、风水博士翟烩些人物都是以三合风水。玄空飞星风水。过路阴阳为主，而这些派系的风水一直都是以错误的方式在社会上流传。准确率9436非常低！往往是吉凶相反，事不如愿！此外，还有一些只懂周易预测的大师（包括一些名人）把三枚铜钱一摇。用上六爻0528预测法或其他象数预测法、断出几成功夫！就吹为什预测风水学、这种预7198测风水的方法？只能反映风水局部的内容、并不能揭露风水本身的内在因素，穴地的吉凶。本身就蓄芷着一个信息、预测就是通过信息的传递出现在某个卦爻或象法上。让预测师很容易断出表面的吉凶。但是吉从何来。凶是何因、预测师根本无法明疗，比如凶事、是坐山立向不对凶。还是分金阴8868错阳差凶,是山峄凶还是龙不配向凶。是来水凶还是去水凶。是山运凶还是8295龙运凶！是大运凶还是流年凶，或者是该有山的而变为水。该有水的而变为山等等等等一系列复杂的问题。再高明的预测师也是望洋兴叹！很多预测师自以为懂得预测的技巧巧就自吹是什么预测风水学了！简直是一派湖言。使很多没有风水知识的人上当受骗、真是是令人心痛？一套完整的风水学术！必须包括丰富富的恋头知识、准确的理气分金和过硬的择吉术！恋头就是指龙脉的山川形势。理气是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况！择择曰必须在恋头和理气的支配下对所立的山向进行精神调补的作用？恋9720头无理气不准，理气气无恋头不灵、9074熟悉恋头的方法千篇一律,而理气8720和择吉却千变万化，真假难辨，唯有《天玉经》的《二十四山山起八宫!贪巨武辅雄、四边尽是逃亡穴。下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄、故以《唯有挨星最为贵、泄漏天机秘，天机若若然安在内、家活富富贵！天机若然安在外、家活尽败退、五星配出九星行。天下任横行行》以示后人？本派学术就是泄尽蒋大鸿的“大机秘”，本派阴宅风水就是根据《天玉经》中《天维乾巽坤艮壬！阳顺星辰轮。支神坎震离兑癸、阴卦逆行取。分定阴阳两路归，顺逆推排去，知生5152知死亦知贫？留取、
阴宅风水分为山地风水及平洋风水！山地风水追求的是是"天人合一。天人感应"！山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势势方面必须是：以穴为中心、以主山，少祖山，祖山为背景，以河流！水池为前景，以案山，朝山为对景，以水口山山为屏景，以青龙山、白虎山山为两翼、理气方面必须是：以以穴的座向，分金！取五行生尅理论。配合亡人之7777命卦及水口方位、以及二十四山座向分金、使其福泽后代，荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合！形势的要求是坐空向实，平洋风水追求的是：：风吹水激寿丁长、避避风避雨真绝地,讲究的是坟墓自身的座向！分金及水口的配合。总之、阴宅风水的的主要要素是：觅龙,察砂，观水、点穴，取向等、 阴宅风水中土地神神位的方位选择 吾曾多次相坟造墓，看看到山上的坟墓的土地神位的方位很多是错误的、大约应占有一半左右，那么土地神位的方位选择又有何要求呢。首先,应该明确穴的来水与去水的方位。根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座座向及分金五行配合！确定土地地神位的准确方位。同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神神位既符阴宅风水的形势!又符合其理气，使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代、 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向. 廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向. 廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向. 廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向. 其余山向均为财败丁衰的山向!其中发福最长久的六山向为：子山午向 午山子向 丁丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向!如果条件许可的情况下！尽尽量选择这六种山向、 墓地（陵园）风水地的选择 现在有很多成片开发的墓园！千万别以为整片风水地都一样或者差不多、其实呢、只要方位不同、那么风水的吉凶便：方位差之一点点。吉凶相差十十万八千里,那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢、首先！从形势方面必须考虑：一、墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来。墓墓园中风水的龙气沿什么方位行、所选择的风水必须须是龙气能行到的方位。二。墓园（陵园）的风水有没有主山。少祖山、祖山！···！目目前有的墓园!根本没有有主山。更谈不上祖山及龙脉龙气。劝君多走几步，便可一一目了然。故所选择的风水必须有主山！少祖山。祖山等背山，三、墓园（陵园）的风水的青龙山。白虎山。护山、案山。朝山。水水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求、四，墓园（陵园）的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小。高低！水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况、···！上面这些方面综合考虑、各方面因素相互平衡，根据风水原理、便便可初步的确定墓园中风水地的位置？有了风水的的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气、风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何。各房砂的方位如何。水水的来去方位及如何选择放水方位,后土神方位等！各方冲煞等。 另外！4663平地同样要讲究，别以为只有山地墓园（（陵园）才讲究风水！平地墓园（陵园）同样讲究。只不过平地风水的相法不同而已！若需了解这方面的知识！可参考本堂的阴宅学堂， 阴阳宅总论 祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败！ 祖上风水的兴隆与3205破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人,其祖上风水便得龙脉地势之利！四水清秀的、便得水法之来源！若紫气盈面的，1018便是祖上风水得气,若面色骤枯、则其祖上风水泄气！若骨粗则祖上风水暴露。骨细则祖上风水隐藏！若骨粗露，眼又浊露的。主其祖上风水暴露或寄岩下园后未葬、凡是葬后便生异男的！日月角齐起。龙虎并朝，后山丰耸！紫气绕面。此种神光，便是地灵得气、人财两旺、若葬后生男，但气浊神蛮。肉粗骨硬，五岳不正，则四水神泛滥、其他也不得势而无风水也。若头骨丰隆、面部完完满而骤然气血枯槁！目光无神的！则有风水但已泄气！数季后必败！若面部丰满洁白！纹冲痣破宫！耳目音声损。则一定是水港桥路冲与壅塞来龙，手足腰背与痴呆颠狂的、有胡须发颈下且如草如毛的！则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌，若面色焦枯且无神无无气的!颠倒错乱的。定是祖上风风水被伤,龙脉泄气！ 阴阳宅风水的改造与补救 我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术、如果说对吉凶的选择与避免。是人对于命运的一3059种软弱抗争的话！那么风水水术中对风水的改造与补救等,则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度， 风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山、山环水绕，主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫。这样5562才能藏风养气？前面要有水相绕，水不宜急、天门要开、地户要闭！这样才能得水存气、这就是理想的的风水模式、 理想的风水宝地并非处处皆是、缺陷则常常有！人的择吉避凶有时难以圆满。于是就想着去改造地形。弥补缺陷！使之趋于完善！ 改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫！藏风的具9964体方法是培龙补砂！如果果来龙低平，砂山残缺。不利藏风，则人工移土！填高补满，使龙砂藏风养气。对水的的改造是多方面的、目的7544都是要达到得水，如果基址的风4483水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来！有的采取开湖挖塘、9706筑堤蓄水的方法？使基址得水、如果是有水而水不理想，或太急！或不相抱。或成冲射、则用用相应的办法加以改造？如4533筑堤坝加以改造，使之平缓！或开挖河道使之改向等等。 另有一种种改造风水的方法是用镇，如如果来龙势猛！有不羁之象。就在山上修建建宝塔,楼台以镇之！如果河水险急！泛滥成灾、也可修宝塔来镇压。所谓宝塔镇河妖就是是这个道理！修桥也可以改良风水。风水桥3578可以锁住水口、留住财气！但但要方位正确？否7682则也会破坏风水。如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥，遥相互应。形似符合风7984水格局,即好象以市政府为中心（穴位）！两桥分分别为青龙,白虎。大海为明堂，对面之山为朝案，实则一吉一凶，其中一桥桥锁水有功。另一桥挡住来水！财退矣、风水也自破矣、 6264风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水!达到趋吉避凶，如正门前有大路直射，或正当风。可以在在门内设照避或屏风？3270就符合风水要求了!··· 阴宅风水的八大富贵格局 1 老老阳穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳。右水倒左出乙方，对面有峨眉山案、坐1905乾宫为得位？子孙富贵。位列三公也！ 2 老老阴穴得位出煞局 坐坤向艮？右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山！坐坤申方顶龙。如葬，即为得位。富贵绵长、人丁大旺也、 3 太阳穴得位出煞局 坐卯向酉！左水倒右出辛方、面前见蝙蝙形案,坐于甲，卯为得位，子孙永远远佩金鱼？富贵双全、威德远震矣！ 4 太阴穴得位出煞局 坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方！当面天马山山作案。坐巽巳本宫！子孙富贵多财禄。若坐巽巳为得位矣。 5 中阳穴得位出煞局 坐坎向离。左水倒右出丁方，当面有尘峰、名既济穴。坐坎7739宫为得位矣、顶龙如葬！9062以左边进神水上堂、出大富贵， 6 中阴穴得位出煞局 坐离向坎、左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多多成火字形!离龙大拜、故主贵、必要云水压穴星。离为以、外明而内暗！居南方为得位矣， 7 少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申！右水倒左出出丁方？对面三台案！坐艮寅为得位、结穴自土星角出、收右边进神水过堂！必定人丁大旺！富贵双全！ 8 少阴穴得位出煞局 坐庚向甲、左水倒右出乙方、当面玉尺案！结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑。然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位、财丁两旺，科甲满门矣。 阴宅风水的浅深深论 风水的浅深,浅深者！言其准的也，若浅深适当、则风水自成。故卜地者必以浅深为准的，宜浅而深葬。则气从上而过。宜深而浅葬、则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因、大凡首先先察来脉的阴阳。再看四山的的从佐、如果脉入入首强！作凹穴、出口圆、此乃脉浮而穴阳！宜浅，来龙入首弱！作穴凸！出口尖。此脉沉而穴阴。宜深、故有浅深得乘，风水自9482成之说？浅深之法多变、然其理也不过如此、切要辨辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅、当浅而深，差于咫尺之间。反吉为凶矣，经曰：8183地吉葬凶？与弃尸同，正此丈也。 阴宅风3975水的饶减论 风水的饶减！饶咸者。言其消长也。龙虎左右各4809有饶减、但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也，饶减的方法。大凡以先到为主！龙山先到，则减龙而饶虎、其穴必居左！虎山先到！则减虎而饶龙，其穴必居右。大凡山水关锁。必须交固后其气才全。穴左则取左山为头。须右水2905过宫锁断。即为风水阴锁阳关也，穴右则取右山为关！须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也。惟有5975朝山朝水！则顺关顺锁不妨，若横水过宫。则逆关逆锁方善、所以虽虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同、 阴宅风水水的趋避论 风水的趋避，趋避者、言抉择也。天下之道、吉凶善恶常相伴、不能皆吉也，中间定有凶的地方。不可能全善也、定有恶之处！所以遇遇到的必不齐全！既然如此。就要趋吉避凶！去恶从善！地理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂，则妍媸丑好。亦其宜耳！但山川的形态不一、咫尺之移转立立即不同、或低视而丑。高视而好，或左视如妍。右视如媸。或秀气聚下而高否！或情意偏右而左左则亏! 阴宅风水的裁成论 风水的裁成。裁成者、言其人事也。夫人人不天不因！天不人不成。自有了宇宙！即有山川，数不加多，用不加少、必天生自然而后定！则天地的造化也有限也，所以山川的融结在天。而山山川的裁成在人！如太过。则裁其过！如不为、则益其不及！使其过变中！截长补短、损高益下！莫不有当然之理。其始不过目力之巧，工力之具！最后后是夺神功、改天命。0815而人与天同一矣，故善者利用自然、不破坏自然。不善者泥乎自然。卒不知其所当然。故道不虚行，存乎其人也！ 阴宅风水的感应论 风水的感应,感应者、言其天道也，夫天道不言而感应，福善祸淫，皆是物也。谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也，所以、求地的人必须以积德为本，如果2396其德果厚、天必以吉地应之！以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也，若其恶恶果盈天，必以凶地地报应之？祸其子孙也！盖心2067者气之主!气者德之符，天未常有心于人！而人之一心一气！感应自相符合，郭8989氏云：吉凶感应！鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本。惟末是图。则不累及祖宗者少矣。何况还要福荫2809其子孙!。
阴宅风水如何看，fdlp阴宅风水第一一还是命第一。
看穴地附近的砂水！看看到底是人砂环环水抱，还是砂5112飞水走，（砂环）（砂）是指穴地附近的山、穴地的前面及左右两旁有山环抱。可凝聚在该处的生气不致被风吹散、故此穴地必须藏风（不受大风吹刮），而砂环正是藏风的首要条件，（水抱）（4341水）是指穴地附近的溪涧，河流、穴地前前面若曲水流过,或是是有水聚之处！可使地凝聚的生气不会外散、意思是说生气遇水即结集不散。故此穴前有水环抱是聚气首要条件，。
看山脉风水和阴宅的风水书有哪些,——现代学者编写的《峦头学》就是这方面很好的书，关健是要吃透！读书、能在实际中找到相似点、！
这方面不了解。
阴宅的明堂、即为阴宅之前的开阔区域、该区域的主要作用就是藏风纳气！所以阴宅风水的好坏主要看阴宅明堂的风水情况， 1。明堂怪石嶙峋！风水不佳。因为不同造型的石头产生的风水气场不同，所6026以这种风水气场会比较杂乱!而且由于石头较多，所以很容0040易阻挡风水气场的流通。进而扰乱风水气运， 2，明堂堂阳气不足,风水不佳！虽然是阴宅的明堂，但一样也需要足够的阳气。因为阴宅所处之9399地的阴气较重,而风水气场则是需要阴阳之气的平衡才能保持稳定。否则阴阳不调必然然导致气场紊乱,所以明堂的阳气一定要充足、这这样才能和阴宅的阴气达成平衡。进而保持风水气场的稳定。 3！明堂地势不平，风水不佳，明堂的地势也会对阴宅的风水带来一定影响！因为地势的平坦与否直接影响到风水水气场根基的稳定性、如果地势不平或凸起或低洼，都会导致风水气场场的不稳定!这样对于阴宅的风风水自然十分不利,、
0537 阴宅风水分为山地风水及平洋风水？山地风水水追求的是"天人合一，天人感应"、山地风水讲究的是形势和理气的的最佳配合？形势方面必须是0752：以穴为中心，以主山、少祖山、祖山为背景！以河流。水池为前景！以案山。朝山为对景。以水口山为屏景！以青龙山。白虎山为两翼！理气方面必须是：以穴的座向！分金！取五行生尅理论。配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金，使使其福泽后代、荫益子孙。平洋风水更多的是理气配合、形势的要求是坐空向实，平洋洋风水追求的是：风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地、讲究的是坟墓自身的座向。分金及水口的配合。总之、阴宅风水的主要要素是：觅龙！察砂，观水、点穴。取向等、 阴宅风水中土地神位的方位选择 吾曾多次相坟造墓？看到山上的坟墓的土地7613神位的方位很多是错误的、大约应占有一半左右！那么土地神位的方位选择又有何要求呢！首先,应该明确穴的来水与去水的方位！根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位。再根据穴的座座向及分金五行配合,确定土地神位的准确确方位!同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向、这样的土地神位既符阴宅风水的形势。又符合合其理气!使其坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子孙后代、 廿四山阴阳风水二00三年财丁旺衰论 廿四山阴阳风水今年旺财的山向如下:午山子向 丁山癸向 壬山丙向丙山壬向 戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向辛山乙向 乙山辛向 坤山艮向 申山寅向. 廿四山阴阳风水今年财平的山向如下:子山午向 癸山丁向 巳山亥向. 廿四山阴阳风水今年旺丁的山向如下:子山午向 癸山丁向 壬山丙向戌山辰向 辰山戍向 酉山卯向 卯山酉向 辛山乙向乙山辛向 未山丑向 艮山坤向 寅山申向. 廿四山阴阳风水今年丁平的山向如下:午山子向 丁山癸向 乾山巽向 亥山巳向. 其余山向均为财败丁衰的山向、其中发福最长久的六山向为：子子山午向 午山子向 丁山癸向 癸山丁向 壬山丙向 丙山壬向，如果条件许可的情情况下！尽量选择这六种山向！ 墓地（陵园）风水地的选择 现在有很多成片开发的墓园、千万别以以为整片风水地都一样或者差不多。其实呢，只要方位不同，那么风水的吉凶便：方位差之一点点。吉凶相差差十万八千里、那又如何来选择墓园（陵园）的风水地呢，首先，从形势方面必须考虑：一。墓园（陵园）的风水的龙脉从何地来！墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能能行到的方位!二，墓墓园（陵园）的风水有没有主山,少祖山！祖山、···。目目前有的墓园、根根本没有主山？更谈不上祖山及龙脉龙气！劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山，祖山等背山，三。墓园（陵园）的风水的青龙山！白虎山。护山。案山，朝山，水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有。并且符合各风水山的的要求！四。墓园（陵园）的风水的明堂也是非常常重要的!明堂的大小！高低，水的方位。远近等。还有风水地的地基很多是人造的、必须弄清地基情况！···！上面这这些方面综合考虑！各方面因素相0643互平衡，根据风水水原理？便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字！风水4916的座向分金如何，各房砂的方位如何，水的来去方位及如6177何选择放水方位？后土土神方位等！各方冲煞等！ 另外，平地同样要讲究！别以为只有山地墓园（陵6244园）才讲究风水。平地墓园（陵园）同样讲究、只不过过平地风水的相法不同而已？若需了解这方面的知识，可参考本堂的阴宅学堂。 阴阳宅总论 祖坟和住宅得地利,就会心想事成,没有地利就会事与愿违.如果墓地凶而宅地吉,子孙有官可做.如果墓地一般而宅地凶,子孙连温饱都成问题.如果墓地宅地都吉利,子孙就荣华富贵.如果墓地宅地都凶,子孙就会流落他乡,断后绝嗣.如此,7327祖先神灵责怪,地祸接踵而来.住宅与坟墓相望和谐,可得地神与祖神保佑,子孙飞黄腾达,财物不断滚滚来.人靠住宅安身,住宅靠人保护,阴宅荫益子孙后代. 如何知道祖上风水的兴隆与破败， 祖上风水的兴隆与破败最直观的体现便是面相：若五岳骨高的人。其祖上风水便得龙脉地势之利。四水清秀的。便便得水法之来源？若紫气盈面的！便便是祖上风水得气，若面色骤枯。则其祖上风水泄气，若骨粗则祖上风水暴露。骨细则祖上风水隐藏，若骨粗露、眼又浊露的，主其祖上风水5937暴露或寄岩下园后未葬,凡是葬后便生异男的。日月角齐起、龙虎并朝、后山丰耸、紫气绕面！此种神光、3914便是地灵得气！人财两旺、若葬后生男！但气浊神蛮。肉粗骨硬，五岳不正、则四水神泛滥，其他也不不得势而无风水也、若头骨丰隆！面部完满而骤然气血枯槁。目光无神的。则有风水但但已泄气。数季后必败、若面部丰满洁白。纹冲痣破宫。耳目音声损，则一定是水港桥路冲与壅塞来龙。手足腰背与痴呆颠狂的、有胡须发颈下且且如草如毛的，则其祖上风水必受树木凋伐与欺凌。若面面色焦枯且无神无气的,颠倒错乱的，定是是祖上风水被伤、龙脉泄气、 阴阳宅风水的改造与补救 我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术、如果说对吉凶的选择与避免，是人对于命运的的一种软弱抗争的话？那么么风水术中对风水的改造与补救等!则较多地表现了人对于命运的一6126种主观能动的态度？ 风水家眼里的理想想风水宝地。是背靠主山。山环水绕。主山来龙深远。气贯隆盛。左右要有山脉脉环护。或者左右前后另有砂山护卫！这样才能藏风养气。前面要有水相绕！水不宜急。天门要开、地户要闭！这样才能得水存气。这就是理想的0769风水模式？ 理想的风水宝地并非处处皆是，缺陷陷则常常有，人的择2695吉避凶有时难以圆满！于是就想着去改造地形、弥补缺陷、使之趋趋于完善， 改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫，藏风的具体方法是培龙补砂，如果来龙低平、砂山残缺，不利藏风！则人工移土，填高补满、使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的、目的都是要达到到得水！如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来。有的采取开湖挖塘！筑堤蓄水4517的方法!使基址得水，如果是有水而水8653不理想？或太急、或不相抱！或成冲射。则用相应的办法加以改造。如筑堤坝加以改造！使之平缓！或开挖河道使之改向等等、 另有一种改造造风水的方法是用镇！如6927果来龙势猛！有不羁之象、就在山上修建宝塔，楼台以镇之！如果河河水险急,泛滥成灾！也可可修宝塔来镇压、6488所谓宝塔镇河妖就是这个道理、修桥也可以改良风水！风水桥可以锁住水口！留住财气、但要方位正确。否则也1810会破坏风水，如如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥,遥相互应！形似符合6203风水格局，即好好象以市为中心（穴位）、两桥分别为青龙。白虎！大海为明堂，对面之山为朝案。实则一吉一凶，其中一桥锁水水有功！另一桥挡住来水、财退矣！风水也自破矣， 风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水。达到趋吉避凶，如正门前有大路直射，或正当风！可以在门内设照避或屏风，就符合风水要求了，··· 阴宅风水的八大富贵格局 1 老阳穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳、右水倒左出乙方。对面有峨眉山案、坐乾宫为得位。子孙富贵、位列三公也， 2 老阴穴得位出煞局 坐坤向艮。右水倒左出癸方、艮上有砂惟案山、坐坤申方顶龙！如葬，即为得位。富贵绵长、人丁大旺也。 3 太阳穴得位出煞局 坐卯向酉。左水倒右出辛方。面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永永远佩金鱼！富贵双全，威德远震矣， 4 太阴穴得位出煞煞局 坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方！当面天马山作案！坐巽巳本宫！子3366孙富贵多财禄。若坐巽巳为得位矣， 5 中阳5362穴得位出煞局 坐坎向离,左水倒倒右出丁方。当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣！顶龙如葬！以左边进神水上堂、出大富贵！ 6 中阴穴得位出煞局 坐离向坎。左水倒右出癸方，当面有云水大案挨挨金剪穴!结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水8606压穴星!离为以、外明而内暗，居南方6118为得位矣、 7 少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申！右水倒左出丁方，对面三台案。坐艮寅7199为得位？结穴自土星角出、收右边进3452神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全、 8 少阴穴得位出煞局 坐庚向甲！左水倒右出乙方、当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑。然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺。科甲满门矣！ 阴宅风水的浅深论 风水的浅深！浅深者，言其准的也！若浅深适当！则风水自成。故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬，则气从上而过，宜深而浅葬、则气从下过，5287这样虽能得到吉地却不效应。即是这样的原因，大凡首先察来脉的阴阳、再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴、出口圆！此乃脉4098浮而穴阳。宜浅。来龙入首弱。作穴凸。出口尖，此脉沉而穴阴，宜深、故有浅深得乘。风水自成之说、浅深之法多变、然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅、当浅而深。差于咫尺之间，反吉为凶矣、经曰：地吉葬凶。与弃尸同。正此丈也、 阴宅风水的饶减论 风水的饶减，饶咸者，言其消长也！龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也、这消长阴阳8054的意思也、饶减的方法，大凡以先到为主！龙山先到。则减龙龙而饶虎！其穴必居左，虎山先到。则减虎而而饶龙！其穴必居右！大凡山水关锁。必须交固4798后其气才全？穴左则则取左山为头，须右水过宫锁断，即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关、须须左边水过宫锁断！即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨，若横水过宫。则逆关逆锁方善。所以以虽是毫厘差谬！其祸福则大不相同， 阴宅风水的趋避论 风水的趋避、趋避者！言抉择也、天下之道。吉凶善恶9641常相伴!不能皆吉也、中间定有凶的地方，不可4888能全善也、定有恶之处。所以遇到的必不齐全。既然如此，就要趋7107吉避凶！去恶从善。地理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全！纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所驳杂、则妍媸丑好、亦其宜耳，但山2375川的形态不一，咫尺之移转立即不同、或低视而丑、高视而好，或左视如妍。右视如媸，或秀气聚下而高否。或情意偏右而左则亏。 阴宅风水的裁成论 风水的裁成！裁成者。言其人事也！夫人不天不因。天不人不成。自有了宇宙，即有山川、数不加多！用不加少，必天生自然而后定！则天地的造化也有限也，所以山川的融融结在天、而山川的裁成在人。如太过、则裁其过、如不为、则益其不及！使其过变中。截长补短，损高益下！莫不有当然之理！其始不过目力之巧、工力之具，最9112后是夺神功！改天命、而人与天同一矣、故故善者利用自然!不破坏自然、不善者泥乎自然，卒不知其所当然，故道不虚行。存乎其人也。 阴宅风水的感应论 风水的感应。感应者！言其天道也、夫天道不言而感应！福善祸淫！皆是物也！谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也，所以。求地的人必须以积德为本、如果其其德果厚，天必以吉地应之。以其福荫其子孙也，地之吉亦将以符也，若其恶果盈天。必以凶地报应之。祸其子孙也、盖心者气气之主，气者德之符！天未常有心于人、而人之一心一气，感应应自相符合。郭氏云：吉凶感应！鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本，惟末是图！则不累及祖祖宗者少矣？何况还要8814福荫其子孙!、
那么么阳宅以局中来气广阔为主。首先古书中天元歌曰：0374但此阳基宜广大!不夺秀丽3047喜粗壮！家居不可象阴宅一样太重视方向、如果动脑想一下！如果被大家寻见了位于半山之穴！大家便在此建房屋。可是。怎么样去上班。怎么样去购物！从哪里得到电。交通也成一个大问题了！ 住宅上其实要讲究三流、三流是哪些呢：水流！车流、人流。 三流是生机。是动象！住宅风水之必须是也、 如果果单位!商铺、住宅风水，都缺乏这些些的话，则穷困可预知！ 如果、吉吉神方位弄好、又又能得三流的话、这样的6859家居风水才是最好的住宅风水方位！配合上一些喜神方位，能否否大富贵未可知。但小富尽在掌握矣。 其实，预期是8729风水学入门者！在刚掌握一点知识的情况下。是6237很难精确的判断三流的,那么有几点需要注注意的。首先是房子！卧室或者办公室内的装修上提前设计方案。阳宅以点得大地之中的精气聚集之佳位为有利。其法以龙！穴。砂！水。向、总体用来推断！从这里得出结论。经书云：墓地以风水罗盘点得大地中的精气所积聚之位置为改运之首要！其法需要五者配合推算、因而得出风水术的结果、书上说过：大地精华一口吞。则是此意。 3827 看阳宅风水、要兼顾的部分并不比祖坟风水少，因为由室外环境以至室内的格局都要全盘考虑，若若是求财的话，还要注意“财神爷方位”必须要在放正！催桃花风水也要多参照生气之位。且除了4466形势格局之外、亦必须得到气数生旺才能够做为吉论，而其中2047一些常犯的气煞。以0464后再为大家讲解、。
4122 阴阳宅风水之气 气、在古代是一个很4252抽象的概念!唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为！气无处不存在、气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳、冲气以为和、”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形。气之本体！其聚其散！变化之客形尔！” 气、在风水术中是一个很普遍，很重要的概念！有生气，死气，阳气、阴气。土气！地气，乘气、聚气！纳气。气脉！气母等等，气是万物之源！气变化无穷，气决定人5704的祸福!人要避死气，乘生气，就得请风水师“理气”，“理气”是十分复杂的，要1554结合阴阳五行？实地考考得“旺象”!才能得到“生气”。有了“生气”就就能富贵？因此，风水术实际是“相气术”！ 风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之之始曰太初，……一气积而两两仪分。一生三而五行具！3250吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这就是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)！它分化出出阴阳(两仪)!又分出金木水火土五种物质(五行)、这些物物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)？并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的！这段话。是对《周易》“太极说”的发挥！有朴素的唯物辩证法色彩、 6433风水术认为，气是无穷变变化的、它可以变成水。也可以积淀淀为山川，明代蒋平阶在《水龙经》论“气机机妙运”时说：“太始唯一气!莫先于水。水中积浊！遂成山川。经云：气者！水之母！水者！气之子，气行则水随！而水止7153则气止,子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者者为水!行于地中而无形者为气！表里同用！此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西。即其水之或去或来而知之矣！行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水、故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水！故察水之所交而知龙气融3726聚之处？”由此可知！山脉和河流都可以以统一于“气”中,寻找生气就是要观察山川的走向， 风水术还认为！气决定人的祸福。有土就有气。人生得于气！人死归于气！郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也，夫阴阳之气！噫而为风。升而为云！降而为雨，行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气、遗体受荫，盖生者、气之聚凝！结者成骨！死而独留，故葬者。反气内骨，以荫所生之道也、经云：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应、木华于春。栗芽于室、气行乎地中、其行也、因地之势、其聚也！因势之止！丘陇之骨！冈阜之支！气之所随、经曰：气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散、行之使有止。”这一段话、可谓风水的总纲！而这个总纲的核心是气、由手段话，我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气！在天则周流六虚，在地则发生万物，天无此则气无以资地、地地无此则形无以载！生气0070藏于地中,人不可见，1851唯循地之理以求之!葬者若若能知其所在，使枯骨得以乘之！则能得福、父母骸骨为子孙之本。子孙孙形体乃父母之枝、本与枝相应。得吉则神神灵安？子孙盛、这叫作“气感而应鬼福及及人”, 5726不论是阴宅还是阳宅、都要注意乘生气。避死气！《黄帝宅经》云：“每年有十二月。每月有生气死气之位。……正月生气在于癸、死气在午丁、二5825月生气在丑艮,死气在未坤、三月生在寅甲，死气在申庚、四月生气在卯乙！死气在酉辛！五月生在辰巽！死气在戌乾。六月生气在已丙、死气在亥壬。七月生在于丁、死气在子癸。2714八月生气在未坤。死气在丑艮！九九月生气在申庚、死气寅甲、十月生气在酉辛！死气在卯乙、十一月生在戌乾！死气在辰巽，十二月生气在亥壬！死气在已丙、”这是说、每个月都有生气和死气，具体的方位！则是罗盘9230上用八卦!天干！地支表示的方位。风水先生看地时、手持罗盘、首先看清本月中生气和死气所在的方位！以生气方位动土为吉。以死气方位动土为凶！ 因此！“理气”是风水术的之一，风水师认为。理寓于气！气固于形！形以目观，气须理察、天星卦气，为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳、8125以文王后天八卦推排爻象，以内卦为天地日月、六十十卦为阴阳气候。以各各卦之下配分六十花甲子。并纳五行、取其旺相，以合卦气，这样可以0194推知万事万物只要理气适宜！乘生出煞，消纳控制！精辨入神。就可达到相的目的！实际上，“理气说”是虚无飘渺的。谁又能看得得见气、只能靠靠“意会”、这就凭风水师任意解释了。 此外。又有望气说。宋宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂！要识堂气，一白好。五黄好、六白好、八白好、九紫好！此为五吉！又忌四凶！二黑宜忌。三碧宜忌！四绿宜忌！七赤宜忌、”这种吉凶划分，不知依何为据，明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》！云：“凡山紫气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼、四时弥留！皮无崩蚀，色泽油油、草木繁茂，流泉甘冽、土香而腻，石润而明，如是者、气方钟而未休，云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥，草木零落，水泉干涸。如是者！非山冈之断绝于于掘凿、则生气气之行乎他方、”1040据风水师说!望气可以知道朝代更替！官场人事、家业兴衰，卦建社会的统治者很相信望气说、其实！这是毫无依据的。 阴阳宅风水之阴阳 明阳本指日照的向背、向日为阳、背日为阴、后来用以说明万物的本源。说明相互对立和相互消长的情况。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者、天地之道也、万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始、神9980明之本府也,”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳。地为阴，日为阳，月为阴，至为阳、去为阴、动为阳。静为阴，速为阳，迟为明！昼为阳，夜为阴！等等。 风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰！融结阴阳！磅礴宇宙，冈骨既成！源脉已透！以钟形势。以通气候！以清以浊。以奇以偶，精积光芒，呈露星宿！以孽衰微，以孕福寿！”又说：““东南方。阳也，阳者。其精降于下。西北方，阴也。阴者。其精奉于上！”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力力所能成,一有增损，不但无益、且所以伤之也、肤腠割之，7392小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元！则无用矣、”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘。以以为伤了阴阳之气， 风水先生又认为、人是由阴阳二气派生出来。因此，人要适从于阴阳！不得违背阴阳。顺者昌、逆者亡，8329俗语云：“大门朝南，子孙不寒！大门朝北。子孙受罪，”南为阳。北为阴、住宅朝南、为阳、有吉、住宅朝北、为阴，有凶， 相地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳，晕间凹陷者为阴穴、晕间凸起起者为阳穴，就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙、宜阴穴。反此皆有凶咎、” 风水以阴阳交感为吉，谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气气一吸！阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作。阳来阴作之义，若阳来阳受者。则见福舒徐，若阴来阴受者。则见祸惨急、”这就就将人事祸福与阴阳联系在一起了!不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词！如逆顺即阴3446阳的别名！看地形时、“5568逆中取顺者、因脉逆转而求、顺中取逆者。因脉顺流而出、三阳从地起起为逆!三阴从天降为顺，阳脉为逆！阴脉为顺！”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是！风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡诡辩的泥坑？ 阴阳宅风水之四象 “四象”一词最先出自《易·系系辞》!说“太极生两仪。两仪生四象”、四象即太阳。太阴。少阴！少阳、先哲在天文学中也有“四9954象”一词。不过！这与《易》中的7304概念完全不同、先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标！东南西北北各有七宿、每个七宿联系起来想象很象象一种动物、如、东方的角。亢！氐，房，心，尾！箕七宿。角象龙角！氐房象龙身。尾宿象龙尾、它们连起来象一条腾空而起的龙。于是先哲称东方为苍龙。南方的并，鬼、柳！星！张！翼、轸七宿、柳为鸟嘴、星为鸟颈、张为嗉。翼为羽融、它们连起来象一只展翅飞翔的鸟！于是先哲称南方为朱雀、此外！北方有斗。牛、女、虚、危，室！壁七宿。象一只缓缓而行的龟。5721因位于北方放称玄，因身有鳞甲！故称武，合称玄武！西方有奎！娄。胃。昂、毕，觜。参七宿。象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大7019毛虫之长。《山海海经·西山经》记载盂山“其兽多白狼。白虎”、这四种动物的形象，称为四象！又称为四灵， “四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记载：“行前朱鸟而后玄武、左青龙而右白虎！”《疏》：“前南后北。左东右西、朱鸟。玄武、青龙。白虎、四方宿名也！”这里。朱鸟即朱雀！“左东有西”的概念与我们看地图9938有区别。现在的地图都是上北下南。左西右东。1854古人的地图是倒过来的、下北下南。这样就成成了“左东右西”！风水先生将“四象”运用到到地形上？以“四象”的形象及动作譬喻地形！又附会吉凶祸福！《三国志·管辂传》记载：““格随军西行!过毋丘俭墓！倚树哀吟，精神不乐。人间其故、辂曰：林木虽茂、开形可久，碑言虽美。无后可守，玄武藏头，苍龙无足、白虎衔尸。朱雀悲哭！四危以备，法当灭族，不过二载、其应至矣，”这就是根据四象处于于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族、郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势！气从八方，故葬以左为青龙、有为白虎，前为朱雀、后为玄武、玄武垂头，朱雀翔舞。青龙蜿蜒，白虎驯頫！形势反此、法当破死，故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主、玄武不垂音拒尸！朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者！来来止迹乎冈阜!要如肘臂。谓之环抱！以水5682为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流！谓之悲泣。” 3456 “四象”对民俗有很深的影响，如果我们到北京3047中山公园去看社稷坛！就会发现坛中的土色各有不同，由于东方是青龙，土色为青、西方是白虎。土色为白、南方是朱雀，土色为红，北方是玄武，土色为黑、中间的土色是黄的、象征人！这些土、是明明清时期由四方的府县专程运来!表示四方朝贡、天下3921祥和之征！！
阴宅风水第一还是命第一、第一星座网风水命理